всех уровнях, от КПП до президента. Штурм больницы с сотней защитников и
тысячью заложников - фантастическая тупость, страна в ужасе, ТВ
прекратило развлекательные программы, никто не знает (и не узнает!)
сколько людей уже погибло. Премьер трусливо отсиживается в Сочи, на
курорте, а президент удрал в Галифакс, мол, есть дела поважнее, ну да,
восьмым колесом в телеге "большой семерки". Только что показали
Черномырдина, заявление сделал, безграмотное, хмурое, заплетающимся
языком, мол, приняты и будут приниматься все меры, да еще с жалкой
просьбой к Шамилю Басаеву освободить заложников.
Если б наши бусурмане воевали как чеченцы - ой-ва-вой! Счастье, что
арабы - другая раса, семиты, двоюродные братья, распиздяи вроде нас,
даже еще безалаберней. Больше по части поторговать воодушевляются.
Впрочем, все учатся, даже лентяи, и терроризм уже стал нашествием:
Аргентина, Япония, Оклахома, автобусы в Тель-Авиве, Буденновск, метро в
Париже, счет пошел на сотни убитых при каждом "акте"...
18.6. Вчера вечером Х. признался-похвастался-поделился, что трахнул
недавно одну и месяц был после этого в шоке, в депрессии, так испугался:
"Ну зачем, зачем я это сделал?! Ведь она может теперь меня
шантажировать! Подвергать вс° опасности, и зачем?! Вс°, я понял, что уже
нет на это душевных сил. Вс°, думаю, завязал!" Ужасно смешно было
слышать это признание, этот чистосердечный ужас из уст человека некогда
славного своими победами. Да, смешно и грустно. Аналогичный случай был у
нас у в Кисриловке...
Чудесный фильм Вернера Герцога о России, о граде Китеже ("Незримые
колокола"). Деревни и церкви на крутых берегах озерных, в снегу все,
кто-то ползет по молодому прозрачному льду град Китеж увидать в глубине,
помолиться на затонувшие святыни, вот еще один ползет, за ними - еще:
муравьиная дорожка, а где лед покрепче, рыболовы сидят у проруби, кто-то
на коньках по кругу носится, озеро огромное, и русская литургия звучит,
я люблю ее, хор женский и дьяконский бас скороговоркой молящийся... Эх,
до чего любить-жалеть ее хочется, страну эту, и народ ее непутевый,
юродивый, по-детски жестокий, по-детски отзывчивый...
Из бесед с Адвокатом, в перерывах между геймами:
Адвокат: - Завтра тут (в спортклубе) будет вечеринка "для мужчин":
девочки, стриптиз, пиво, хочешь пойти? Всего двадцать шекелей.
Я: - Да нет, я не любитель таких мероприятий.
Адвокат: - Да? А как ты любишь проводить время?
Я: - Я люблю с книжечкой поваляться, почитать что-нибудь.
Адвокат: - Аа... Ну зря. Посидеть, выпить пиво, поболтать, посмотреть на
девочек...
Я: - Да чего на них смотреть. Глупости.
Адвокат: - Да, глупости, конечно. Так жизнь вообще - глупость.
Я: - Ты, кстати, не знаешь ли какой-нибудь приличный бардачок? На
уровне.
Адвокат: - Нет, я вообще с публичными женщинами никогда не... Не знаю...
А ты?
Утешил его тем, что и сам застенчив.
Адвокат: - Я был однажды на такой вечеринке для мужиков, весело было,
что ты, там можно было, заплатив 10 шекелей, полапать любую. Они между
столиков ходили, я-то их не трогал, но можно было. Один ей прям между
ног руку всунул, она как завизжит!
И он рассмеялся.
- М-да, весело, - сказал я, и он отметил в моем тоне высокомерие.
Адвокат: - Не знаю, только сидеть дома, читая Толстого и думая, что все
дураки, в этом тоже... радости мало.
Через пару дней:
- Зря ты не пошел. Такие девочки были! Класс!
- Да?
- Ну, что ты, нечто. Девочки - нечто.
