их? Ведь неспособно то, что предлагают они, хоть сколько-нибудь
серьёзной пользы принести. Когда бы было всё так просто, как хотят
представить они – все проблемы человечества давно уже были бы разрешены.
Ничего человек разрешить не сможет и ничего не изменит, пока,
наконец, не поймёт одного: у каждого города и каждого поселения, каждого
народа, каждого государства, каждого региона, каждого континента в
частности и всего человечества вообще на самом деле есть только одна
проблема: проблема лишних людей. Тех лишних, что вышли из Нормы
природной и нет у них шансов когда-либо вернуться в неё. Многие из них
умны, образованны, талантливы, среди них немало действительно достойных
людей, ведь всех нас Природа создаёт к чему-то способными, и в этом –
великая сила разума её. Но Природа при всех своих богатствах просто
физически не в состоянии обеспечить каждому достойные условия
существования. Поэтому будут лишние, а значит – невостребованные жизнью
люди: перенаселённость, созданная уже человеком, давно поделила и
продолжает неумолимо делить всех людей на нужных и ненужных, и в этом –
самое яркое свидетельство неразумности сегодняшнего «гомо сапиенса».
Чудовищно перенаселена планета – такими вот лишними перенаселена. И не
вина сегодняшних поколений в этом – вина их будет в том, если и дальше
всё будет так, как есть сегодня. Тут уместно было бы вспомнить то, с
чего начинался труд сей: с библейской версии сотворения человечества «по
образу и подобию божию». Повелев человеку: «…наполняйте собою Землю…»,
господь, видимо, забыл при этом добавить: «Но ни в коем случае не
переполняйте её!». Потому и воспринят был тогда и воспринимается до сих
пор призыв: «Плодитесь и размножайтесь!» – буквально, со всеми
вытекающими более чем очевидными последствиями его. Потому на самом деле
не бывает в мировой истории периодов великих потрясений – бывают
периоды, когда Природа вынуждена просто всё жёстче справляться с
распоясавшимся человечеством, и нередко его же руками…
И уже раздаются голоса разума, справедливо перенаселённость Земли
считающие главным злом, и кто-то даже цифры наиболее приемлемого
количества разумных обитателей третьей планеты от Солнца называет: 529
миллионов против 7 миллиардов нынешних (Майер Б., «Борьба против
перенаселения», figu.ru› overpopulation-001.html). Как бы там ни было,
лишний, вышедший из Нормы человек, бесспорно, стал проблемой. И только
сумев разрешить проблему эту, избавится человечество ото всех остальных
– вернее сказать, они просто исчезнут сами собой. Ведь, подобно головам
многоголовой гидры, растут все они из единого туловища – лишний человек
стал туловищем тем. Но есть те, кому выгодна перенаселённость эта – и
сделают они всё, что в их силах, дабы оставалось всё, как есть. Дабы и
дальше ни гроша не стоила жизнь человеческая, и дешёвой рабсилы было
вдоволь, и пушечного мяса в достатке, и бесконечно могли бы наживаться
они на дешевизне той. И жить в роскоши, от всей души презирая тех, кому
этой самой роскошью обязаны, предметом самых оскорбительных насмешек
делая их в разговорах. Однако, кем бы ни стали все эти «успешные», чего
бы ни добились – суровый приговор вынесла таким Природа устами великого
Ницше: «…Посмотрите же на этих лишних людей! Они крадут произведения
изобретателей и сокровища мудрецов: культурой называют они свою кражу –
и всё обращается у них в болезнь и в беду! Они всегда больны, они
выблёвывают свою желчь и называют это газетой. Они проглатывают друг
друга и никогда не могут переварить себя. Богатства приобретают они и
делаются от этого ещё беднее. Власти хотят они, и прежде всего рычага
власти, много денег – эти немощные! Дурным запахом несёт от их кумира –
дурным запахом несёт и от всех этих служителей кумира. Разве хотите вы
задохнуться в чаду их пастей и вожделений?..»( Ницше Ф., «Так говорил
Заратустра», пер с нем. Ю.М.Антоновского. – М.: Академический Проект,
2007. – с.57.)
