все. Центр больше не тот же. Например, в это утро клетки тела, то есть,
форма тела, несколько раз чувствовали, что оставаться ли им вместе или
распасться -- зависит от определенной позиции. Наряду с восприятием
(иногда почти дуальным или одновременным), восприятием того, что застав-
ляет тебя двигаться, действовать или знать: старый способ, остающийся
как память, и новый способ, для которого, очевидно, нет причины распа-
даться, кроме как если ты сам выберешь его -- это бессмысленно, иногда
совершенно бессмысленно: зачем распадаться! На другой стороне тюрьмы
смерть не имеет смысла, она не существует. Но есть граница между этими
двумя позициями. И в момент, когда ты снова проваливаешься в старое соз-
нание, или, скорее, когда старое сознание появляется вновь, если ты не
очень внимателен, тогда это вызывает обморок... В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ есть
ощущение нереальности жизни и реальности того, что можно было бы назвать
вечным: нет ощущения смерти, она просто ничего не значит. Нет ничего,
кроме выбора. И расстройство не имеет значения, ПРИЧИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ:
это фантазия. Смерть состоит в том, чтобы просто быть в неправильной по-
зиции, занимать неправильное положение. Или же подчиниться старой ги-
бельной привычке. Нет ничего смертного, кроме неправильно поставленного
сознания. И контраст или противопоставление [этих двух состояний] огор-
чительно, болезненно; жалуются оба состояния: старое, потому что чувс-
твует, что падает в обморок, и новое, потому что его не оставляют в по-
кое [полсотни людей ждут за дверью]. Когда ты в том или другом состоя-
нии, все в порядке, но когда оба вместе, это не очень приятно. И также
есть некое ощущение неопределенности: ты не совсем уверен, где ты нахо-
дишься, здесь ты или там -- ты не совсем уверен. И затем глупость людей
и вещей становится поистине жестокой, потому что даже в обычном сознании
все эти усложнения не имеют для меня никакого смысла, но затем, если
из-за необходимости удерживать одновременно два почти противоречивых
состояния, ты добавляешь эту массу глупостей, то это не очень-то приятно.
И все же ключ был спрятан в том противоречивом и парадоксальном
состоянии. Потому что на самом деле это был не вопрос перехода на ту или
иную сторону, от одной позиции к другой, а вопрос трансформации самого
перехода в третье состояние, которое комбинировало эти два. Короче гово-
ря, это почти так, как если бы нужно было просверлить отверстие или про-
тянуть мост между двумя состояниями, чтобы заменить теперешнюю необходи-
мость прыгать из одного мира в другой. Мост должен быть построен в теле,
а не вне его. Мост в теле. Переход между "жизнью" и "смертью" -- это
место, где третья реальность должна прийти в бытие. Ячейки сети или
прутья клетки, что порождает некое обращение от жизни к смерти (или,
скорее, от смерти к жизни) должны быть изменены в непрерывную и целост-
ную жизнь. Тело, являющееся местом нашего заключения, само должно найти,
и через собственное заточение, ключ к непрерывной жизни. Жизни, которая
находится на обоих сторонах и которая, в конечном счете, не имеет сто-
рон. Не должно быть никаких "сторон" -- тогда "смерти" больше не будет:
будет нечто иное. Нечто иное на обоих сторонах. Очевидно, новый тип жиз-
ни.
Тот тип жизни, который медленно зрел в теле Матери -- медленно и
острожно и рискованно: Да, скажу тебе, это действительно странное состо-
яние... Бывают даже моменты, когда ты чувствуешь, что простой пустяк мог
бы заставить тебя потерять контакт, и только если ты остаешься спокойным
и индифферентным -- индифферентным -- могут продолжаться вещи. Чтобы
быть способным соединить две стороны, вы должны установить полную индиф-
ферентность к смерти, сделать смерть нереальной, она должна утратить
свой смысл. Смерть должна потерять все свое значение в теле, не должно
быть ничего, кроме Того, текущего без барьеров -- нет больше опоры, нет
больше привычек: только привычка Того. И курс близится к завершению: Го-
това ли ты ко всему? Естественно, я говорю: ко всему! И Присутствие ста-
новится столь чудесно интенсивным... Нет выбора, нет предпочтения, нет
даже стремления: полная, полная сдача... Покончено с рабством и привя-
занностью ко внешним вещам, все это полностью ушло -- полностью, абсо-
лютная свобода. Другими словами, нет ничего, кроме Того, всевышний Мас-
тер становится мастером. Великое тотальное Сознание. Старый вид сдался.
