ноте. Таким образом в Андхакупе он страдает точно
также, как и создание в низших видах жизни.
18. Человек считается не лучше, чем ворона, ес-
ли, получив какую-нибудь пищу, он не делится ею с
гостями, стариками и детьми, а просто поедает ее
сам или же ест ее, не совершив пяти видов жертвоп-
риношений. После смерти он попадает в самый отвра-
тительный ад, известный как Кримибходжана червивый.
В этом аду есть озеро, кишащее червями, шириной в
100.000 йоджан. Грешник становится червем в этом
озере и пожирает других червей, которые в свою оче-
редь также пожирают его. Если человек не искупит
своих грехов перед смертью, то он остается в адском
озере Кримибходжана на столько же лет, сколько йод-
жан в ширину это озеро.
19. Мой дорогой Царь, человек, который бессо-
вестно грабит или обкрадывает брахману, - или, на
самом деле, кого-либо другого, - забирая у него
драгоценности и золото, попадает в ад, известный
как Сандамша. Там Йамадуты рвут и обдирают его кожу
раскаленными докрасна железными щипцами и шариками.
Таким образом все его тело бывает разорвано на кус-
ки.
20. Мужчины или женщины, которые предаются сек-
суальным утехам с недостойными представительницами
или представителями противоположного пола, после
смерти переносятся Йамадутами в ад, называемый Тап-
тасурми. Сначала там этих мужчин и женщин избивают
кнутами. Затем мужчин заставляют обнимать раскален-
ную докрасна статую женщины, а женщин заставляют
обнимать подобную форму мужчины. Таково наказание
за незаконный секс.
21. Личность, которая ведет беспорядочную поло-
вую жизнь, совокупляясь даже с животными, попадает
после смерти в ад, известный как Ваджракантака-шал-
мали. В этом аду растет большое шелковое дерево,
покрытое шипами такими же острыми, как удары мол-
нии. Посланцы Йамараджи прислоняют греховного чело-
века к этому дереву и силой прижимают его к дереву
так, что шипы впиваются в его тело, прошивая его
насквозь.
22. Человек, который родился в аристократической
семье - такой, как семья кшатрия, царя или прави-
тельственного служащего, - но который пренебрегает
выполнением предписанных ему религиозными принципа-
ми обязанностей и деградирует таким образом, в мо-
мент смерти попадает в адскую реку, известную как
Ваитарани. Эта река, огибающая одноименную адскую
планету, полна хищных водяных животных. Когда греш-
ник бывает брошен в Реку Ваитарани, водяные хищники
немедленно набрасываются на него и начинают есть
его плоть, но, благодаря его чрезмерно греховной
жизни, он не покидает тела. Терзаемый хищными жи-
вотными и купаясь в этой реке, которая наполнена
поносом, гноем, мочой, кровью, волосами, ногтями,
костями, мозгами, гнилым мясом и жиром, он постоян-
но вспоминает свою греховную деятельность и ужасно
страдает.
23. Бесстыдные мужья низкорожденных женщин шудр
живут в точности, как животные, и поэтому у них нет
ни порядочности, ни чистоты, ни умеренности. После
смерти таких людей забрасывают в ад, который назы-
вается Пуйода, где они погружаются в океан, напол-
ненный гноем, испражнениями, мочой, слюной и всяки-
ми подобными вещами. Шудры, которые не могут усо-
вершенствовать себя, попадают в этот океан, где их
заставляют пить и поедать его отвратительное содер-
жимое.
24. Если в этой жизни человек из высших классов
общества [брахмана, кшатрийа и ваишйа] очень любит
баловать своих собак, мулов или ослов, приводя их в
лес, чтобы охотиться на животных и убивать их без
необходимости, то после смерти он помещается в ад,
известный как Пранародха. Там слуги Йамараджи дела-
ют его своей мишенью, натравливая на него своих со-
бак и протыкая его своими стрелами.
25. Человек, который в этой жизни гордится своим
выдающимся положением, и который небрежно приносит
в жертву животных просто ради материального прести-
жа, попадает после смерти в ад, который называется
Вишасана убийство. Там слуги Йамараджи убивают его
после страшных и бесконечных пыток.
