мира. Это были ее опыты, тут нечего сказать, это не теория -- с Матерью
никогда не было какой-либо теории. А когда она говорила... о, эта чудес-
ная смесь грома и мягкости и смеха, всегда смеха, едва скрываемого подд-
разнивания, и затем те внезапные вспышки света, которые раскрывали перед
тобой грандиозные панорамы: ты оставался погруженным там и начинал вмес-
те с ней видеть вещи. Ты видел, когда она говорила, это как если бы де-
лалась осязаемой сила истины, как если бы приходило живое слово, вибра-
ция, которая заставляла видеть; и всегда, в самые неожиданные моменты,
когда она просто смеялась или говорила о некоторых "пустяках", внезапно
расширялись ее безмерные алмазные глаза, и ты вступал в нечто иное, это
было там конкретно. Это было вне обсуждений: вы же не обсуждаете фонтан.
Я выходил оттуда, тряся головой: о, эта Мать!... Я чрезвычайно боялся
быть чем-то пойманным, я не хотел быть пойманным, чем бы там ни было --
кроме как самим собою, конечно же. Каждый является своей собственной на-
илучшей ловушкой. И я не очень хорошо понимал, зачем она рассказывала
мне все это -- так много потерянных сокровищ, никогда не записанных, я
не имел ни малейшего представления о том, что это было начало истории
нового мира (*) (* В действительности, поначалу она даже не хотела, что-
бы записывали ее слова; потребовалась индейская хитрость и соучастие Па-
витры, чтобы внести магнитофон: Если мы доберемся до конца, тогда не
нужно ничего записывать, - сказала она, - все и так будет самоочевидно;
а если мы не дойдем до конца, тогда нет надобности тратить ленты и до-
бавлять еще одну историю о неудавшейся попытке. Так вот.) Это было "ин-
тересно", как бы там ни было! И так я ходил туда неделю за неделей, не
совсем понимая, до какой степени она раскачивала меня своими тысячами
историй, которые казались пустяками: было так, как если бы она медленно
формировала во мне другой способ хождения по земле. Мне потребовались
все эти годы, чтобы понять, сколь упрямо, болезненно, неослабно мы, че-
ловеческие существа, зажаты в тюрьме определенного атавизма. Это тюрьма
из стекла, но более прочного, чем бетон, и через нее проходит только
один тип лучей -- а мы воображаем, что обладаем всем мировым спектром!
Мы видим все через маленький, определенным образом окрашенный луч или,
если предпочтем, через бесцветный. Она разрушала мои стены... мягко, по-
тому что любила меня (я не знал почему, также). Она могла разрушить все,
за исключением моей маленькой бесконечности наверху; это было неприкаса-
емо, это было мое большое убежище. Тем не менее, она разрушила и его,
после десяти лет осторожного приближения. Я был тогда так крайне ошелом-
лен, что это стало для меня подобно третьему рождению в мире -- в мире,
который больше не был атавистической ложью материального рождения, не
был полу-ложью духовного рождения наверху... это было как возрождение в
материи, но в странного рода материи, которая не переставала изумлять
меня.
