Любой чернец скажет тебе то самое, что скажу тебе я. Надо трудиться,
прилагая все силы свои, до последнего воздыхания, не лукавя и не ленясь. И
тогда воздастся тебе то, что должен ты получить по изволению свыше! Так
пахарь взрывает землю, и сеет зерно, и знает сроки свои, и верит, что
взоранная пашня не зарастет лебедою, что семя взойдет и что хлеб не сгниет
на корню. И зная, веря, уповая, все-таки отдает пашне все силы свои, так
что и не спит и почти не ест порою. И это каждый год, и всю жизнь,
невзирая на тощие лета, на дожди и мразы, губящие обилие, с единым
упованием - Господу Богу своему. И пахарь вознагражден всегда, ибо жив
народ и хлеб не иссякает у трудящегося в поте лица своего. И это чудо, ибо
помысли, князь: единое лето токмо не была бы засеяна земля, и единым летом
окончил бы гладом дни свои русский народ! Но прошли века, и лихолетья, и
беды, и еще не настало лета без засеянных нив и без урожая хлебов! Тут
недород, там война - привезут из соседней земли, из соседней волости.
Кольми паче мы все, кормящиеся со стола пахаря, должны работати ближнему?
И ты, князь, не прежде ли всех?
- А ежели - прилагаю труды, и пасу, и храню, но за грех, прошлый,
минувший грех казнит и казнит мя Господь?
- Ты созвал меня, князь, сюда повестить мне что или спросить? Паки
повторю реченное: кару надо принимать без ропота.
- Но свобода воли? Добрые дела? Значит, все тщетно и все
предопределено свыше?
- Предопределенное - предопределено прежде всех век! Об этом тебе
глубже и вернее речет брат мой Стефан. А кара дается за грехи, совершенные
в мире сем, а отнюдь не прежде всех век, не до создания мира! Только и то
скажу: человек не один в мире, он отвечает и за род, и за народ, и за язык
свой - за всех, ибо все вместе и вкупе. И это тебе ведомо, князь! Бояре в
думе твоей гордятся делами предков, по местническому счету емлют почет и
должности, по грехам предков теряют места и почет. Тако и Господь наказует
за грехи обчие! Может и весь народ казнить за нечестье царей своих, может
и царя казнить за грехи народа. Помысли о сем: ты что бы предпочел, князь?
- Труден твой выбор, монах, страшен и вышний суд! - мрачно отмолвил
Семен, опуская голову.
- Нет! - светло и спокойно возразил Сергий. - Ведь не страшно тебе
принимать воздаяние за праведные дела других? И о том помысли такожде:
можно ли христианину думать о себе только? Тому, кто неложно служит
Господу, монах он или мирянин, смерд или князь, все одно надлежит
отвергнуть самость, забыть о величестве своем, ибо никто не выше небесного
отца, и работати ближнему, забывая себя самого! Опять скажу: не трудно
сие! Взгляни окрест и помысли, княже. Не токмо монах, но и всякая жонка в
дому в печаловании о муже и детях не забывает ли о себе самой? Не есть ли
этот пример вседневный всем нам в укор и в поучение?
Семен сидел, опустив голову. Монах говорил обычное, ведомое любому и
всякому, но говорил необычно: получалось, что весь народ, все окрест него
живущие, христиане суть и только он, князь, в гордыне своей мыслит
надстоять над прочими, величаяся своею бедою. Мысль была несносна и
рождала в его душе тягостный, быть может, греховный отпор.
- Но, значит, ежели свершено зло и кара неизбежна, - спросил он
угрюмо и прямо глядя монаху в глаза, - то напрасны и наши старания, тех,
кто проклят свыше?
Сергий улыбнулся в ответ:
- Сам же ты не мыслишь этого, князь! - отмолвил с дружелюбным
упреком. - И веришь, и хочешь видеть детей своих чистыми от греха? Как же
ты добьешься сего, ежели покинешь всякое упование?
- Ну, а злых, - не уступал князь, - тех, кто лишь для себя? Почему не
наказует их Господь, иногда награждая и долгожитием, и роскошью в мире
сем?