26. Если неразумный член семьи дваждырожденных
заставляет свою жену пить свое семя, проявляя по-
хотливое желание держать ее под контролем, то после
смерти он попадает в ад, известный как Лалабхакша.
Там его бросают в текущую реку семени и заставляют
пить ее содержимое.
27. В этом мире некоторые люди являются профес-
сиональными разбойниками, которые в целях личной
наживы или по другим мотивам поджигают чужие дома
или подсыпают в пищу людям яд. Иногда также члены
царской семьи или правительственные служащие зани-
маются грабежом, заставляя торговцев выплачивать
огромные подоходные налоги и применяя другие на-
сильственные методы. После смерти такие демоны по-
мещаются в ад, известный как Сарамейадана. На этой
планете существует 720 огромных собак с зубами та-
кими же сильными, как и удары молнии. Натасканные
Йамадутами эти собаки терзают и пожирают таких
грешников.
28. Человек, который в этой жизни спекулирует на
лжесвидетельстве или обманывает во время бизнеса
или подачи милостыни, очень круто наказывается пос-
ле смерти агентами Йамараджи. Такой греховный чело-
век помещается на вершину горы восьми тысячь миль
высотой и вниз головой сбрасывается в ад, известный
как Авичимат. Этот ад не имеет убежища и сделан из
прочного камня, напоминающего морские волны. Одна-
ко, воды там вообще не существует, и поэтому этот
ад называют Авичимат. Несмотря на то, что грешника
постоянно сбрасывают с вершины горы и его тело раз-
бивается на мелкие кусочки, он все таки не умирает,
а постоянно страдает от наказаний.
29. Любой брахмана или жена брахманы, которые
пьют вино, переносятся посланцами Йамараджи в ад,
известный как Айахпана. Этот ад также ждет любого
кшатрийа, ваишйу или человека, наложившего на себя
обет, которые, поддавшись иллюзии, пьют сома-расу.
В Айахпане агенты Йамараджи становятся к ним на
грудь и заливают им в рот раскаленный металл.
30. Низкорожденный и отвратительный человек, ко-
торый в этой жизни, ложно возгордившись, думает "Я
велик," и который, поэтому, перестает оказывать
должное почтение тому, кто более возвышен, чем он,
по рождению и аскетизму, образованию и поведению,
касте и духовному знанию, подобен ходячему мертве-
цу, и после смерти его вниз головой бросают в ад,
известный как Кшаракардама. Там он должен сильно
страдать от тяжких пыток в руках агентов Йамараджи.
31. В этом мире существуют люди, которые прино-
сят в жертву человеческих существ Бхаираве, или
Бхадре Кали, а затем едят их жертвенное мясо. Те,
кто совершают такие жертвоприношения, после смерти
переносятся в обитель Йамараджи, где их жертвы,
принявшие форму Ракшасов, разрубают их на мелкие
кусочки своими острыми мечами. Точно также, как в
этом мире людоеды пьют кровь своих жертв, танцуя и
горланя песни от восторга, там их жертвы наслажда-
ются кровью своих убийц и точно также веселятся.
32. В этой жизни некоторые люди дают убежище
зверям и птицам, которые приходят к ним для защиты
в деревне или в лесу, и после того, как они дали
животным надежду, что они будут защищены, такие лю-
ди сами пронзают их пиками или растаптывают их, и
играют с ними, как с игрушками, причиняя им великую
боль. После смерти такие люди переносятся помощни-
ками Йамараджи в ад, известный как Шулапрота, где
их тела нанизываются на острые иглоподобные пики.
Они страдают от голода и жажды, а в это время со
всех сторон на них нападают остроклювые птицы, та-
кие как ястребы и цапли, чтобы терзать их тела. Под
пыткой и в мучении они вспоминают свои греховные
поступки, которые они совершали в прошлом.