В субботу он играет с маленьким румыном, похожим на кабана, и всегда с
ним ссорится. В последний раз, когда румын, что-то обиженно бурча,
собрал манатки и ушел, огрызнувшись, он стал мне жаловаться:
- У ло нормали а бен адам азе! Ата °деа ма кара? Ани бати бабокер, ве
амарти ло, ше ани ло маргиш тов, беэмет ло иргашти тов, ло яшанти ба
лайла, ло °деа. Аваль ницахти ото 6:0 ве 6:1. Аз у амар, ше бекавана
амарти ло, ше ани ло маргиш тов, кдей ше у ло йисахек бе мло акоах! /Он
ненормальный, этот человек. Знаешь, что случилось? Я пришел утром и
говорю ему, что чувствую себя неважно, не спал ночь, не знаю. Но обыграл
его 6:0 и 6:1. Так он говорит, что я нарочно сказал ему, что плохо себя
чувствую, чтобы он не играл в полную силу!/
Как Вермееру удается придать обыденности такое мучительное напряжение и
такую загадочность? И эффект тайного, но ощутимого присутствия
кого-то... "Удаление камеры"? В фильме Ангелопулоса "Древо жизни" такой
средний план, даже дальний, создает некую отстраненность. Или обратная
перспектива рождает такой эффект? Если параллельные линии сходятся
где-то вне картины, то можно поверить в Бога...
В его женских образах что-то японское. Утонченность непритязательных
сцен: женщина читает письмо у окна, играет на лютне, и в грустный сон
душа ее младая Бог знает чем... А почему полы шахматные? Может быть это
о расчете, оружии мастера? Вот это был Мастер! Почему-то именно на него
хочется быть похожим.
Кстати, неплохой был фильм "Все Вермееры Нью-Йорка".
Да, и что еще важно: и у Вермеера, и у Рембрандта точность расчета,
любовь к расчету, к науке не противоречила человечности, любви-жалости,
наоборот, удивительная гармония! Разум у них не высушивал бытие. Жизнь
была любима. В этом может и суть Возрождения - равновесие между любовью
к жизни и "героическим энтузиазмом". Неповторимое равновесие. Потом оно
ушло. Когда, почему? Сегодня жизнь пугает бессмысленностью, а рвение к
смыслу страшит безжизненностью... Да, было удивление, радостное
удивление перед человеком и жадное любопытство. Настроение "Урока
анатомии" (или "Ночного дозора" - в гражданском смысле, этого чувства
солидарности и независимости) сегодня невозможно себе представить.
20.6. Приболел. Жена все равно по утрам мучает. Пытался отбрыкаться. А
она: "А как же "пру у рву"" (плодитесь, размножайтесь)? Я ей:"Все уже,
не пру, не рву."
Ай-да Басаев, ай-да чеченцы! Россию раком поставили! Похоже, что ее уж и
нет, державы-то, одно название осталось...
23.6. Из Маринетти:
"Мы презираем - как гигиена и система боя! - все формы повиновения,
послушания, подражания, застарелые вкусы и всякую благоразумную
медлительность. Мы ратуем против большинства, развращенного властью и
плюем на ходячие истины и традиционные мнения. Наша поэзия абсолютно
свободна, вне всяких пут и самопроизвольна, как извержение вулкана.
Нужно, нужно, поймите, разобрать рельсы стихов, взорвать мосты "уже
сказанного" и пустить локомотивы вдохновения по неизведанным путям
"нового"! Лучше великолепное крушение, чем монотонное и предусмотренное
заранее путешествие! Слишком долго терпели мы начальников станций в
поэзии и глупую пунктуальность просодических расписаний.
В политике? Знайте, что мы ненавидим с одной стороны консервативный,
трусливый и клерикальный дух, а с другой - интернационалистский и
пацифистский социализм. Мы славословим патриотизм, мы воспеваем войну,
колоссальное воспламенение энтузиазма и великодушия, без которого раса
цепенеет в сонном эгоизме и низкой ростовщической скаредности."
Амен.
Дума проголосовала недоверие правительству. Грачева, видимо, уберут. А
еще говорят: "террор - не политическое оружие". Да одно из самых
эффективных!
Корреспондент ТВ у жителей Буденовска: "Что народ у вас думает о
последних событиях?" "А ничего, - мужик на улице говорит. - Они так
быстро думать не умеют." В яблочко!
24.6. Я и сам, глядя на Шамиля Басаева, проникся уважением и симпатией,
именно симпатией! к этому головорезу, и вообще к чеченцам (вчера по ТВ
один из заложников: "Я ненавидел чеченцев, а теперь я их понимаю...").
Вот, сила и решительность так восхищают, что даже жертвы начинают
"понимать" своих мучителей.
Поэтому наши считают, что хитро сыграли, превратив революционеров в
чиновников, играющих в "свое государство". А хитрость тут почитают за
мудрость.
Откуда пошло это страшное молоканство, этот панический пацифизм в
воюющей, окруженной врагами стране? Левые виноваты со своей пропагандой?