- Нашими ли смертными очами видеть истину? - усмехнулся Сергий. -
Ежели у кого отнята жизнь вечная, долог ли для него самый долгий земной
век? А дальше - пустота, ничто!
- Но ежели таковых много? - князь подался вперед, вперив в монаха
свой лихорадочный взор. - Не реку о себе, но ежели таковых много?!
Сергий осуровел лицом:
- Надобно помнить, - сказал, - что праведный неправеден есть, ежели
снял с себя ответственность за грехи мира. Искуплением - покаянием,
кровью, жертвою - смываются грехи. Христос сам взял на себя зло мира,
взойдя на крест. Путь указан! И непрестанен путь жертвенности. Опять не
надо измысливать излишней трудноты, князь! Такожде вот мужики идут на
войну не с мыслию о наживе и грабеже, но зная, что идут умирать, защищая
землю свою. Идут принести жертву за други своя. И чья жертва святее, те и
побеждают в бою. Я говорю о главном. Надобны и тщание воевод, и оружие
доброе, и обилие, и порты, и кони. Но и на все то такожде потребна вера и
воля переже всего, дабы сотворить и, сотворивши, доставить, не расхитивши
непутем. Трудитеся со тщанием о Господе, и воздастся вам!
- Инок! Помолись обо мне! - тихо просит Семен.
- Я уже благословил супругу твою, князь, и твое будущее дитя! Но
молись и ты, молитва моя не святее иньшей. Не ослабы - набольшей трудноты
и воли к преодолению ее надобно просить.
И почему Семен, не чаявший делать этого еще минуту назад, вдруг стал
на колени и, стоя так, не стыдясь ни Алексия, ни Стефана, робко принял
благословение от юного годами инока, непонятного ему и непонятно как, не
говоря совсем утешительных слов, успокоившего великого князя, словно
передав Семену часть своей незримой силы, часть света от своего светлого
лица?
Выходили в глубоких потемнях. Сергий, отказавшись от возка, направил
стопы к Богоявлению, дабы, соснув на мал час в келье Стефана, в сумерках
раннего утра уже идти по дороге прочь от Москвы и вскоре, обув лыжи,
унырнуть в лес, чтобы уже поздно вечером вновь читать часы в крохотной
церковке в своей лесной далекой обители.
А у князя Семена с Алексием назавтра состоял о Сергии разговор.
- Мало их, и живут в ужасающей бедности, верно, как апостолы первых
времен, - рассказывал Алексий слышанное от игумена Митрофана.
- Помочь им обилием? - готовно отозвался Семен.
- Нельзя. И не надобно! - со вздохом отверг Алексий. - Пробовал я...
Вот что получилось из того!
Князь, нахмурясь, отвел глаза. Оба они любили Стефана и оба поняли
недосказанное.
- Сложен и неуследим путь святости и подвига! - продолжал Алексий. -
Надобно токмо не подавить, не сломать его в самом истоке, как редкое
растение цельбоносное, на которое опасно наступити ногою. Не трогай его до
поры! А там и возьми, и прими в себя благая и добрая, и вылечит тя! Тако и
праведник в мире сем: от него, егда произрастет и выстанет, истечет свет
надмирный и спасение во гресех сущим!
ГЛАВА 107
Казалось, легче усмирить Ольгерда, чем своего соседа, Костянтина
Василича Суздальского. Опять возгорелась пря - теперь из-за
великокняжеских вымолов в Нижнем, с которых князь Костянтин требовал
платить ему мытное и лодейный сбор. Возгорелась пря о причте
церковном - праве митрополита и великого князя рукополагать и назначать
церковных иерархов Суздалю.
По весне по полой воде княжеские насады опять устремились в Сарай.
Маша была на сносях, на сносях была и Шура Вельяминова, жена Ивана.
Московскому дому надобны были наследники, сыновья. Он уже понимал, что
всему московскому дому, а не ему одному, - и все-таки...
Из Нова Города опять пришли тревожные вести. После победоносного
похода под Выбор и заключения мира со Свеей новгородцы вновь совершили
переворот, сместив славлян - сторонников Москвы. Не встанет ли новая пря с
Новым Городом? Отец завещал: <Держи, и даже когда станет до ужаса трудно,
все равно держи!> Вот он и держит. И, кажется, добился немалого.