И Мать добавила: Тело больше не зависит от физических законов.
Это "передача силы".
Шел 1966 г.
Это переход от темного автоматизма старых клеточных отпечатков к
сознательному автоматизму великого Точного Сознания.
Тем не менее, простой пустяк вынуждает вас терять контакт.
И однажды утром, своим спокойным голосом как серебряная река, Мать
сказала мне: Я на границе нового восприятия жизни... Как если бы опреде-
ленные части сознания превратились из гусеницы в бабочку.
Жизнь без барьеров.
Место на обоих сторонах.
Место настоящей Материи.
XXI. КЛЕТОЧНЫЙ УРОВЕНЬ
Мы никогда полностью не оценим эволюционную важность того, что про-
исходило в теле Матери -- пока новый век не будет здесь, видимым и реа-
лизованным. Тогда мы скажем: о, так вот это как! Короче говоря, нас про-
сят немного понять заранее, и вполне возможно, что наше понимание помо-
жет или ускорит эволюционный процесс. Это то, что называется сознатель-
ной и желаемой эволюцией, вместо того, чтобы проходить через беспрерыв-
ное варево в Природном котле, где маленькие человеческие элементы смеши-
ваются и перемешиваются, комбинируются и рекомбинируются, пока новый
состав не будет совершенным. Возможно, "То" Матери покажется новой фор-
мой мистицизма -- что сказали бы приматы о той маленькой тревожащей мен-
тальной вибрации, с которой мы сейчас обращаемся как эволюционные пере-
ростки? Они также подвергались передаче силы от одного способа бытия к
другому. Сверхъестественное, -- говорил Шри Ауробиндо, -- это то, чьей
природы мы не достигли или еще не знаем, или средства которого мы еще не
покорили. Нет сверхъестественного: есть последовательное естественное.
Вся работа пионеров эволюции заключается в том, чтобы оно стало естест-
венным. И как только оно станет "естественным", мы больше не будем его
замечать, подобно воздуху, которым мы дышим, и мы скажем: но что такого
Божественного во всем этом? Божественное или не Божественное, это одно и
то же -- просто маленькая улыбка... которая составляет всю разницу. И,
возможно, в этой маленькой улыбке есть все.
Но каждому предоставляется это открыть.
У него нет катехизиса.
Единственный катехизис сегодня -- это наши научные законы; одни вы-
думали 10 заповедей Бога, эти -- 10000 заповедей Физики! Это последняя
мировая религия. Возможно, последний предрассудок.
Время и Материя
Как в действительности работает это новое естественное?... Оно вов-
се не кажется естественным, временами оно непостижимо и неизмеримо (для
нас). Мы пытаемся понять его. Мы пытаемся навести некий порядок в лесу
Матери! И Богу только известно, покажется ли наш "порядок" глупым для
нового реализованного вида, но как бы там ни было... Те, кто пойдут че-
рез Адженду Матери, смогут открыть в ней свои собственные новые и неп-
редсказуемые дороги. Дорога повсюду. Я пытался отсортировать некие линии
или повороты явления, и я называл их: универсализация, имперсонализация,
ложная материя, Гармония, вертикальное время, передача... потому что ве-
щи должны быть выражены одна за другой, это закон Разума, он видит одну
былинку за другой; но есть лишь единое, многостороннее явление, которое
развертывается одновременно, в котором любой маленький прогресс в одной
точке меняет позицию или ценность всех других точек, и всякий раз, когда
вы продвигаетесь здесь, в X4, с того момента открываются где угодно и
одновременно неисчислимые маленькие окна. В действительности, как бы но-
вая разновидность воздуха начинала течь повсюду. Новое восприятие.
