пройти через болото, чтобы присоединиться к нему, преодолеть некую неп-
розрачность, растворить нечто, чтобы он был здесь: она истирала болото,
как он истирал Стену), и добавила: Сколько таких моментов еще потребует-
ся? Не знаю, ты понимаешь, я прокладываю путь.
Должно было быть много "таких моментов", нужно было пройти через
сотни и тысячи секунд, чтобы "ухватить ключ". И они приходили отовсюду,
все больше и больше, как если бы чем дальше она продвигалась по болоту,
тем больше трудностей вырастало повсюду, не только от ее тела, но и от
других тел, как если бы ее тело простиралось все дальше и дальше. Поис-
тине, чем более микроскопическим это было, тем более универсальным оно
становилось. Она была в теле мира. Я буквально завалена внешними вещами!
То одно, то другое, то третье. И какая смесь! Со всех сторон, ото всех
людей, отовсюду. И не только отсюда! Из дальних, самых дальних уголков
земли, и иногда из прошлого, далекого прошлого: вещи приходят из прошло-
го, чтобы их привести в порядок, представить новому свету и расставить
по своим местам: это всегда так, каждая вещь хочет занять свое место.
Так что это нескончаемая работа, как если бы на меня постоянно обрушива-
лась новая болезнь, а я должна была найти лекарство для нее. Мир стано-
вился чем-то очень "конкретным". Она подхватывала все заболевания мира.
И эта проблема, или вопрос, все приближался, становился более ост-
рым, как если бы все разыгрывалось в эти короткие секунды: Некая уско-
ренная дисциплина, галопом: значит каждая секунда. Затем, внезапно, бо-
лее серьезное заболевание: филяризис. Пакостное заболевание, от которого
распухают ноги, как раскаленное жало, изнутри-снаружи, от стоп и все ва-
ше и выше, везде... Четыре часа маленьких пыток. В тот день три часа;
продолжалось это в течение трех лет. Это поворот нижних центров, -- ска-
зала она просто, как Шри Ауробиндо, когда он сломал свою ногу. Она дос-
тигла той же точки, что и он, в конце 1938 года, как раз после Мюнхена.
Подсознательное, универсальное болото. Но она продолжала ходить, стоя на
ногах часами, слушая того или другого, давая цветок -- та же самая рабо-
та. Но в этот раз она начала детально наблюдать работу заболевания в те-
лесной субстанции. Самое интересное, что она подхватила филяризис где-то
двадцать лет назад, от комариного укуса на Плэйграунде. Она немедленно
приложила свою Силу, а Шри Ауробиндо свою -- болезнь ушла... в подполье.
То есть, была применена высшая йогическая сила, чтобы вылечить тело. Та
же самая известная сила, которая творит всевозможные чудеса, если вы
знаете, как управлять ею. Именно с этой силой некий Теон или супер-Теон
мог бы сотворить чудесный и поразительный мир. Это высшие силы Разума,
которые мы едва или знаем или не знаем вовсе (и так оно лучше). Но это
силы, наложенные на материю свыше, они работают, лишь пока остаешься в
надлежащем состоянии, именно, на ментальных высотах. На самом деле Мате-
рия не затрагивается: она "затыкается". Вы можете заткнуть ее на всю
жизнь и так "вылечиться" -- но вы умираете в конце, как всякий другой.
Сама смерть не вылечена; Материя не вылечена. Вот как мы могли бы нас-
лаждаться чудесным миром, не меняя ничего, и приятно подслащивать пилю-
лю, пока она не кончится. Конечно, доктора окажутся не у дел, вместе с
изрядной дозой наших нескладных механических приспособлений, но корень
зла не был бы затронут, и этот мир оставался бы миром смерти. Нам пред-
лагается найти настоящий ключ, нечто гораздо лучшее для нас, чем потря-
сающие чудеса, найти настоящую жизнь. Но для этого, естественно, все си-
лы, подразумевая в конечном итоге ложные силы, должны быть убраны. Ключ
должен быть найден в Материи -- в природном, что, в конечном итоге, яв-
ляется единственным великим Чудом мира. И так Мать утратила все свои си-
лы, одну за другой, так чтобы само тело могло найти решение. И ее старый
загнанный филяризис, похороненный на двадцать лет, тихо вернулся из под-
сознания тела.
Сама земля должна найти собственное чудо.
Клеточный разум
Эта длительная школа боли была нацелена на то, чтобы ускорить дви-
жение и подвести Мать к главному двойному открытию, которое кажется пус-
тяком -- но это всегда так, открытия в теле кажутся пустяком, их даже не
совсем осознаешь как "открытия", они кажутся такими неважными... И поэ-
тому вещи тянутся в течение тысячелетий. Открытие радия серьезно; откры-
тие относительности очень серьезно -- мы так наполнены серьезными откры-
тиями, что полностью упускаем суть проблемы. В действительности, мы со-
вершенно упускаем жизнь -- но, конечно же, мы в смерти! Однажды, когда я
пожаловался Матери на то, что не вижу "результатов", она ответила мне в
своем особом "тоне", который сокрушает стены: Мне показали совершенно
объективным и детальным образом, как эффекты, кажущиеся незначительными
по их размерам, могут быть гигантскими, понимаешь, гигантскими по ка-
честву. И с улыбкой, как бы забавляясь со мной, мне добавили: "О, ты хо-
чешь результатов, не так ли? Ну, хорошо. Хочешь эффектов? Что же, вот
они!" И затем было сказано (ты знаешь, я называю "неважным" все малень-
кие обстоятельства повседневной жизни): "Ты хочешь ЗЕМНЫХ результатов?
Хорошо, вот эти гораздо большие по качеству, чем ты представляешь." И,
действительно, я увидела маленькие, очень маленькие вещи, движения соз-
нания в материи, в самом деле, очень маленькие вещи, которые поистине
были поразительными по своему качеству, но всегда проходили незамеченны-
ми, потому что казались неважными (внешне казались неважными): только
при скрупулезном наблюдении можешь ты начать осознавать их -- я имею в
виду эти явления сознания клеток. Ты сознаешь свои клетки?... Нет -- что
же, сначала научись осознавать свои клетки, а потом увидишь результаты.
В течение этих последних дней у меня были доказательства, доказательст-
ва, которые развеют любое сомнение: доказательства всемогущества Всевыш-
него в наиболее несознательной материи... кажущейся несознательной --
нечто столь колоссальное, что рассуждающий разум с трудом может поверить
этому. Он вынужден поверить. Но ты замечаешь это лишь тогда, когда дос-
тигаешь той абсолютно детальной степени внимательности, ты понимаешь,
когда вместо того, чтобы искать большие вещи, которые порождают
массу ощущений, создают шумиху и имеют ослепительный блеск, ты просто
наблюдаешь очень, очень маленькие, микроскопические вещи, которые кажут-
ся абсолютно неважными нашему претенциозному рассудку. Внезапно вы схва-
тываете физический разум посреди раскручивания им своей катастрофической
бобины, и "без причины", спонтанно, нечто в теле говорит "нет", и бобина
мгновенно останавливается, как бы под действием магии: головная боль ис-
чезает, зубная боль останавливается -- все растворяется просто под дейс-
твием этого малого "нечто" в теле, которое говорит "нет". Это кажется
пустяком, но это абсолютно непреодолимо. Нечто говорит смерти "нет" и
имеет силу остановить движение смерти. (Ведь головная боль или ушиб --
это тоже смерть.) Нам остается найти, что такое это "нечто".
Так Мать была "в" боли, как она была и в остальном неразрешимом бо-
лоте; но боль порождает более интенсивную нужду найти решение. Мать зна-
ла, как восходить высоко вверх, обрубать поток и улыбаться в блаженстве
-- это элементарно, когда сознание развито, это аналог морфия, только
лучшего и более радикального. Но духовный морфий был раз и навсегда от-
вергнут, как и другие подобные "штучки". Прямо до конца она будет отка-
зываться обрубить поток. Теперь ее путь пробираться через боль имел ту
особенность, что боль была полностью и физически приемлема как и все ос-
тальное: без реакций типа "нет-нет-я-не-хочу-этого, я-отказываюсь,
это-больно" -- все было приемлемо, все болото. И уже, просто через это
принятие боли (не ментальное принятие, напоминаю, а физическое принятие)
само качестве страдания неуловимо менялось... как если бы было менее
плотным. Как если бы поток боли тек легче, можно было бы сказать. Еще
несколько шагов, и это просто поток, текущий через вас. И, прежде всего,
вы осознаете, что именно физический разум неистово усиливает реакцию,
суетится, паникует, воображает вещи, корчится и сжимается любым способом
и пытается, насколько это возможно, заблокировать поток, который натыка-
ется на препятствие и расчищает свой проход... болезненно, через воющее
отрицание физического разума. Потому что для физического разума все яв-
ляется катастрофой -- может даже показаться, что он сам ищет катастроф,
чтобы покончить со всем раз и навсегда. Когда этот "приятель" спокоен,
замечаешь некую тонкую аэрацию тела, как если бы все легче могло прохо-
дить через тело -- "боль" проходит легче. И по мере того, как вещам доз-
воляется идти своим ходом, без какой-либо реакции, без какой-либо воли
(или с единственной внутренней уверенностью, что все это игра "Господа",
как сказала Мать, определенное завуалированное чудо, которое нам предла-
гается раскрыть), тогда тело, субстанция тела, сознание тела начинает
становиться широким, текучим, ритмичным, почти "волнообразным", наделен-
ным совсем иным видом движения, в котором боль всего лишь... тот же са-
мый поток, который магически изменил свое лицо. Это неуловимо, длится
несколько секунд, "невероятно" -- и естественно, и как только это "неве-
роятно", так боль сразу же возвращается. Эта операция повторяется тысячи
раз, она подобна тому, как переходишь из одного мира в другой на нес-
колько секунд, от одного мира к другому, туда-назад, из мира боли в дру-
гой... необъяснимый мир -- тот же самый, но совершенно другой. Тогда
достигаешь сознания тела: самого тела, как оно есть, его настоящего соз-
нания, свободного от "персонажа", который покрывает его своей магмой во-
ющей катастрофы. Почти как если бы было два тела: тело боли и другое те-
ла; "волнообразное" тело, если можно так выразиться, и другое, съеживше-
еся, скрюченное, болезненное и забившееся на край, как пациент в кресле
дантиста. И как раз после одного из этих почти магических переживаний, в
которых "болезнь" испарилась, как если бы растворилась под действием
настоящего тела внутри, Мать с удивлением наблюдала: Сами клетки это
вовсе не заботит! Это им кажется как несчастный случай или заболевание
или нечто, что НЕ БЫЛО НОРМАЛЬНОЙ ЧАСТЬЮ их развития и было наложено на
них.
Начало необычайного переживания.
В первый раз, когда произошло это, Мать заметила: Есть некое восп-
риятие почти полной потери уместности внешнего, материального выражения,
отмечающего состояние тела: сознание тела было абсолютно безразлично ко
внешним физическим знакам... Например, сломанная нога или больная пе-
чень, что же, все это совершенно не имело значения: ЭТО НИ В МАЛЕЙШЕЙ
СТЕПЕНИ НЕ ЗАТРАГИВАЕТ ИСТИННОГО СОЗНАНИЯ ТЕЛА. Тогда как мы привыкли
думать, что тело очень обеспокоено, когда оно больно, когда что-то идет
неправильно -- это не так, его это не волнует, как мы понимаем это. "Но
тогда", - спросил я Мать, - "что же обеспокоено, если не тело?" О, это
физический разум, этот глупый разум, вот что порождает все, все труднос-
ти, всегда. "Это не тело?", - настаивал я. Вовсе нет! Но тогда "Тогда
что же страдает?" Это также происходит через физический разум, потому
что, если вы успокоите этот "персонаж", то больше не будете страдать!
Вот что в точности произошло со мной. Ты понимаешь, этот физический ра-
зум использует нервную субстанцию, так что если его отвести от нервной
субстанции, то больше ничего не почувствуешь. ВОТ ЧТО ВЫЗЫВАЕТ ВОСПРИЯ-
ТИЕ ИЛИ ОЩУЩЕНИЕ.
И вот где начинает опрокидываться изрядная часть стены. На самом
деле это не стена, а завеса грязи, именно этот черный осадок, как клей-
кая, мельчайшая пудра обволакивает все -- покрывает клетки тела. Черный
