парализуются Р., утверждающими традиционалистские принципы, например,
принудительное распределение ресурсов, посылку горожан на работы в деревню.
Перестройка дает богатейший материал быстрой отмены, корректировки
принимаемых на общегосударственном уровне Р. (См.: Т. II, гл. 8).
Р. постоянно отменяет само себя, запретительные Р. принимаются, чтобы их
отменить, разрешительные - чтобы запретить. Запреты обходятся "в порядке
исключения". В результате ни одно дело нельзя доделать до конца и в тем
большей степени, чем оно сложнее. В России - это повседневность. Однако для
иностранцев - это некоторая загадка, особенно если речь идет о внешней
политике. Там эта особенность Р. служит постоянным стимулом для подозрений
в каких-то хитрых, глубоко законспирированных замыслах. Если они и
существуют, то всегда "опровергаются", парализуются противоположными
замыслами, реализуются как одновременное существование двух исключающих
друг друга замыслов. В прошлом веке Корф писал, что система могла
существовать лишь благодаря тому, что предписания высшего правительства на
местах не исполнялись и действительная жизнь шла врозь с ними.
Система принятия Р. в царское время не была приспособлена к хромающим Р.
На разных этапах советского периода складывалось различное отношение к ним.
Большой террор на четвертом этапе можно рассматривать как попытку
преодолеть эту двойственность Р., подчинить их лишь монологу первого лица.
Прямо противоположной попыткой преодолеть хромающие Р. является перестройка
с ее попыткой построить правовое государство. Однако в обоих случаях не
учитывалась их глубокая причина, т.е. раскол.
Общая ситуация в стране неблагоприятна для глобальных значимых Р., что
проявляется в проектах реформ. В них есть значительный элемент
прожективности, абстрактности, неспособности конкретно проработать Р. на
конкретных уровнях. Существует много симптомов, говорящих о снижении
эффективности Р., в частности, например, связанных со структурной
перестройкой в химической промышленности и машиностроении; только одно из
десяти решений СМ СССР фактически исполнялось. Уровень Р. снижается в связи
с неадекватностью представлений о существующем обществе, игнорирования его
сути как псевдо..., его доэкономической природы, существования раскола,
приверженности к различным формам фетишизма. Негативное влияние на
эффективность Р. имеют попытки подчинить их определенным априорным
принципам, например, стремлению продемонстрировать враждебность
авторитаризму, власти, желанию "хлопнуть дверью" (Троцкий) и т.д.
Очевидно, негативной тенденции противостоит позитивная, т.е. повышения
эффективности Р. Это требует не только совершенствования идеального
процесса принятия Р., но и формирования соответствующих институтов.
Практически, образование любого сообщества, например, работников
магазина, исследовательского центра и т.д. включает и формирование
соответствующего механизма принятия Р. в этой в связи особый интерес
представляет Партия нового типа, которую можно рассматривать как уникальный
специализированный институт, способный принимать хромающие Р., т.е.
возможный лишь в расколотом обществе. Именно этим объясняется ее победа над
всеми противниками, так как ни один их них не мог отойти от некоторой
внутренней последовательности в принятии Р. (безразлично какой), не мог
вступить на путь утилитарного манипулирования, лежащего в основе
методологии хромающих Р. Однако сложность общества может настолько
повыситься, что ограниченные возможности партии окажутся недостаточными.
Может наступить такой момент, когда любое масштабное Р. независимо от его
конкретного содержания будет нести угрозу разрушения сложной расколотой
общественной системы.
РЫНОК - одна из форм всеобщности, связывающая определенный аспект всего
многообразия жизни людей в единое целое, где все элементы в форме
деятельности, направленной на производство, потребление, хранение,
перемещение и т.д. товаров, включая услуги, постоянно проникаются друг
другом. Р. превращает доэкономическое натуральное хозяйство во всеобщую
экономическую связь. Случайная хозяйственная связь становится всеобщей. Р.
товаров, капиталов, труда, идей объединяет в единое целое все бесконечное
разнообразие производителей и потребителей, ставя производителя в
зависимость от его способности производить социально-экономические значимые
результаты, приобретаемые через Р. потребителями. Развитие Р. - фактор
развития абстрактного мышления, необходимое условие отхода от господства
эмоционального пласта в мышлении.
Р. соединяет людей, превращает "чужих" в "свои", развивая всеобщую связь,
стимулирует производителей вступать в ассоциации с целью максимально
эффективной концентрации ресурсов для производства товаров и услуг,
приемлемого распределения между собой результатов их реализации. Р.
позволяет потребителям погружаться идеально и практически в постоянно
обновляемый океан новшеств, развиваться вместе с ним и ставить саму
возможность выступать в качестве потребителя в зависимость от способности
включиться в Р.
своими творческими возможностями, обогатить Р. своими предложениями,
ресурсами, возможностями сформировать новые потребности у потребителей. Это
позволяет личности развивать свои способности, как приобщаясь к результатам
труда общества, близких и далеких народов, так и интенсивно совершенствуя
свой труд, формировать позитивные, принимаемые Р. новшества.
Р. в условиях простого товарного производства сохраняет в основном
древний вектор конструктивной напряженности, нацеленный на сохранение
социальных отношений без изменения. В условиях развитой экономики, при
усилении ориентации на развитие и прогресс участие в Р. как покупателей,
так и продавцов, как потребителей, так и производителей, участие личности,
организаций, ассоциаций, общин, предприятий и т.д.
