т.д.). Но действительно жизненным проведение этих принципов
будет лишь тогда, когда оно не декретировано сверху, когда эти
порядки развиваются постепенно, начиная с самого малого, и
когда суровая жизнь сама в течение многих лет производит
необходимый личный отбор, благодаря которому только и может
выкристаллизоваться соответствующая группа вождей.
Вот почему не следует представлять себе дело так, что нам
достаточно иметь в своем портфеле прожекты нового
государственного устройства и что, получив в свои руки
государственную власть, мы можем сразу "ввести в жизнь" эти
прожекты. Нечто подобное можно конечно попытаться сделать, но
результат никогда не будет достаточно благоприятен. В
большинстве случаев это будет мертворожденное дитя. Такие планы
напоминают мне только обстановку рождения Веймарской
конституции. Люди сели за стол и написали новую конституцию, а
заодно и даровали немецкому народу и новые эмблемы. Но ни то,
ни другое совершенно не соответствовало тому, что пережито было
нашим народом в течение последнего полустолетия.
Национал-социалистическое государство должно остерегаться
повторить подобные эксперименты. Наше государство должно
вырасти из недр давно уже существующих организаций. Лишь в том
случае, если наши современные организации будут проникнуты
национал-социалистическим духом, из них в свое время сможет
родиться действительно жизненное национал-социалистическое
государство.
Мы уже говорили, что именно в нынешних профессиональных
органах, т. е. прежде всего в профессиональных союзах, мы видим
зародыши наших будущих экономических камер. Но для того, чтобы
эти будущие сословные представительства и будущий центральный
экономический парламент были действительно
национал-социалистическими учреждениями, надо, чтобы уже
нынешние зародыши этих учреждений тоже проникнуты были
национал-социалистическим духом. Учреждения, созданные нашим
движением, в свое время перевоплотятся в государственные
учреждения. Наше государство тоже не может одним ударом
вытряхнуть из рукава соответствующие учреждения - если мы
только не хотим, чтобы это были совершенно не жизненные органы.
Уже из одних этих более высоких соображений вытекает, что
национал-социалистическое движение непременно само должно
заняться профсоюзами.
Этим вопросом национал-социалистическое движение должно
заняться еще и потому, что действительно перевоспитать
работодателей и рабочих и сделать тех и других носителями нашей
государственной идеи нельзя только при помощи теоретических
поручений, воззваний к их совести и т.д. Этого можно достичь,
только переделывая в повседневной борьбе всю обстановку жизни.
Только в повседневной борьбе наше движение может перевоспитать
обе стороны и сблизить их точки зрения в самом основном. Без
такой предварительной работы чистейшей иллюзией было бы
надеяться создать когда бы то ни было действительное единство
интересов всего народа. Нужно, чтобы великие идеалы нашего
мировоззрения постепенно просочились во все области жизни.
Только тогда создастся новый стиль жизни, и со временем мы
убедимся, что новый строй имеет действительно серьезную почву
под ногами, а не является чем-то внешним и наносным.
Отсюда вытекает, что наше движение должно отнестись
положительно не только к идее профсоюзов вообще, а должно
поставить себе задачей всей своей практической работой
перевоспитать всех своих сторонников и членов партии так, чтобы
они действительно подготовляли грядущее
национал-социалистическое государство.
Из сказанного вытекает наш ответ на третий вопрос.
Национал-социалистические профсоюзы отнюдь не должны
являться органами классовой борьбы, а только органами
профессионального представительства. Национал-социалистическое
государство не знает "классов". Оно в политическом отношении
знает только граждан, пользующихся совершенно одинаковыми
правами и несущих одинаковые обязанности, а рядом с ними -
подданных государства, которые никакими политическими правами
не пользуются.
Задачей профсоюзов с нашей национал-социалистической точки
зрения отнюдь не является сплочение определенных групп
населения внутри государства и превращение их в классы с тем,
чтобы они потом повели борьбу с другими, тоже сплоченными
группами иных слоев населения внутри государства. Мы не можем
считать, что такая задача присуща профессиональным союзам как
таковым. Нет, эту задачу искусственно привили профсоюзам
марксисты в тот момент, когда они сумели превратить профсоюзы в
орудие для достижения своих целей. "Дух классовой борьбы"
свойственен не профсоюзам как таковым, а свойственен только
марксизму, который сумел сделать из профсоюзов орудие своей
классовой борьбы. Марксизм создал это орудие, а
интернациональное еврейство употребляет теперь этот инструмент
в целях разрушения хозяйственной основы свободных независимых
национальных государств, в целях уничтожения национальной
индустрии и национальной торговли. На этих путях
надгосударственный интернациональный еврейский капитал
порабощает свободные народы, ставя их в рабскую зависимость от
себя.
В противовес всему этому национал-социалистические
профсоюзы должны организационно объединять определенные группы
участников национального хозяйственного процесса с той целью,
чтобы укреплять национальное хозяйство, увеличивать его силы.
Устраняя существующие злоупотребления, которые в последнем
счете приносят только вред национальному народному организму в
целом, профсоюзы будут бороться против всего того, что вредит
нации, а стало быть и государству и в последнем счете самому
хозяйству.
