9. Посредством Свого взгляда Верховная Личность
Бога позволяет гунам материальной природы действо-
вать как причинам творения, поддержания и уничтоже-
ния. Высшая Душа не имеет ни начала, ни конца, и
несмотря на то, что Верховная Личность Бога один,
Он проявляет Себя во множестве форм. Как может че-
ловеческое общество понять пути Всевышнего?
10. Это проявление тонкой и грубой материи су-
ществует внутри Верховной Личности Бога. Проявляя
беспричинную милость по отношению к Своим предан-
ным, Он являет различные формы, каждая из которых
трансцендентальна. Верховный Господь - самый сво-
бодный, и Он обладает всей мистической силой. Для
того, чтобы завоевать умы Своих преданных и чтобы
дать удовольствие их сердцам, Он появляется в раз-
личных воплощениях и показывает множество игр.
11. Даже если ктоДлибо является падшей личностью
или находится в беде, каждый, кто воспевает святое
имя Господа, услышав его от истинного духовного
учителя, немедленно очищается. Даже если он повто-
ряет имя Господа шутя или случайно, он и каждый,
кто слушает его, освобождается от всех грехов. Поэ-
тому как может ктоДлибо искать освобождения из ма-
териальных тисков без воспевания имени Господа Ше-
ши? И чье убежище еще тогда он должен принимать?
12. Так как Господь безграничен, никто не может
оценить Его силу. Вся эта вселенная, наполненная
множеством великих гор, рек, океанов, деревьев и
живых существ, покоится, как один из атомов, на од-
ном из многих тысяч Его капюшонов. И существует ли
ктоДнибудь, пусть даже с тысячами языков, кто может
описать Его славу?
13. Нет конца великим и славным качествам этого
могущественного Господа Анантадевы [Бесконечности].
На самом деле, Его сила безгранична. Самодостаточ-
ный, Он Сам является основой всего. Он обитает под
низшими планетарными системами и легко поддерживает
всю вселенную.
14. Мой дорогой Царь, все, что я услышал от мое-
го духовного учителя о творении этого материального
мира в соответствии с плодотворной деятельностью и
желаниями обусловленных душ, я полностью поведал
тебе. Эти обусловленные души, которые полны матери-
альных желаний, достигают различных состояний на
разных планетарных системах, и таким образом они
живут в этом материальном творении.
15. Мой дорогой Царь, таким образом я описал,
как люди, в большинстве своем, действуют в соот-
ветствии с их различными желаниями, и, в результа-
те, принимают различные типы тел на высших и низших
планетах. Ты спрашивал об этом меня, и я рассказал
тебе все, что я услышал от авторитетов. О чем расс-
казать мне сейчас?
Такова Двадцать Пятая глава Пятой песни Шри-
мадДБхагаватам, которая называется "Прославление
Шри Ананты."
============================================================
Глава Двадцать Шестая: Описание Адских Планет.
1. Царь Парикшит спросил у Шуки: Мой дорогой
господин, почему живые существа попадают в различ-
ные материальные ситуации? Пожалуйста, будь добр,
обьясни мне это.
2. Великий мудрец Шукадева Госвами сказал: Мой
дорогой, в этом материальном мире существует три
вида деятельности - та, что находится в добродете-
ли, та, что находится в гуне страсти, и та, что на-
ходится в гуне невежества. Так как все люди подвер-
жены влиянию трех гун материальной природы, резуль-
таты их деятельности также подразделяются на три.
Тот, кто действует в гуне добродетели, - благочес-
тив и счастлив, тот, кто действует в гуне страсти,
достигает смешанных страданий и наслаждений, а тот,
кто действует под влиянием гуны невежества, - всег-
да несчастлив и живет, как животное. Так как раз-
личные гуны природы в различной степени влияют на
живых существ, места их назначения после смерти
также различны.