требует неуклонного повышения их способности включиться в Р., ставить
свою повседневную жизнь, образ жизни в зависимость от своей способности
постоянно быть на уровне требований Р. В Р. оказываются неспособными
включиться люди, чей менталитет, личностная культура ориентированы на
замкнутые локальные миры, которые стремятся решать свои проблемы в системе
личностных связей. Они враждебно относятся к торговле, ориентированы на
замкнутость, автаркию, на натурализацию отношений. Если Р. вызывает
дискомфортное состояние, то он может стать фактором массового возбуждения,
объектом удара косой инверсии. Участники и носители Р. могут при этом
рассматриваться как спекулянты, эксплуататоры, носители мирового зла. При
разрушении Р. его функции берет на себя бюрократия, которая вырабатывает
систему административного регулирования в форме плана, а также в форме
воплощения принципов чрезвычайных связей и шаха, перерастающего в мат.
Соотношение Р. и плана определяется в конечном итоге степенью способности
широчайших масс потребителей и производителей, их сообществ, включая
предприятия, объединения, регион, выступать на Р. в соответствующих
масштабах. Страх перед колхозным Р. и толкучкой, будучи, видимо, в таких
масштабах уникальным явлением в истории, автоматически означает доверие к
авторитарному планированию и бюрократическому управлению дефицитом. Для
истории России характерно культивирование в массовом сознании негативного
отношения к торговле, а следовательно и Р. во всех его формах, что
приводило к нарастающему нарушению закона соотношения хозяйственных
отраслей, ножницам цен, к нарастанию монополий, живущих за счет
принудительной перекачки ресурсов всех видов, к хозяйственному развитию на
доэкономической базе. Литература XIX и начала XX века жаловалась на
ограниченность рынка, определяемого массовым спросом, на слабость
экономической инициативы. Попытки развития Р. встречали возрастающее
сопротивление городского и сельского традиционализма, что в конечном итоге
привело к мошной антимедиации, подавлению Р. во всех формах, полному
переводу хозяйства на дорыночные отношения.
Смещение господствующих в обществе нравственных идеалов как к
авторитарному, так и к соборному не совпадает с развитием рыночных
отношений. Их развитие может усилить монополию на дефицит, повысить его
удушающую власть, лишающую социальной энергии высшие центры власти, города,
точки роста и развития.
Следует отметить, что в тех случаях, когда преграды на пути Р. в
значительной степени снимались, как, например, при нэпе, общество
оказывалось неспособным этим воспользоваться и, спасаясь от возникающих при
этом кризисных явлений, бросилось под защиту крайнего авторитаризма.
Считать, что сложное хозяйство может существовать без Р., без экономики
(экономика без Р. - это всего лишь технология на костылях бюрократии), --
странная иллюзия, которая не стоили бы внимания, если бы не лежала в основе
существующего порядка. Без Р. нет человека, способного к реальной
интеграции, к развитому мышлению, к реальной свободе, способного обеспечить
организационную революцию и реальной прогресс, способного развивать
демократию в масштабе большого общества, человека, способного постоянно
ограничивать и преодолевать бюрократизм, совершенствовать формы общения.
Для Р. как механизма развития всеобщности необходима постепенность в
следовании логике хозяйственного развития. Опасность для общества быстрого,
административными методами введения Р. определяется тем, что оно неизбежно
приведет к массовому росту дискомфортного состояния в результате
возникновения потока новшеств, превышающих шаг новизны, неизбежного
изменения социальных связей, перераспределения потоков дефицита, например
ослабления потока ресурсов к лицам и организациям, обладающим минимумом
средств вплоть до возможного их вытеснения с Р. Сюда могут попасть большие
города, значительная часть промышленного производства, выпускающего сложную
продукцию, часто чрезмерно дорогую, пострадать "смычка" между отраслями.
Эта угроза социального краха неизбежно вызовет массовый удар по Р.,
возврат, полный или частичный, к дорыночным отношениям.
Понятие Р. в условиях перестройки стало утопической оппозицией утопии
коммунизма, которые могут инверсионным образом сменять друг друга. Это,
разумеется, не означает невозможности Р. как социальной реальности. Но
таково его место сегодня в культуре страны. Р. сегодня очередной прожект. В
культурном смысле он стоит в одном ряду с прожектами повсеместного посева
кукурузы. Социокультурная среда общества не дает возможности надеяться на
то, что идея превращения рыночных отношений в господствующие имеет шанс на
быструю реализацию. Для этого нужна целая эпоха. Характер среды
свидетельствует, что в обществе преобладают ценности традиционализма и
умеренного утилитаризма, и лишь ограниченное меньшинство склонно
преодолевать пассивное приспособление к среде, связывать ожидание благ не с
установлением определенного ритуального отношения к тотему власти, не с
собиранием, доставанием, которые значительно превышают стремление искать
новые пути для повышения эффективности труда, производства. В этой
ситуации, пронизанной нравственно негативным отношением к торговле, а также
мощными пластами уравнительных ценностей, могут развиваться лишь простые
формы Р., не включающие рынок труда и капитала.
Каждая клеточка сложившегося общества противостоит рынку: 1. Менталитет
массового человека содержит возможность деятельности лишь в рамках
исторически сложившихся отношений, как средство, условие сохранения этих
отношений. Общество, не пережившее организационной революции, органически
противостоит всем формам деятельности, изменяющим сложившиеся отношения,
даже если они противостоят повышению эффективности, т.е. открывают
возможность лишь ограниченных форм Р. 2. Препятствием Р.
является отсутствие среднего класса, без которого Р. может вызвать резкую
поляризацию, ведущую к конфликту. Средний класс - не только результат, но и
предпосылка Р. Поэтому движение к Р. должно коррелироваться с развитием
среднего класса, его субкультуры. 3. Р. жестко противостоит вся структура