Пора, наконец, понять, в чём корень зла, приводящего в итоге ко
всем этим проблемам. Таится он в том, что всегда было принято считать
добром и благом – в неоправданно больших семьях, веками культивируемых
правителями и всеми лояльными им. В чём видит человек полезность
создания таких семей? В том, чтобы подарить радость и
заботу свою
большему количеству отпрысков? Но в чём необходимость столь обильного
продолжения рода своего? Разве не справятся двое потомков там, где до
них
справлялись двое родителей их? Их родители плохо воспитали их, не
вырастив из них настоящих созидателей, настоящих работников, достойных
продолжателей дела своего? Но ведь тогда и пятерых, и десятерых
отпрысков
своих они, скорее всего, не смогут сделать такими вот достойными. И в
чём логика действий их?
Сложно будет человечеству понять и принять сию истину, и уже слышен
возмущённый хор голосов – в первую очередь голосов женских: «Как же так,
ведь семья – высшая ценность, ячейка общества! Дети – цветы нашей жизни,
наше будущее, то, ради чего мы живём! У каждого из них есть шанс чего-то
добиться в жизни, занять достойное место – и лишить их этого шанса?!
Дети уже сами по себе приносят радость – неполна жизнь без них!..»
Добиться чего? Чудес не бывает, если родители не способны прыгнуть выше
головы – разве будут их дети волшебством наделены? О каких достойных
местах речь? Количество таких мест в мире изначально было ограничено, и
большая их часть в сложившемся сегодняшнем мироустройстве давным-давно и
прочно занята: так и создаётся элита любого общества – на что надеется
тот, кто думает, что такое место найдётся для каждого? Так какую цель
преследует создатель большого семейства? Создать побольше будущей
дешёвой рабочей силы и, при надобности – пушечного мяса? О, возрадуются
сильные мира сего такому – жизнь в роскоши обеспечена им! Той роскоши,
что создадут себе они, отнимая всё у вышедших из Нормы, а потому –
бесправных подданных своих! Дети уже сами по себе приносят радость?
Радость кому – родителям их? Так, значит, родители эти производят их для
себя, дабы порадоваться самим, и при этом не важно, ждёт ли этих детей
счастливое будущее – потом пусть сами, как хотят, выживают? Что это,
если не чудовищный эгоизм людей, привыкших жить бездумно, – то есть
опять же животными инстинктами, подобно баранам, разума не имеющим,
глядя, что делают другие?..
Да, семья – ячейка общества, но лишь там, где царство Нормы
природной не нарушил никто, где потомки – продолжатели дела родителей
своих, а не брошенные на произвол судьбы и обречённые на борьбу за
выживание. Так существует Природа: будучи в целом разумной, она
безжалостно уничтожает излишнее потомство живущих инстинктами тварей
своих – подобно тому, как уничтожает защитная иммунная система разумно
устроенного организма живого поражённые болезнью клетки, дабы не
распространялась зараза дальше и не сгубила в итоге весь организм. Но
человек опять же тем и отличается от тварей этих, что способен он
мыслить, а значит – планировать численность будущего потомства своего и
не порождать на свет того, кто может никогда не пристроен оказаться. Так
разве не понимают лишние, что именно такими вот больными клетками и
стали они, а потому – обречены неизбежно? Ведь не просто так – с уже
описанной выше определённой целью создала Природа человечество, все
теории о том, что человек – плод случайной генной мутации или якобы
попал на Землю из космоса – ложь околонаучных шарлатанов. И способностью
мыслить наделён он для того, чтобы силой своего мышления к высшему
разуму прийти, который укажет каждому единственную истинно верную дорогу
его, пределы разумной деятельности и развития его. Как безошибочно
распознать в Норме живущего? Пристроенность, востребованность, понимание
смысла жизни своей и цели её, и, как следствие – обеспеченность и
уверенность в завтрашнем дне – вот первейшие признаки такого. И не жизнь
диктует ему правила – это он диктует их ей. И в этом – сила его.