3. Точно также, как, действуя благочестиво, мож-
но достичь различных положений в райской жизни, так
и, действуя неблагочестиво, можно достичь различных
положений в адской жизни. Те люди, которые идут на
поводу у материальной гуны невежества, занимаются
греховной деятельностью, и, в соответствии со сте-
пенью их невежества, они помещаются в различные
условия адской жизни. Если кто-либо действует в гу-
не невежества благодаря сумасшествию, то он получа-
ет наименее суровые страдания. Тот, кто действует
греховно, но осознает различие между благочестивой
и неблагочествивой деятельностью, помещается в ад
промежуточной строгости. И для того, кто упрям, как
осел, и действует греховно и невежественно вследс-
твие атеизма, результирующая адская жизнь наихуд-
шая. Благодаря невежеству каждое живое существо с
незапамятных времен переносится различными желания-
ми на тысячи различных адских планет. Я попытаюсь
описать их насколько это возможно.
4. Царь Парикшит спросил: Мой дорогой господин,
где находятся адские районы - вне пределов вселен-
ной, внутри оболочки вселенной или в различных мес-
тах на этой планете?
5. Великий мудрец Шукадева сказал: Все адские
планеты располагаются в промежуточном пространстве
между тремя мирами и Океаном Гарбходакой. Они лежат
в южной части вселенной, под Бху-мандалой и чуть
выше вод Океана Гарбходаки. Питрилока также нахо-
дится в этом районе между Океаном Гарбходакой и
низшими планетными системами. Все обитатели Питри-
локи во главе с Агнишваттой медитируют в великом
трансе на Верховную Личность Бога и всегда желают
добра своим семьям.
6. Царем питов является Йамараджа, очень могу-
щественный сын бога Солнца. Он обитает на Питрилоке
вместе со своими личными помощниками, и, в то время
как он сам и его спутники твердо придерживаются за-
конов и норм, установленных Верховным Господом,
всех грешников сразу после смерти агенты Йамараджи,
Йамадуты, переносят к нему на суд. После принесения
их на суд он самым тщательным образом пересматрива-
ет их специфическую греховную деятельность и отп-
равляет их на одну из многих адских планет для по-
лучения соответствующих наказаний.
7. Некоторые авторитеты говорят, что всего адс-
ких планет - двадцать одна, а некоторые говорят,
что их - двадцать восемь. Мой дорогой Царь, я обри-
сую в общих чертах их все в соответствии с их наз-
ваниями, формами и отличительными признаками. Наз-
вания различных адов таковы: Тамисра, Андхатамисра,
Раурава, Махараурава, Кумбхипака, Каласутра, Аси-
патравана, Сукарамукха, Андхакупа, Кримибходжана,
Сандамша, Таптасурми, Ваджракантакашалмали, Ваита-
рани, Пуйода, Пранародха, Вишасана, Лалабхакша, Са-
рамейадана, Авичи, Айахпана, Кшаракардама, Ракшога-
на-бходжана, Шулапрота, Дандашука, Авата-ниродхана,
Парйавартана и Сучимукха. Все эти планеты предназ-
начены для наказания живых существ.
8. Мой дорогой Царь, человека, который присваи-
вает себе чужую законную жену, детей или деньги, в
момент смерти арестовывают свирепые Йамадуты, кото-
рые связывают его веревкой времени и насильно бро-
сают его на адскую планету, известную как Тамисра
тьма. На этой очень темной планете Йамадуты наказы-
вают грешника, - они сильно бьют его и издеваются
над ним. Он изнывает от голода и иссыхает от жажды.
Таким образом разъяренные помощники Йамараджи при-
чиняют ему суровые страдания, и иногда он теряет
сознание от их страшных пыток.
9. Человеку, который лукаво обманывает другого
человека и наслаждается его женой и детьми, угото-
вано место в аду, известном как Андхатамисра. Там
его состояние уподобляется состоянию дерева, кото-
рое срубили под корень. Еще до того, как это гре-
ховное живое существо достигает Андхатамисры, оно
подвергается различным крайним страданиям. Эти
страдания так ужасны, что оно сходит с ума и теряет
свое зрение. Поэтому ученые мудрецы называют этот
ад Андхатамисра.
