людьми, то можно не сомневаться - он женился по расчету. Чванливый
по отношению к тем, кто ниже него стоит по положению в обществе.
Фамусов откровенно заискивает и ищет расположения тупого
Скалозуба, который "не нынче - завтра генерал". Чацкий с насмешкой
говорит о родне Фамусова: А тот -чахоточный, родня вам - книгам враг,
В Ученый комитет который поселился И с криком требовал присяг,
Чтоб грамоте никто не знал и не учился. Этот персонаж, выведенный в
комедии, подчеркивает общественно- политическую обстановку в
России, раскрывает атмосферу, царящую в обществе. Все боятся
образованных людей, типа Чацкого, потому что понимают, что
недалеко то время, когда их сметет как не нужный хлам новая сила, то
есть образованный слой передовых дворян. Они боятся перемен в
жизни потому, что без крепостных крестьян сами они ничего в жизни
не умеют, ни знаний, ни ума, ни способностей у них нет. Ярые
крепостники готовы кого угодно объявить сумасшедшим, лишь бы
держаться за свои пpивилeгии. Комедия очень актуальна и сейчас.
Недаром Пушкин говорил, что цель комедии - это "изображение
характеров и нравов". Безнравственность фамусовского общества и
безнравственность тех идеалов "века минувшего", которым они
поклоняются, напоминает о том, что пороки человеческой натуры
неистребимы, поэтому современные Молчалины и Чацкие находятся в
вечном противоборстве: Служение лицам, а не делу, "дома новы, а
предрассудки стары", способность ради карьеры "отважно жертвовать
затылком", беззастенчивость, с которой "торопятся попасть в полки
шутов", - все это делает комедию Грибоедова бессмертной. Чацкий
одной фразой дает меткую характеристику фамусовскому обществу:
Смешные, бритые, седые подбородки, Как волосы, так и умы коротки!
Таковы внесценические персонажи из лагеря Фамусова. Старуха
Хлестова говорит: "И впрямь, с ума сойдешь от этих школ, гимназий".
Ей вторит Скалозуб, что вышел проект о том, что скоро-будут учить
"по-настоящему: "раз, два, а книги сохранят так, для больших оказий".
Он сожалеет о своем брате: "Чин следовал ему - он службу вдруг
оставил. В деревне книги стал читать". Казалось бы, он должен
радоваться, что его брат умнее, дальновиднее, будущее за поколением
Чацкого, но ничего, кроме раздражения. Скалозуб не чувствует.
Фамусов заявляет: "А чтобы зло пресечь, забрать все книги бы да
сжечь!" Недаром декабристы взяли комедию для пропаганды своих
политических идей. Сам Грибоедов писал: "Чем образованнее человек,
тем он полезнее своему отечеству; "Но фамусовское общество не желает
быть полезным своему отечеству. Родины и своего народа они по
существу не знают и не желают знать.
В комедии много внесценических персонажей из крепостного сословья.
Все образы., даже самые незначительные, играют важную роль в
развитии сюжета, что помогает осуществить основной идейный замысел
комедии - дать широкую картину русской действительности того
времени, показать борьбу двух лагерей, то есть "века нынешнего" с
"веком минувшим". Большое количество внесценических персонажей
раздвигает рамки сатирической картины общества, делает проблему не
частной, а повсеместной. В этом новаторство Грибоедова.
Консервативная масса дворянства проповедовала идеалы "минувшего
века": "И награжденья брать, .и весело пожить". Вот их лозунг, их девиз
жизни. Чацкий же, и ему подобные, видят цель жизни в переустройстве
общества, когда "рабов по духу" сменит гармонично развитая личность,
способная к самопожертвованию во имя прогресса России. Чацкий о
"минувшем веке" говорит: "Прямой был век покорности и страха".
Чацкий противопоставляет идеалам Фамусова высокое понимание
чести и долга, общественной роли и обязанностей человека.