Неужели жизнь - это только долг и труд? Должно, так! Попросту в
молодости, когда изобильно кипение сил, кажет, что в жизни есть и утехи, и
радости бытия. А есть только долг и труд, подвиг, непрестанное усилие,
освободить себя от которого - значит попросту умереть. И ничего нет иного.
Все прочее - мара, обман, змеиная пляска восточной рабыни, непонятные
слуху стихи, все то, чем прикрывает Джанибек царственное одиночество свое.
Вот он вновь оставил любимую жену, хоть без нее и не может жить, и
плывет в Орду судиться с суздальским князем, который расстраивает Нижний,
который тоже хозяин, быть может, получше него, Симеона... И все одно
неможно ему уступать, иначе не стоять земле! Надо, как прежде, держать
Ростов, готовый откачнуть к Суздалю, посылать бояр, хитрить, в срок
отвозить дани...
Джанибек встретил Симеона ласково. Вопросил:
- Я отослал к тебе Ольгердова брата, почему ты не убил его? - Еще
спросил: - А ежели бы тебе попал в руки сам Ольгерд?
- Верно, отпустил бы и его! - устало отмолвил Семен.
- А он тебя? - лукаво возразил Джанибек.
- Не ведаю. Спроси самого Ольгерда! - отозвался Семен. - Быть может,
он бы меня и не отпустил!
Джанибек вновь и опять поддержал Симеона. Костянтин Суздальский был
вызван в Сарай и отныне должен был считать себя младшим братом великого
князя московского. Подписали грамоты. Вскоре состоялся в Переяславле съезд
о причте церковном, на коем вновь одолела Москва.
Похоже, незаметно для себя самого Симеон подчинил-таки наконец с
помощью хана братьев-князей единой воле Москвы или, во всяком случае,
становился уже близок к этому.
Из Орды возвращались посуху. Степь уже выгорела, выцвела. Желтыми
островами стояли ломкие пересохшие травы. Низовой горячий ветер тянул и
тянул, неся мелкую пыль. Чтобы полюбить эту землю, эти травы, надобно было
родиться здесь, и всю жизнь гонять стада коней и отары овец, и всю жизнь
прожить в юрте, а не в бревенчатой избе, и не видеть леса, озер,
извилистых чистых рек, не слышать серебряного далекого звона праздничных
колоколов над Боровицким холмом... Все-таки у него было все это, и жизнь,
несмотря на горечь свою, была хороша!
На Москве ломали и строили, возводили каменный притвор Спасовой
церкви. Княгини выехали на Воробьевы горы, где были дивный воздух и
тишина.
Александра Вельяминова разрешилась от бремени первой. Двенадцатого
октября родился у Ивана сын, нареченный Дмитрием. Вельяминовы, всею
семьею, ходили именинниками, хоть и мало кто мог догадать в ту пору, какая
судьба ожидает новорожденного княжича, да и вовсе не думал никто!
Великая княгиня Мария разрешилась от бремени в начале зимы, с первым
снегом. Сына назвали Иваном, в память деда, Ивана Калиты. Младень
благополучно сосал грудь кормилицы, избранной целым боярским синклитом, и
упорно, невзирая на все страхи родителей, оставался живым.
Мария всерьез повторяла, что это совершилось по молитвам святого
Сергия.
Земля расстраивалась, богатела, полнела людьми. Костянтин Василич,
потишев после ордынской сшибки, начал выводить людей на пустые земли по
Суре Поганой, деятельно заселял край. Людей хватало. Муромский князь Юрий
Ярославич обновил едва не с прошлого века запустевший Муром, поставил
княжеский двор в городе, на горах, обновил церкви, украсив иконами и
книгами. Муромские вельможи, купцы, смерды, взираючи на князя своего,
начали рубить хоромы в возрожденном городе.
Полнилась земля! Все новые росчисти, новые починки и деревни
возникали кругом Москвы. Умножались мытные сборы, тучнела торговля. Еще
год, вырванный у беды и войны, сосчитывал для себя Симеон, озирая со
стрельницы возросший город.
А беда уже шла, уже черная ее тень, обогнув западные страны,