33. Те люди, которые в этой жизни подобны за-
вистливым змеям, всегда злы и причиняют боль другим
живым существам, после смерти попадают в ад, из-
вестный как Дандашука. Мой дорогой Царь, в этом аду
существуют пятиглавые и семиглавые змеи, и эти змеи
проглатывают таких грешников, точно также, как
обычные змеи проглатывают мышей.
34. Те люди, которые в этой жизни заключают дру-
гих живых существ в темницы, горные пещеры или ам-
бары, после смерти попадают в ад, известный как
Авата-ниродхана. Там их самих сажают в темные ко-
лодцы, где ядовитые испарения и едкие дымы удушают
их, и они страдают там очень тяжко.
35. Домохозяин, который встречает своих гостей и
посетителей с таким ненавистным взглядом, как если
бы он хотел их испепелить до тла, попадает в ад,
известный как Парйавартана, где пучеглазые птицы,
такие как ястребы, цапли и вороны, пристально смот-
рят на него, и затем внезапно срываются со своих
мест и со страшной силой выклевывают ему глаза.
36. Человек, который в этой жизни очень гордится
своим богатством, всегда думает: "Я так богат. Кто
может сравниться со мной?" Его зрение искажено, и
он всегда боится, что кто-нибудь придет и отнимет у
него богатство. На самом деле он подозревает даже
своих старших. Его лицо и сердце высыхают при мысли
о потере его богатства, и поэтому его взгляд всегда
напоминает взгляд измученного злодея. Он никак не
способен достичь настоящего счастья, и он не знает,
что такое быть свободным от беспокойств. Благодаря
его греховным поступкам для накопления денег, уве-
личения его богатства и всевозможной защиты его, он
попадает в ад, известный как Сучимукха, где слуги
Йамараджи наказывают его, прошивая ниткой все его
тело, подобно ткачам, шьющим одежду.
37. Мой дорогой Царь Парикшит, в провинции Йама-
раджи существуют сотни и тысячи адских планет. Те
нечестивые люди, о которых я упомянул, - а также
те, о которых я не упомянул, - должны все побывать
на этих разнообразнейших адских планетах в соот-
ветствии со степенью их вины. Те же, кто благочес-
тивы, однако, отправляются на другие планеты, - а
именно, - на планеты полубогов. Тем не менее, как
благочестивые, так и неблагочестивые люди после то-
го, как последствия их благочестивой или неблаго-
честивой деятельности завершаются, снова возвраща-
ются на Землю.
38. В самом начале я уже описал, как человек мо-
жет прогрессировать на пути к освобождению. В Пура-
нах описывается обширное вселенское яйцеподобное
творение, разделенное на четыре части. Эта громад-
ная форма считается внешним телом Господа, создан-
ным Его энергиями и качествами. В основном ее назы-
вают вирата-рупа. Если кто-либо читает описание
этой вселенской формы Господа с великой верой, или
если ктоДлибо слушает о нем или описывает ее другим
для распространения бхагавата-дхармы, его вера и
преданность в духовном сознании будет постепенно
возрастать. Несмотря на то, что развитие этого соз-
нания - это очень трудное дело, с помощью этого
процесса каждый сможет очистить себя и постепенно
приблизиться к пониманию Высшей Абсолютной Истины.
39. Тот, кто интересуется освобождением, кто
принимает путь свободы и не привлекается путем
обусловленной жизни, называется йати, преданным.
Такой человек должен сначала научиться управлять
своим умом, размышляя о вирата-рупе, гигантской
вселенской форме Господа, и затем постепенно пере-
ходить к размышлению о духовной форме Господа [сач-
чид-ананда-виграха]. Таким образом ум такого чело-
века фиксируется в прочном самадхи. С помощью пре-
данного служения каждый может затем осознать духов-
ную форму Господа, который является целью всех
преданных. Таким образом жизнь такого человека ста-
новится успешной.
40. Мой дорогой Царь, сейчас я описал тебе эту
планету Земля и другие планетарные системы, а также
их земли [варши], реки, моря и горы. Я описал тебе
также небо, океаны, низшие планетарные системы,
части света, адские планетарные системы и звезды.
Все они составляют вирата-рупу, гигантскую матери-
альную форму Господа, на которой обитают все живые