ВРЕМЯ: ЕГО ГЕРОЙ И АНТИГЕРОЙ (По комедии А.С. Грибоедова
"Горе от ума")
Комедия А.С., Грибоедова "Горе от ума" - одно из самых замечательных
произведений русской литературы XIX века. К сожалению, автор не
оставил точных указаний о начале работы над комедией. Некоторые
исследователи называют и 1816, и 1813, и 1821 годы. Документально
известно лишь время, когда работа над произведением была закончена:
1324 год. Но точная датировка пьесы важна только исследователям, а
читателю необходимо знать эпоху создания произведения и
историческую ситуацию в стране в тот момент. А значит, главным
является то, что комедия создавалась в те времена, когда молодые
люди, типа А.А. Чацкого (главного героя произведения А.С. Грибоедова
"Горе от ума"), несли в общество новые идеи, настроения. В его
монологах и репликах, во всех его поступках выразилось то, что важнее
всего было для будущих декабристов: дух вольности, свободной жизни,
ощущение, что "вольнее всякий дышит". Свобода личности - вот мотив
времени в комедии Грибоедова. Поэтому тех людей, которые
стремились к свободе от обветшалых представлений о любви, браке,
чести, службе, смысле жизни, можно по достоинству назвать героями
своего времени, ведь они считали, что борьба за справедливость - их
моральный долг.
Комедия "Горе от ума" построена так, что о "веке нынешнем", об идеях
социально-политических преобразований говорит лишь Чацкий. Он тот
"новый человек", который несет в себе "дух времени"; идею жизни, цель
которой - свобода. Следует отметить, что Чацкий одинок в своей
борьбе. Но Грибоедов дает понять читателю, что у главного героя есть
единомышленники, например, двоюродный брат Скалозуба,
неожиданно оставивший службу, когда "чин следовал ему". Чацкий и
его сподвижники стремятся к "искусствам творческим, высоким и
прекрасным", мечтают вперить в науки "ум, алчущий познаний",
жаждут "возвышенной любви". Стремление Чацкого - служить
отечеству, делу, а не лицам". Он ненавидит все пошлое, в том числе
рабское преклонение перед всем иностранным, угодничество,
низкопоклонство. Убеждения героя не всегда высказываются им прямо.
Из соображений цензуры Грибоедов часто позволяет герою лишь
намекнуть на важнейшие идеи.
В образе Чацкого отражены черты декабриста эпохи 1816-1818 годов. В
это время российский гражданин передовых убеждений не стремился к
активной революционной деятельности, к свержению монархии и тому
подобному. Прежде всего, он желал исполнить свой долг перед
Отечеством, желал честно служить ему. Именно поэтому, за три года до
описанных в комедии событий, Чацкий, "обливаясь слезами", расстался
с Софьей и отправился в Петербург. Поэтому же и оборвалась блестяще
начатая карьера: "Служить бы рад - прислуживаться тошно". Но
государству, оказывается, не нужно самоотверженное служение, оно
требует прислуживания. В тоталитарном государстве вопрос: "Служить
или не служить, жить в деревне или путешествовать" - выходит за
рамки проблемы личной свободы. Личная жизнь гражданина
неотделима от его политических убеждений, и стремление жить по-
своему, наперекор норме, уже само по себе есть вызов.
Что же видит вокруг себя Чацкий? Массу людей, которые ищут лишь
чинов, крестов, "денег, чтоб пожить", не любви, а выгодной женитьбы.
Их идеал "умеренность и аккуратность", их мечта - "забрать все книги
бы да сжечь". Грибоедов, верный жизненной правде, показал тяжкую
участь молодого прогрессивного человека в этом обществе. Окружение
мстит Чацкому за правду, которая глаза колет, за попытку нарушить
привычный уклад жизни. Чацкий, наделенный темпераментом борца,
активно противостоит фамусовскому обществу. Но видит ли он своего
реального противника, когда обличает Фамусова, Скалозуба, бальную
толпу?
Пока главный герой комедии Грибоедова "Горе от ума" путешествовал
три года, общество не стояло на месте. Оно не просто с облегчением
возвращалось к заботам и радостям мирной жизни, оно вырабатывало в
сабо "сопротивляемость" тем зреющим переменам, которые грозили
сокрушить эту мирную жизнь. И вот в обществе появляются и твердо
прокладывает себе дорогу Молчалин. Чацкий не способен отнестись к
нему и его "талантам" всерьез. А между тем, это "жалчайшее" созданье"
не так уж ничтожно. За время отсутствия Чацкого Молчалин занял его
место в сердца Софьи, именно он - счастливый соперник главного
героя.