10. Человек, принимающий свое тело за себя само-
го, тяжко трудится днем и ночью, чтобы заработать
денег для поддержания своего собственного тела и
тел своих жены и детей. Во время работы для подер-
жания себя и своей семьи он может совершать насилие
против других живых существ. Такого человека силой
вытряхивают из тела в момент его смерти и заставля-
ют оставить жену и детей, а затем бросают в ад Рау-
рава, где он страдает от последствий своей зависти
другим живым существам.
11. В этой жизни завистливый человек совершает
насильственные действия против многих живых су-
ществ. Поэтому после его смерти, когда он перено-
сится Йамараджей в ад, те живые существа, которые
были обижены им, появляются как животные, называе-
мые руру, чтобы причинять ему очень сильную боль.
Сведующие ученые называют этот ад Раурава. В основ-
ном невидимые в этом мире, руру более завистливы,
чем даже змеи.
12. Наказание в аду, называемом Махараурава,
предназначено для человека, который подерживает
свое собственное тело, принося вред другим. В этом
аду руру, известные как кравйады, мучают его и пое-
дают его плоть.
13. Для поддержания своих тел и наслаждения сво-
их языков жестокие люди готовят себе в пищу бедных
животных и птиц живьем. Такие люди осуждаются даже
людоедами. В их следующих жизнях они переносятся
Йамадутами в ад, известный как Кумбхипака, где их
варят в кипящем масле.
14. Убийца брахманы попадает в ад, известный как
Каласутра, который имеет в окружности восемьдесят
тысяч миль и который сделан целиком из меди. Подог-
реваемая снизу огнем, а сверху палящим Солнцем,
медная поверность этой планеты крайне раскалена.
Таким образом, убийца брахманы страдает, сжигаемый
как внутренне, так и внешне. Изнутри он сжигается
голодом и жаждой, а снаружи он сжигается палящим
Солнцем и огнем, исходящим из-под медной поверхнос-
ти. Поэтому он иногда ложится, иногда сидит, иногда
стоит и иногда бегает здесь и там. Он должен стра-
дать таким образом так много тысяч лет, сколько во-
лос на теле животного.
15. Если человек сворачивает с прямой дороги
Вед, не чувствуя при этом опасности, слуги Йамарад-
жи помещают его в ад, известный как Аси-патравана,
где они бьют его кнутами. Когда он вырывается из
их рук и бегает то туда, то сюда, воя от нестерпи-
мой боли, то со всех сторон он натыкается на паль-
мовые деревья, листья которых подобны остро нато-
ченным мечам. Таким образом, ранимый на каждом шагу
и в клочья изрезавший свое тело, он кричит: "Ой-ой-
ой, что же мне делать! Как мне спастись!?" Так
страдает тот человек, который уклоняется от соблю-
дения религиозных принципов.
16. В следующей жизни греховный царь или прави-
тельственный служащий, который наказывает невинного
человека, или который наносит телесные оскорбления
брахмане, переносится Йамадутами в ад под названием
Сукарамукха, где сильнейшие помощники Йамараджи
сдавливают его так, как будто выжимают сок из са-
харного тростника. Грешник кричит очень громко и
жалобно, в точности как невинный человек, подверга-
емый наказаниям. Таков результат наказания невинно-
го человека.
17. По устройству Верховного Господа низшие жи-
вые существа, подобные клопам и комарам, сосут
кровь у людей и у других животных. Такие незначи-
тельные создания не осознают того, что их укусы бо-
лезненны для человека. Однако, высшие классы людей
- брахманы, кшатрии и ваишйи, - имеют вполне разви-
тое сознание, и они отлично осознают, как мучитель-
но быть убитым. Человек, наделенный знанием, опре-
деленно совершает грех, если он убивает или мучает
этих незначительных живых существ, которые лишены
разума. Верховный Господь наказывает такого челове-
ка, помещая его в ад, известный как Андхакупа, где
он подвергается нападению всех птиц и зверей, реп-
тилий и комаров, мух и вшей, червей и прочих созда-
ний, замучанных им в течение его жизни. Они напада-
ют на него со всех сторон, унося его покой и сон.
Лишенный отдыха он постоянно бродит, словно в тем-