Мое первое изумление, или мое первое смятение, пришло раньше, в
первые годы, когда она говорила со мной в офисе Павитры, сидя в своем
большом кресле с прямой спинкой, которое всегда напоминало мне трон анг-
лийской королевы. Она обладала атмосферой королевы, эта Мать, и нечто
большим. Чувствовалась бесконечная близость и превосхождение со всех
сторон; она была здесь со мной, и она была непостижимо удалена на тысячи
световых лет, как если бы за Матерью была еще одна Мать, за которой была
еще одна Мать; и иногда спадала вуаль, затем другая, и ты представал пе-
ред другими глубинами Матери, перед другими, совершенно другими гранями,
но все с той же улыбкой и глазами, которые становились черными как смоль
или золотыми или ультрамариновыми или лазурно голубыми... и опять же бы-
ло нечто иное, когда уже не было никаких глаз, а была некая бесконеч-
ность, продвигающая безмерность. И всякий раз ты входил в новое измере-
ние: ты уже больше не видел Мать со стороны, как наблюдатель: ты входил
в нее. С Матерью никогда не было теорий или даже образов: она заставляла
тебя становиться тем, чем была или что видела в тот момент. Всякий раз,
когда я возвращался от Матери, это было как возвращение из нового путе-
шествия. Я путешествовал сквозь века, я путешествовал через огромные
пространства. Тем не менее, я был ужасно материалистичен, и все же был
особым материалистом, потому что никогда не сомневался, что были другие
пути видения, отличные от научных, но я был также уверен, что другой
путь видения должен быть другим материальным путем видения вещей. Короче
говоря, я был материалистом Духа, не зная этого. Например, я был уверен,
что "видения" являлись неким материальным сгустком или развуалированием:
бог, или кто бы там ни был, действительно входит в комнату. Он может
прийти через стену, но он физически здесь. Ну, не так! Однажды Мать ска-
зала западному дикарю, которым я был: Вовсе нет, мой мальчик! Это не фи-
зическое. Ты входишь на другой план сознания и видишь глазами того пла-
на. Все обвалилось. Это не физическое, это мистификация. Возможно, все-
вышняя мистификация, но это нереально, подобно грезе на двух ногах. Я
никогда не отказывался от этой своей грезы. Все спиритуалисты посмеются
над моим ребячеством -- и верно, это очень по-детски.
Но я был прав.
Я хотел, чтобы это было материальным.
Я хотел, чтобы это было другим способом материи.
Я искал супраментальный мир, не зная этого.
И она медленно меня шлифовала, тогда как я не замечал ничего, кроме
того, что эта Мать казалась столь милой, но я был замечательно охраняем
ее любовью. Она должна была стать полностью беспомощной, сметенной сла-
бостью и болью мира, чтобы я однажды понял, кем была Мать. И это не она
заставила меня понять это: поняло мое тело, поняла моя плоть, поняла,
почувствовал, полюбила моя человеческая боль. Заплакала также.
Проходили недели и месяцы, прошло три года, перемежаемых попытками
убежать, но я всегда возвращался, как если бы я не мог отрицать или от-
речься от того, что видел с Матерью, как если бы мои джунгли "где-то
там" были бы бегством от себя, возвращением к прошлому земли, а не прыж-
ком в будущее; пока однажды, когда Мать сказала мне, просто так, в сере-
дине разговора, как бы невзначай (но это повергло меня в странный, нео-
писуемый маленький шок): Есть нечто, что мы должны сделать вместе.
Это "нечто, что мы должны сделать вместе" росло незаметно: это были
сотни и тысячи переживаний, которые Мать назвала своей Аджендой -- более
6000 страниц, 13 томов: хроника будущего -- великий Лес, в который я
входил вместе с ей, даже не зная, что это был Лес будущего. Не знаешь,
что это лес, не знаешь, что это будущее, но внезапно оказываешься перед
одним деревом, затем перед другим, затем еще одним... сотни и тысячи де-
ревьев, растущих друг за другом. И внезапно ты понимаешь: да это же лес!
Это лес!
Мы пойдем вместе в этот лес.
Великий лес Матери.
Лес следующего мира.
И это "нечто, что мы должны сделать вместе" продолжается за вуалью,
как если бы она вела меня за руку... как если бы она хотела, чтобы я
достиг точки, где вуаль исчезает.
Тогда мы увидим.
Мы увидим материально.
X. ДРУГАЯ СТОРОНА ВУАЛИ
Путь в никуда
Как можно ЗАКРЕПИТЬ Сверхразум в теле?