Если поэтому национал-социалистический профсоюз прибегает
к стачке, то для него стачка не есть средство разрушения или
потрясения национального производства, а средство устранения
тех злоупотреблений, которые в силу своего антисоциального
характера только вредят производству и стало быть обществу в
целом. Интересы производства, его роста, его мощи наши
национал-социалистические профсоюзы будут принимать близко к
сердцу. Производительность каждого отдельного труженика всегда
находится в причинной зависимости от общеправового и
социального положения, какое он занимает в хозяйственном
процессе. Только этим в последнем счете и определяется степень
его забот о производственном процессе в целом и понимание того,
что его собственная судьба тоже зависит от процветания всего
хозяйства как целого.
Труженики национал-социалисты должны иметь уверенность,
что процветание национального хозяйства обеспечивает и их
собственное материальное благосостояние.
Работодатели национал-социалисты должны иметь уверенность,
что счастье и довольство их рабочих являются предпосылкой
дальнейшего процветания их собственных предприятий.
И рабочие национал-социалисты, и работодатели
национал-социалисты одинаково являются только слугами общества
и выполняют его поручения.
Наш строй предоставит и тем и другим максимальную личную
свободу в выполнении их обязанностей. Он сделает это потому,
что, как показывает опыт, каждый выполняет свои обязанности тем
лучше, чем больше ему предоставлено свободы, чем меньше
практикуется принуждения сверху. Наш строй поступит так потому,
что, как показывает тот же опыт, чрезмерное принуждение только
мешает естественному процессу отбора наиболее крепких, наиболее
способных и наиболее трудолюбивых.
Вот почему для наших национал-социалистических профсоюзов
стачка является средством, которое может и должно применяться
лишь до того момента, когда возникнет национал-социалистическое
народническое государство. Наше государство возьмет на себя
защиту всех прав всех граждан без различия и тем самым сделает
излишней борьбу между обеими большими группами населения, т. е.
работодателями и рабочими. Тогда и сама эта борьба, постоянно
ведущая к известному сокращению производства, а стало быть
приносящая ущерб всему обществу, станет излишней. На наши
экономические камеры государство возложит обязанность
заботиться о нормальном ходе всего национального производства и
о своевременном устранении всех недостатков и ошибок, могущих
принести вред производству. То, что теперь не может быть
устранено иначе как борьбой миллионов, тогда будет изживаться в
стенах сословных камер и центрального хозяйственного
парламента. Тогда прекратится такой порядок, когда
предприниматели и рабочие ведут ожесточенную борьбу из-за норм
зарплаты, нанося при этом громадный вред всему хозяйству. Тогда
все эти проблемы будут разрешаться сообща в более высоком
учреждении, которое выше всего будет ставить благо общества и
государства в целом и для которого не будет никакого другого
критерия кроме этого.
В этой области, как и во всех других, у нас будет
господствовать тот железный закон, что интересы отечества как
целого стоят превыше всего и лишь затем идут интересы отдельных
профессий, групп и т. д.
Задачей национал-социалистических профсоюзов является
воспитание их членов именно в этом духе и подготовка их к этой
более высокой цели, которая выражается в следующем: общая
работа всех и каждого для обеспечения жизни народа и
государства в соответствии с прирожденными способностями и тем
развитием, которое дало этим способностям и силам общество.
На четвертый вопрос, на каких же путях можем мы
придти к таким союзам, в свое время было особенно трудно
ответить. Строить что бы то ни было на пустом месте легче, чем
строить, когда на этом месте существует нечто старое. Если в
данном месте нет еще предприятия соответственной отрасли, то
его сравнительно легко создать. Значительно труднее создать
предприятие, если аналогичное ему предприятие уже существует в
данном месте. А еще труднее создавать параллельное предприятие,
когда действительно процветать может только одно из них. Ибо
при таком положении вещей перед инициатором стоит задача не
только укрепить свое собственное новое предприятие, но и
сделать все возможное, чтобы уничтожить уже существующее в
данном месте предприятие, без чего инициатор не сможет
укрепиться сам.
Существование параллельных национал-социалистических
профсоюзов просто рядом с другими профессиональными союзами
было бы бессмыслицей. Наш национал-социалистический
профсоюз должен быть проникнут сознанием величия своих задач, и
отсюда у него должна неизбежно родиться безусловная
нетерпимость к каким бы то ни было параллельным, а тем более
враждебным организациям. Наш профсоюз должен ставить себе целью
во что бы то ни стало настоять до конца на своем я, на своей
исключительности. В этой области для нас тоже не может быть
никакого соглашательства и никаких компромиссов с родственными
стремлениями. Нет, и здесь необходимо прежде всего требование
полной исключительности для нас самих.
И вот, чтобы достигнуть этого, возможны были только два
пути:
1) можно было тут же сразу начать строить свои
собственные профсоюзы и затем постепенно начать борьбу против
интернациональных марксистских профсоюзов, или можно было
2) начать входить в марксистские профсоюзы и попытаться
наполнить их новым духом с тем, чтобы сделать из них орудие
нового миросозерцания.
Против первого из этих путей говорили следующие