Также новое дыхание.
И что это за одно и то же, идентичное явление, которое разворачива-
ется безо всякой меры? Это сеть, поддающаяся в той или иной области, или
во всех областях, с различными физиологическими последствиями. Мы сбиты
с толку, потому что не видим Мать летающей по воздуху, но это гораздо
серьезнее -- этот тип чуда, по сути, есть Разум, проецирующий себя вне
своей тюрьмы и воображающий, чем должно быть это чудо. Когда вы выбирае-
тесь из тюрьмы, нет нужды летать: вы мгновенно повсюду. Вы видите сразу
же все. И вы не видите Материю такой же, как ее видят те, кто находится
в тюрьме -- это очевидно, потому что то, что составляет их Материю, есть
в точности то, что препятствует им быть и видеть везде. Таковы их неотв-
ратимые законы: закон смерти, закон жизни, закон гравитации, все есть
закон. Это их грубая и темная и отвердевшая материя -- хотя их микроско-
пы менее отвердели, чем их глаза. Это та Материя, как они думают о ней и
чувствуют ее. Тогда как черта, которая казалась все более и более отчет-
ливой в переживании Матери -- это определенная текучесть Материи. Это
всегда одна и та же Вибрация фантастической скорости, и все же недвижи-
мая в то же самое время (все определенно противоречиво в супраментальном
сознании, или, скорее, все противоположности там одновременно вместе),
которая просачивается сквозь ячейки сети и наделена очень странными
свойствами; она лечит заболевания, как если бы их и не было, лечит
смерть, как если бы ее и не было, лечит всю нищету или законы нашей Ма-
терии, как если бы их и не было -- и на самом деле не так, что она "ле-
чит", а скорее так, что она заставляет вас вступить в другую разновид-
ность Материи (все же, внешне, вы остаетесь в той же самой, поскольку
тело Матери было там, было "конкретным" и ощутимым и сидело в своем
кресле), в которой все эти вещи не существуют. Обращение сознания, гово-
рила Мать. Изменение вибрации, которое меняет все. Изменение Материи, мы
могли бы сказать. Вибрация, которая аннулирует темность и фиксирован-
ность Материи, как она аннулирует ее болезнь и смерть, ее расстояния и
законы и все это варево, которая является в точности результатом темнос-
ти и фиксированности. Определенно, стоит взглянуть на эту странную Виб-
рацию. Например, может ли наша "конкретная" Материя просто быть продук-
том особого восприятия времени? Измените ощущение времени, и пространс-
тво тоже изменится, со всем, что в нем находится, и все же вы во многом
все еще в той же самой вещи. Теперь же та Вибрация предельной скорости
(все же неподвижная) изменяет ощущение времени, замораживает его, если
можно так сказать, тогда как в то же самое время она дает вам возмож-
ность быть везде одновременно, как если бы Париж и все прочее было од-
новременно прямо под вашими стопами, без расстояний и ощущения "прост-
ранства" -- и в том "не-пространстве" или не-времени, проживаемыми телом
(это восприятие тела), исчезают возраст и износ и их неизбежные последс-
твия. И все же это та же самая Материя. И это как другая Материя. Ощуще-
ние пространства связано со временем, как мы знаем, но все, содержащее в
этом "конкретном" пространстве, как будто бы чудом меняет свои свойства,
как только меняется восприятие времени -- как только входит в игру суп-
раментальная Вибрация. Мы могли бы сказать, что частная скорость вибра-
ции или, скорее, особенная ее медленность, дает нам впечатление наталки-
вания повсюду на куски твердой Материи, разделенной большими дистанция-
ми, тогда как другая вибрационная скорость отменяет расстояния, как и
застывшую непрозрачность, которая составляет нашу "воспринимаемую" сре-
ду. Нам могут сказать, что нога Матери все еще ударяется о ножку стула