И что бы человечество ни придумывало, что бы ни старалось делать,
как бы ни пыталось себя обмануть – нет у него другой дороги в этой жизни
и на этой планете, кроме возвращения в Норму, независимо от того,
захочет оно этого добровольно и самостоятельно решится избавиться от
всего лишнего или же в угоду тупости и амбициям своим и дальше пойдёт
войной человек на весь остальной мир, дабы неизбежно проиграть. И,
скорее всего, на том проигрыше и закончит род людской недолгую историю
пребывания своего на планете Земля: если человек сам противопоставил
себя Природе, войной против неё пошёл – какова должна быть её ответная
реакция? Добывая тут, качая там, вырубая здесь и разрушая везде,
превратился человек в её врага номер один – захочет ли она дать ещё один
шанс тому, кто был для неё столь враждебен и разрушителен?
ТЕОРИЯ СВЕРХНАЦИИ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Вечерело. Багровый диск солнца уже почти совсем скрылся за чёрной
линией горизонта, последними лучами своими освещая бескрайнюю степь.
Постепенно сгущавшиеся сумерки незаметно, но цепко окутывали горную
гряду с одной стороны долины и нескончаемые ряды холмов, уходившие
далеко за горизонт…
Шло стадо.
По извилистой горной тропе, значительно расширявшейся к подножию,
неторопливо спускалось несколько десятков баранов. Отягощённые своими
думами и общим желанием побыстрее добрести до ближайшего пристанища,
послушные животные не задумывались над тем, куда и зачем они идут –
понукаемые пастухом и направляемые вожаком, гордо шествовавшим впереди,
они шли по уже давным-давно проторённой тропе. Никто не задумывался над
тем, куда ведёт это тропа – пастух и вожак с самого начала заявили, что
знают дорогу…
Вступив в долину, стадо медленно двинулось вдоль освещаемых тусклым
закатом возвышений. И вдруг над ближайшим холмом один из баранов заметил
одиноко стоявшую тень.
– Смотрите! – закричал он. – Там, на холме, кто-то есть!
Всё стадо остановилось. Животные замерли, во все глаза вглядываясь
в верхушку холма, пытаясь во всё более сгущавшихся сумерках хоть немного
рассмотреть незнакомца. Но тень не двигалась, темнота наступала, и
пастух уже взялся за кнут, как вдруг вожак, присмотревшись внимательнее,
закричал:
– Эй, ты! Кто ты такой! Почему один?
Тень неторопливо двинулась в их сторону, и вскоре ближние животные
смогли рассмотреть своего одинокого сородича. Но странным образом он не
был похож на них: не понукаемый никем, шёл он, гордо выпрямив хребет и
подняв голову. Он был одного с ними роста, но, казалось, смотрел на них
сверху вниз…
– Почему ты один? – вновь грозно повторил вожак. – Где твоё стадо?
– Мне не нужно стадо, – с достоинством отвечал баран-одиночка. – Я
сам вижу свой путь.
– Так не бывает, – возразил вожак. – Все должны жить в стаде и идти
туда, куда им указывают…
– Бывает, – холодно отпарировал одиночка. – Как же я тогда иду
один?
Открывший было пасть, чтобы возразить, вожак вдруг осёкся: одиночка
совсем не выглядел усталым и измождённым, наоборот, пройденный путь как
будто только придавал ему сил. Глаза его блестели и смотрели, казалось,
уже не на вожака и других баранов, а далеко поверх них. Не зная, что
сказать, вожак в растерянности повернулся к пастуху: отложив кнут, тот
внимательно слушал их разговор, не пропуская ни единого слова.
–Мне не нужны поводыри, – продолжил одиночка. – Не стада ищу я, а
товарищей, единомышленников, тех, с кем на равных продолжим мы путь. Я
пришёл, чтобы сманить многих из стада («…Я пришёл, чтобы сманить многих
из стада…»: Ницше Ф., «Так говорил Заратустра», пер с нем.
Ю.М.Антоновского. – М.: Академический Проект, 2007. – С. 30), ведь вы не
рабы, и каждый из вас может идти своей дорогой, не нуждаясь в
погонщиках…
– Разбойник! – закричал пастух, не дав ему договорить. – Добрые и
праведные («…Посмотри на добрых и праведных! Кого ненавидят они больше
всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя,