Немножко и они, конечно, подгадили. Но главное - народ. Страх смерти. Я
прям чувствую его на каждом шагу. Молодежь боится идти в армию. И не
только потому, что слишком хорошо стали жить. Они слишком любят жизнь.
Евреи любят жизнь и ненавидят смерть. А смерть надо любить. Кто любит
смерть, тому и жизнь не страшна.
Оглушительная арабская музыка на весь квартал, и это в субботу?! Еп вашу
мать!
Союз арабов и черножопых - вот кошмар ашкеназов!
Христианство было античным фашизмом, восстанием масс против культуры.
В кафе, в Газе, спорят о политике, о "мире". Один араб, "противник
мира", говорит:"Евреи не народ, как съехались, так и разъедутся." Не
совсем так, господин араб. Это - народ. Вот такой народ, что как
съехались, так и разъедутся.
25.6. Вчера по ТВ документальный фильм "Нина" о девочке из мошава (*),
попавшей в мировую элиту манекенщиц. Похожа на А.. 19 лет. В 14 сбежала
из дому, бродяжничество, наркотики, проституция. Стервозно-развратная
куколка с фарфоровым лицом, почти анемичным, дикий взгляд кошки, само
своеволие, пленительная естественность-бесстыдность, абсолютная пустота,
загадочная, загадочная сила, красота и пустота жизни. (Беда мне с такими
бабами - млею и не знаю как подступиться.) Ейный хахаль, Шульц, тоже
яркий тип, еврейский наглый удалец за сорок: хваткая сила, острый
практический ум, красота и младенчески счастливое отсутствие всякой
"задумчивости". Цивилизацией даже не пахнет, только пьяная, дикая сила
жизни...
"Призывать мир между народами не значит создавать будущность. Это значит
попросту выхолащивать расы и осуществлять интенсивную культуру
трусости."
Амен, Маринетти!
"История народов движется наудачу, туда-сюда, как легкомысленная молодая
девица, которая вспоминает об отеческих наставлениях... когда ее бросит
любовник."
Амен, голуба!
26.6. Акации чудно цветут, золотыми подсвечниками...
30.6. Вечер "Двоеточия" в Ерушалаиме. Набралось человек 40, но вечер
прошел скучно, невыразительно. Все читающие застенчиво паясничали, даже
Володя был не в ударе. Публика встречает его усмешками - уж очень
темпераментно излагает. Потом пошли к нему, по дороге разговорился с
Сашей Ротенбергом, о книжках, обещал ему Деррида и Барта. Савелий
Гринберг, "видевший Маяковского", оказался с нами, сабантуйчик прошел
скромно, почти чинно, Дана была весела. Рутенберг нападал на Булгакова,
на эту "надоевшую русскую литературу", поспорили немного о Блоке,
Савелий его защищал, несколько беспомощно, а добивать старика не хотели,
так что Блок на этот раз ушел от расправы.
Взялся вновь за "Кузари". На днях по ТВ один раввин рассказывал истории
из "Устной Торы", и так это было все душевно, близко, эта любовь к
остроумному высказыванию, книжные споры... А потом еще рав Карлибах
задушевно спел, и отпустило чуток хроническое уже раздражение на евреев.
Интереснейшее явление - еврейская мистическая литература, в которой
произвол творчества "протаскивался" через щели "откровений". Во всем
этом была какая-то головокружительная по дерзости мистификация...
Прелестную заметку нашел в "Вестях", "Учитель кабалы" называется:
"Каждые три дня Мирьям Блих настигает депрессия. Как считал ее муж,
интеллигентный человек всегда должен быть грустным. И при этом
задумываться над вопросами бытия. Но Мирьям по натуре - оптимистка, да
такая, что в 22 года взялась и написала философскую работу о
релятивистской теории Альберта Эйнштейна. Тему выбрала
такую:"Пространство и время в теории относительности." Но скорее всего
она искала ответы на свои вопросы: "Что есть человек? Куда в один момент
деваются его мысли, чувства, опыт?" Мирьям надеялась, что найдет ответы
в квантовой физике, но зашла по ее мнению, в еще больший тупик. Однажды,
зайдя за чем-то к своей соседке, встретилась с ее подругой. Та
посоветовала: "С такими вопросами тебе бы пойти в наш Центр кабалы!" Что
такое кабала Мирьям тогда не знала. И что такое иудаизм, не знала тоже.
О Торе одним ухом слышала. Но в Центр все-таки пошла. Первым делом ей
там вручили маленькие листки-рекламки. На них были отпечатаны вопросы:
