нитая книга, как оБогатые тоже плачутп, автор которой уже не важен. Зато
важно, что в ней объясняется простым языком то, что было уже видно нево-
оруженным глазом на посиневшем от слез экране. Становясь все богаче и
богаче, массы пишут все меньше и меньше жалоб, и все меньше обращают
внимания на писанину бедных, все еще грамотных. Зато на пути к богатству
массы все больше пляшут и поют. Пение более ограничено для масс, чем пи-
санина. Если подумать хорошенько, то как могут водить одним пером дюжи-
ны, сотни и тысячи, не говоря уже о миллионах. А музыка масс возникает
как бы сама собой, давая выход не унылой жалобе, а всеобщему ликованию.
Вначале кто-то начинает пыхтеть, сипеть, повизгивать, хрюкать, жужжать,
лепетать, квакать, улюлюкать, крякать, квохтать, кукарекать, выть,
ухать, мяукать, причмокивать, урчать, гундосить, фыркать, ржать, блеять,
тявкать, шипеть, каркать, икать, гоготать, рявкать - и тому подобное, и
все это вызывает безусловное неодобрение окружающих. Но если огромное
скопище окружающих само подхватит это великолепное начинание и тоже бу-
дет всем скопом хохотать, свистеть, стенать, кашлять, картавить, цокать
языком, скрежетать зубами, щебетать и при этом считать - до двух, до
трех, еще лучше до двух и трех тысяч, а потом в обратную сторону, считая
при этом, что каждое выкрикнутое число является иррациональным, - экстаз
будет полным. Чтобы все это действо упорядочить, надо подключить элект-
ричество, упаковав его в микрофон. Один из народа берет этот микрофон в
свои руки и подносит его к своему рту, усиливая свои звуки настолько,
что все остальные воспринимают их как свои. И тут к звуку подключают
свет, который высвечивает обладателя микрофона, дают ему вид, блеск,
мерцание, сияние, и это еще усиливает его (или ее) слияние с массой, по-
могая ей хлопать в ладоши и топать ногами. Таким образом пение соединя-
ется с танцем, состоящим из двух па - ерзания и подскакивания, так как
танцевать чаще всего приходится, сидя всей массой на стульях. Любой из
таких исполнителей дает слушателям чувство уверенности в том, что и он -
исполнитель. Но кроме исполнителей, многочисленных в массовом искусстве,
существовали и выдающиеся сочинители в этой новой для забывчивых облас-
ти. Первым здесь был, конечно, Померещенский, который свои личные жалобы
называл любовной лирикой, он давно закрыл эту тему своим нашумевшим
сборником оВызываю любовь на себяп. Другой нашумевший сборник - оМоя лю-
бовь обрушилась на всехп - это уже гражданская лирика. Затем поэт углу-
бился в поиски нового жанра, который бы обладал достоинствами как поэ-
зии, так и прозы. Свои опыты он начал с исполинских стихов, его оГи-
гантские шаги в незнаемоеп продавались в спортивных магазинах, были они
в двух томах, и первый том был приспособлен для левой, а второй для пра-
вой руки - специальный был переплет с захватом, книги эти охотно брали
борцы и тяжелоатлеты. В первом томе поэт признавал себя фанатичным про-
должателем футуризма, во втором он неистово отрекался от футуризма. А
исполинскими стихи эти были еще и потому, что каждое слово занимало в
них отдельную строчку:
В
левой
руке
том,
в
правой
руке
том,
левой
ногой -
топ!
правой
ногой -
топ!
И
дело
все
в
том,
чтить
стихи
мои
чтоб!
и т. д. Поэт гордился, что его книгами размахивают сильнейшие люди
планеты. Но узкая строчка не долго тешила поэта, он перешел к сверхдлин-
ной, тогда его книги стали издавать в форме вымпелов, если их насадить
на флагшток, то как левые, так и правые могли идти с ними на манифеста-
цию. Все эти опыты вызвали к жизни исследования, в корне изменившие поэ-
тику. Стали считать, что, если ширина текста почти не отличается от его
высоты на отдельно взятой странице, то это проза, а если ширина во много
раз меньше высоты, то это поэзия. Если ширина больше высоты, то это
сверхпроза, например, такой текст: ПРИБЫЛ СКОРЫМ ПОЕЗДОМ ВСТРЕЧАЙ САМО-
ЛЕТОМ ОБЯЗАТЕЛЬНО ЦЕЛУЮ ПОДРОБНОСТИ ЗАКАЗНЫМ ПИСЬМОМ ЖЕЛАТЕЛЬНО НА ДЕ-
РЕВНЮ В ГОРОД и т. п. Исследователи Кронштейн и Шпиндель в своей моног-
рафии оШтрихи к истории введения в определение предметап доказали, что
именно Померещенский первый использовал в качестве стихотворной строки
сверхпрозу. Померещенский же был одним из первых, кто согласился с этим
доказательством. Но надо было идти дальше, и поэт стал писать, исходя из
сверхпрозы, но не столь по-исполински, как прежде, а все короче и коро-
че, после чего появились не только критики, но и читатели, которые смог-
ли все это дочитать до конца. Исследователи в новой монографии доказали,
что, таким образом, он обратил сверхпрозу в сверхпоэзию. Поэт и с этим
согласился, а так как в его новых опытах была обнаружена так называемая
тихая глубина, тихий омут, он сам окрестил свое новое направление ому-
тизмом, что и пришло на смену жалобизму. В музыкальной среде поэт был
давно известен как потрясатель основ. Когда тот писал свою сверхпрозу,
многие известные композиторы говаривали, что будь кто-то из них Вагне-
ром, они бы обязательно к его сверхпрозе написали музыку, это было бы
большой честью для них и обещало бы немалую выгоду, ведь поэт выступал в
основном на стадионах, за рубеж его приглашали читать в римский Колизей,
в древние цирки Малой Азии, читал он и с пирамиды Хеопса, откуда его не
было слышно, зато видно - показывали по телевидению через спутник, при
этом комментатор утверждал, что читает он стихи, написанные им
по-коптски, отчего нет смысла озвучивать передачу. Готовился он читать и
на аэродромах, для чего уже переоборудовали Орли под Парижем - Пикассо
готовил эскизы специально для этого, а американцы перенесли в аэропорт
Кеннеди Статую Свободы, сделав в ее рту отверстие для головы поэта, ко-
торый должен олицетворять свободу в прямом и переносном смысле - давать
ей лицо. Статуя мешала взлету и посадке самолетов и ее вернули назад на
Гудзон, не дождавшись лично Померещенского - не дают свободы, прошел
слух. А он тем временем сидел в Байконуре в ожидании запуска в космос,
но тут новое мышление привело к распаду имперского сознания, поэта от
запуска в космос временно отстранили, ибо стало неясно, какую часть суши
он представляет. Но музыка, как и прежде, не знала границ, поэт от
сверхпрозы шагнул к сверхпоэзии, за которую сразу и ухватились компози-
торы. Большинство из них шло простейшим путем: поэт - потрясатель, поэ-
тому класть его надо прежде всего на ударные инструменты. Скажем, берем
литавры: как только в сверхпоэтическом тексте появлялся ударный слог,
так тут же удар в литавры: чвяк! И раз за разом: чвяк! чвяк! чвяк! А
там, где кончается сверхстрока и появляется что-то вроде рифмы, там
ударник: бум! Очень это нравилось молодежи и охраняющей ее конной мили-
ции. Услышав имена композиторов, обратившихся к его творчеству, и не
найдя среди них себе известных, поэт обвинил композиторов в сальеризме.
Сумбур вместо музыки, заявил он. Но потом он оттаял, когда после музыки
пошли банкеты, и на одном из них открыто высказал свое отношение к бла-
гозвучию. Прежде всего он позавидовал музыкантам. Вот он, поэт, не может
своими словами переписать ни Ивана Баркова, ни Демьяна Бедного. А тут
любой композитор может положить и Шекспира и Микеланджело на свою - на
свою! - музыку. Вот вам, пожалуйста: я и Шекспир, я и Микеланджело! На
Пушкина до сих пор кладут! Когда же композиторы устыдились, поэт воск-
ликнул: и это хорошо! Композиторы воспрянули, а поэт продолжил: но вот
что плохо... И стал объяснять, как неудачно положили на музыку именно
его. Никакой Вагнер не мог оркестром так заглушить слова, как заглушили
его слово, между прочим, известное всему передовому человечеству наи-
зусть. А как? - а как? - закричали композиторы. А так, продолжал поэт.