Ум, хитрость, изворотливость Молчалина, уменье найти "ключ" к
каждому влиятельному человеку, абсолютная беспринципность вот
определяющие качества этого героя, качества, делающие его антигероем
комедии, главным противником Чацкого. Брошенные им слова
("Молчалины блаженствуют на свете") оказались пророчеством.
Молчалин стал нарицательным обозначением пошлости и лакейства.
"Всегда на цыпочках и не богат словами", он сумел завоевать
расположение сильных мира сего тем, что не смел произнести своего
суждения вслух.
На мой взгляд, очень интересно сравнение Фамусова, Скалозуба, князя
Тугоуховского и Молчалина. Каков предел их мечтаний?
Для Фамусова, очевидно, удачно выдать дочку замуж, да пару орденов
получить не более того. Скалозуб тоже на многое не претендует: "Мне
только бы досталось в генералы". Князь Тугоуховский давно на
посылках у супруги, ему хочется, вероятно, только одного: оставили бы
его в покое...
Молчалин малым не удовлетворится. За три года отсутствия Чацкого он
добился блестящих успехов. Безвестный, безродный тверской мещанин,
он стал секретарем московского "туза", получил три награды, чин
асессора, дающий право на потомственное дворянство, стал
возлюбленным и тайным женихом Софьи. Незаменим в фамусовском
доме, незаменим в обществе:
Там моську вовремя погладит, Тут в пору карточку вотрет...
Разве остановится Молчалин на достигнутом? Разумеется, нет.
Расчетливо и холодно набирает Молчалин силу. Уж он-то не потерпит
на своем пути Чацкого - безумного мечтателя, ниспровергателя основ!
Молчалин страшен именно своей глубочайшей безнравственностью:
тот, кто готов вынести любые унижения в борьбе за власть, богатство,
силу, дорвавшись до желанных вершин, будет не только унижать, но и
уничтожать.
Именно Молчалины, идеал которых "и награжденья брать, и весело
пожить", дойти "до степеней известных", станут в ближайшем будущем
(после восстания декабристов) идеалами общества. На них будет
опираться новая власть, ибо они послушны, ибо превыше всего власть
ценит именно их "таланты" - "умеренность и аккуратность". Молчалин -
человек структуры, его безбедное существование возможно лишь в
четко отлаженном государственном механизме. И он сделает все
возможное, чтобы не допустить разлада этого механизма, тем более его
разрушения. Поэтому с такой легкостью окружающие подхватили
сплетню Софьи о сумасшествии Чацкого. Вот парадокс: единственный
здравомыслящий человек объявлен безумцем! Но это легко объяснить,
так как Чацкий - сумасшедший обществу не страшен. Обществу удобно
списать все разоблачающие доводы Чацкого его безумию. Чацкий и
фамусовское общество несовместимы. Они живут как бы в разных
измерениях, свет видит в нем сумасшедшего, почитая себя разумным,
нормальным. Чацкий же, конечно, свой мир, свои убеждения считает
нормой и в окружающих видит лишь сосредоточие пороков: ...Из огня
тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышит
воздухом, одним, И в нем рассудок уцелеет.
"Так! Отрезвился я сполна!" восклицает Чацкий в конце комедии. Что
же это поражение или прозрение? Да, конец у этого произведения
далеко не веселый, но прав Гончаров, сказавший о финале так:
"Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь
смертельный удар качеством силы свежей".
После скандала в доме Фамусовых, Чацкий уезжает. Его отъезд это
форма протеста, хотя и пассивная. Таким образом, он оставил
торжествующего Молчалина, который теперь будет с еще большей
осторожностью прокладывать себе дорогу к власти, богатству, славе.
Однако Молчалина нельзя назвать победителем, так как Чацкий
остался морально выше. Дальнейшие скитания Чацкого не изображены
в комедии, но, на мой взгляд, его судьба предрешена. Скорее всего,
Чацкий оказался среди тех, кто вышел 14 декабря на Сенатскую
площадь. Затем вместе со всеми, принимавшими участие в заговоре,
вернулся из ссылки только после смерти Николая в 1856 году, если,