Мать поставила это вопрос как раз за несколько дней перед своим
первым заболеванием, в конце 1958 г. И это "заболевание" было первым от-
ветом во плоти. Поистине, нам даются все средства, чтобы достичь цели,
только мы не знаем, что они являются средствами. Довольно большая часть
йоги тела состоит просто в том, чтобы осознать, что все является средс-
твом. Хотя это выглядит пустяком, но это грандиозное открытие. И, конеч-
но же, мы постоянно ищем ментальные средства, ментальную систему, мен-
тальный ответ, но если Сверхразум находится в материи, тогда сама мате-
рия должна давать нам ответ, то есть, вся материя должна дать ответ. Под
материей подразумеваются ступени, по которым ты взбираешься, бутылочки с
водой для полоскания рта, пролетающая мимо птица, общая простуда и лез-
вия бритвы, которое слегка ранит твое лицо, и тысячи маленьких окружаю-
щих тебя предметов, которые тайком учат тебя, что твое тело -- это мое
тело и все есть тело. Материя бескрайня. Материя чрезвычайно переплете-
на. И вопрос Матери посреди этих материальных джунглей в точности напо-
минает нам вопрос высшей обезьяны, столкнувшейся с маленькой неуловимой
вибрацией, которую ей не удавалось закрепить в своей голове. Мать восп-
ринимала Сверхразум один раз, два раза, десять раз, но это было "позади"
нечто, так сказать: это приходило, великолепное, всемогущее, и исчезало,
неизвестно куда или почему. Действительно, она должна была задавать этот
вопрос долгое время, и, возможно, что именно ее вопрос, повторение ее
вопроса, в конечном итоге привело к ответу. Сам факт вопроса "почему"
был средством. Он вызывал мышление. Он уже был вибрацией, контактом с
другой вещью. Но, очевидно, здесь, в нашем супраментальном переходе, это
не голова должна задавать вопрос. Тело должно задать вопрос. Действи-
тельно ли тело задает вопросы? Ну, не совсем так, но оно живет ими.
Столкнувшись с заболеванием или удушающим местом или запахом смерти, оно
пытается дышать нужным образом или выбраться из трудности. Именно тело
должно искать и находить ответ.
Тело очень механическое: оно забывает, идет ко сну, следует собс-
твенному заведенному порядку, а все, что нарушает этот порядок, предс-
тавляется ему ужасной катастрофой. Мать смеясь говорила о "супраменталь-
ной катастрофе", но она вскоре испытает на себе, что Сверхразум -- это,
прежде всего, великая катастрофа тела. Тело должно подвергнуться "ка-
тастрофе", чтобы начать задавать вопросы и получать на них ответы. Есть
это довольно сильное ощущение, что всякий раз, когда мир, земля перехо-
дит из одной фазы в другую, возникает некоторое переходное состояние,
которое всегда похоже на гребень между двумя мирами, и это очень опасный
момент, когда малейшая вещь может вызвать катастрофу. Что будет озна-
чать, что множество вещей нужно будет начать сначала. И то же самое яв-
ление встречается на очень маленькой шкале, может произойти с индивида-
ми, в том смысле, что когда они переходят от одного состояния сознания
(от ряда состояний сознания, которые составляют их индивидуальность) к
более высокому состоянию и вносят в свое состояние некий элемент, кото-
рый может произвести более высокий синтез, то всегда существует опасный
период, когда катастрофа возможна. И то же самое явление встречается на
уровне тела. Этот переход земли, который начинает поражать всех, Мать
сначала пережила в своем теле через всевозможные "катастрофы". Это закон
прогресса. Будь это прогресс миров или сфер, или же индивидуальный прог-
ресс, это одно и то же, только на разных масштабах. Я чувствую, что мы в
одном из этих периодов. Возможно, должно также взывать тело земли. Оно
должно начать задавать вопрос. Можно было бы сказать, что задать вопрос
означает уже получить на него ответ, поскольку сам вопрос устанавливает
контакт с другим миром, как вопрос обезьяны установил контакт с миром
мышления. Сознание тела такое тупое, такое тусклое... оно производит
впечатление чего-то недвижимого, неизменяемого, неспособного на ответ;
такое впечатление, что можно было бы ждать тысячи и тысячи лет и ничего
не шелохнется -- требуются катастрофы, чтобы оно начало шевелиться!...
Что же, в течение месяцев я находилась и сейчас нахожусь в этом созна-
нии; это означает, что я прохожу через все постижимые заболевания. Мать
постепенно отходила к источнику мировой Болезни. Она собиралась задейс-
твовать в своем теле некое особенное "вскипание", которое вскоре станет