Перво-наперво было слово. Мое слово. А что такое музыка? Музыка - это
сочетание приятных звуков с не менее приятной тишиной. Так вот эту тиши-
ну надо сделать достаточной для того, чтобы в нее влезло мое слово. А
если музыкальную тишину еще чуть-чуть продлить, то это слово не только
можно произнести, но и пропеть. А уже в промежутках между словами - по-
жалуйте, инструмент, барабан или гобой. Кто успеет, подсказал кто-то. Э,
нет, поднял Померещенский свой указательный палец, не кто успеет, а кому
по партитуре положено. Какой тут шум произошел, аплодисменты и топот:
все композиторы побежали по домам, к своим нотным тетрадкам. Книги поэ-
та, конечно, были у каждого в домашней библиотеке. Некоторые работали на
глаз и на слух, некоторые тщательно измеряли длину каждого слова линей-
кой, прежде чем втиснуть его в музыкальную фразу. Так начиналась массо-
вая омутизация тишины. Однако вся эта музыка была только сопровождением
для массового театра будущего, здесь Померещенский считал себя продолжа-
телем дела Хлебникова и Крученых, режиссером Солнечной системы и драма-
тургом туманностей, едва видимых с Земного шара. Новый театр выходит на
площади, увлекая за собой зрителей и сметая с пути зевак. Переходя все
границы, он становится театром военных действий. Выходит из моды посло-
вица - когда говорят пушки, музы молчат, ибо муза массовых зрелищ охотно
делится с народом пушечным мясом, особенно в периоды затруднений с обыч-
ной едой. При этом уходят в прошлое великие сражения как дорогостоящие,
сегодня мы не увидим ни Куликовской битвы, ни Бородинского сражения, ни
Ватерлоо, ни Курской дуги. В прежних баталиях зрителей было гораздо
меньше, чем непосредственных участников, потому их и не пускали из-за
громоздкости на телеэкран. Современный театр военных действий более ло-
кален, более обозрим, само количество зрителей на много порядков превос-
ходит число действующих лиц конфликта. А чтобы так называемый зритель не
вмешивался в конфликт, подобно взбесившемуся болельщику на стадионе, те-
левизор как бы арестовал массы и рассадил их по одиночным камерам
собственных квартир. Таким образом очень хорошо театрализуются массовые
игры, например, бег наперегонки по Земному шару. Россия бросается дого-
нять Америку, которая ведет себя при этом как самоуверенная черепаха,
презирающая бегущего за ней Ахиллеса. Америка отмахивается от русских
своими фильмами ужасов, тут-то и замирают на бегу изумленные русские.
Опомнившись, русские запускают в обратную сторону ленту истории, тут же
оказывается, что еще при княгине Ольге русские были впереди американцев,
которых тогда еще просто не было. Только при князе московском Иване III
некие испанцы в погоне за Индией наткнулись на эту Америку, тогда как
Москва уже догнала Ярославль, Новгород, Тверь, Вятку и Пермь. Заглядывая
в последующие дырки истории, мы можем увидеть, что, прежде чем догонять
нынешнюю Америку, русским, если не часто оглядываться, следует еще,
обогнув Африку, догонять Индию. Не менее увлекательная игра в прятки.
Для этого строятся бункера, мавзолеи, лабиринты, где проворные власти
могут долго скрываться как от чужого, так и от своего народа. А для на-
рода лучший способ спрятаться от правительства, это пробраться в само
правительство и играть в нем роль государственной деятельности. Когда
народ хочет прямо высказать свое мнение о власти, он начинает громить
средства массовой передачи мнений. Иногда народ начинает сознавать себя
народом, когда ему удается надежно спрятаться от другого народа. Россия
прячется за Союз советских социалистических республик. Европа прячется
за Россию от Азии. Иван Грозный прорубает окно в Азию, затем Петр Первый
прорубает окно в Европу, рубят, конечно, с плеча, щепки от постройки
окон летят в разные стороны. Если оба окна открыты, Россию продувает, то
Германия дует в Японию, то Япония дует в Голландию. Потому России часто
