безумие и иллюзия.
18 Пребывающие в гуне добродетели постоянно поднимаются на
высшие планеты; находящиеся в гуне страсти живут на земных планетах;
те же, на кого влияет отвратительная гуна невежества, опускаются в
адские миры.
19 Когда человек воистину видит, что нет другого исполнителя
какой-либо деятельности, кроме этих гун природы, и знает Всевышнего
Господа, трансцендентального по отношению ко всем этим гунам, он
достигает Моей духовной природы.
20 Когда воплощенное существо способно выйти за границы этих
трех гун, связанных с материальным телом, оно может освободиться от
рождения, смерти, старости и приносимых ими страданий и вкусить нектар
даже в этой жизни".
0
- 34 -
21 Арджуна спросил: "О мой дорогой Господь, по каким признакам
можно узнать человека, возвысившегося над этими тремя гунами? Как он
ведет себя? И как побеждает гуны природы?"
22-25 Верховная божественная личность сказал: "О сын Панду, в
ком просветление, привязанность и иллюзия не вызывают ненависти, когда
они есть, и кто не стремится к ним, когда они исчезают, кто не сгибаем и
не обеспокоен, оставаясь безучастным и трансцендентальным к любым
воздействиям материальных качеств, зная, что ничто не совершается помимо
них, кто обращен внутрь себя и одними глазами смотрит на счастье и
несчастье, для кого кусок земли, камень или золото суть равны, кто
принимает как одно желаемое и нежелаемое, кто уравновешен, кто равно
воспринимает похвалы и упреки, честь и бесчестье, кто относится
одинаково к другу и к врагу, и кто отрекся от всякой материальной
деятельности - о таком человеке можно сказать, что он поднялся над
гунами природы.
26 Тот, кто целиком посвящает себя преданному служению,
непоколебимый при любых обстоятельствах, сразу же поднимается над гунами
материальной природы и так достигает уровня Брахмана.
27 А Я - основа безличного Брахмана, бессмертного, нетленного и
вечного, который есть изначальное положение конечного счастья."
E ЙОГА ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ
F
01 Верховная божественная личность сказал: "Говорится, что
существует бессмертное дерево баньян, корни которого растут вверх, а
ветви - вниз, а листья его - ведические гимны. Знающий это дерево
познал "Веды".
02 Большие ветви этого дерева простираются вниз и вверх,
питаемые тремя гунами материальной природы. Маленькие ветки его - это
объекты чувств. У такого дерева есть и корни, идущие вниз; они связаны
с кармической деятельностью человеческого общества.
03-04 Истинную форму этого дерева нельзя постичь в этом мире.
Никто не может понять, где оно оканчивается, где начинается, и где его
основание. Но необходимо со всей решимостью срубить это дерево, чьи
корни глубоко ушли в землю, оружием отрешенности. После этого надо
найти то место, достигнув которого, никто и никогда назад не
возвращается, и там вручить себя Верховной божественной личности, с
которого все началось, и от которого все распространилось с незапамятных
времен.
05 Тот, кто освобожден от ложного престижа, иллюзии и ложных
связей, кто понимает вечное, кто покончил с материальным вожделением,
кто свободен от двойственности счастья и несчастья, и кто, обладая
трезвым умом, знает, как вручить себя Высшей личности, достигает этого
вечного царства.
06 Эта Моя высшая обитель не освещается ни солнцем, ни луной, ни
огнем, ни другим источником света. Тот, кто достиг ее, никогда не
возвращается в этот материальный мир.
07 Живые существа в этом обусловленном мире есть Мои вечные
составные частички. Вследствие обусловленной жизни они ведут тяжелую
борьбу с шестью чувствами, одно из которых - ум.
08 Живое существо в материальном мире переносит из одного тела в
другое свои различные представления о жизни, подобно тому, как воздух
переносит различные ароматы. Так оно принимает один тип тела и вновь
покидает его, чтобы принять другое.
09 Живое существо, получая, таким образом, другое грубое тело,
обретает определенный тип ушей, глаз, языка, носа и органов осязания,
расположенных вокруг ума. Так оно наслаждается определенным набором
объектов чувственного восприятия.
10 Глупец не способен понять, как живое существо оставляет свое
тело, как не понимает он и каким типом тела наслаждается под
воздействием гун природы. Но тот, чьи глаза открыты знанием, может
увидеть все это.
11 Трансценденталисты, достигшие самореализации, могут ясно
видеть все это. Но те, чьи умы неразвиты, и кто не осознали себя, не
способны понять, что происходит, даже если постараются.
0
- 35 -
12 Сияние солнца, рассеивающего мрак целого мира, исходит из
Меня. И сияние луны, и свет огня также исходят из Меня.
13 Я пребываю в каждой планете, и благодаря Моей энергии, все
планеты остаются на орбите. Я становлюсь луной, и тем самым даю
жизненный сок всем овощам.
14 Я - огонь пищеварения в телах всех живых существ, и Я
соединяюсь с воздухом жизни, входящим и выходящим, чтобы переваривать
четыре вида пищи.
15 Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание
и забвение. Цель всех "Вед" - познать Меня. В действительности Я -
составитель "Веданты", и Я - знаток "Вед".
16 Имеется два вида существ: подверженные ошибкам и
непогрешимые. В материальном мире каждое живое существо подвержено
ошибкам, а в духовном мире каждое - непогрешимо.
17 Помимо этих двух, существует величайшая личность, Высшая
душа, Сам вечный Господь, который вошел в три мира и поддерживает их.
18 Поскольку Я трансцендентален, выше ошибок и непогрешимости, и
поскольку Я величайший - и мир, и "Веды" восхваляют Меня как Высшую
личность.
19 Всякий, знающий Меня как Верховную божественную личность, и
не сомневающийся в этом, знает все, и потому он полностью отдает себя
преданному служению Мне, о сын Бхараты.
20 Это - самая сокровенная часть ведических шастр, о безгрешный,
и Я открыл ее тебе. Всякий, кто поймет ее, обретет мудрость, и его
усилия приведут к совершенству.
0
- 36 -
E БОЖЕСТВЕННЫЕ И ДЕМОНИЧЕСКИЕ НАТУРЫ
F
01-03 Верховная божественная личность сказал: "Бесстрашие,
очищение своего существования, развитие духовного знания,
благотворительность, самообладание, принесение жертв, изучение "Вед",
аскетизм, простота, неприменение насилия, правдивость, свобода от гнева,
самоотречение, спокойствие, нежелание искать несовершенства в других,
сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, доброта,
скромность, стойкая решимость, энергичность, всепрощение, сила духа,
чистота и свобода от зависти и от стремления к славе - все эти
трансцендентальные качества, о сын Бхараты, присущи праведным людям,
наделенным божественной природой.
04 Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество
- эти качества присущи тем, кто обладает демонической природой, о сын
Притхи.
05 Трансцендентальные качества ведут к освобождению, тогда как
демонические - сковывают. Не беспокойся, о сын Панду, ибо ты с рождения
наделен божественными свойствами.
06 О сын Притхи, в этом мире существует два вида сотворенных
существ. Одни называются божественными, а другие - демоническими. Я
уже объяснил тебе подробно, каковы божественные свойства, теперь
послушай о свойствах демонических.
07 Демоны не знают, что следует делать, и что - не следует. В
них нет ни чистоты, ни достойного поведения, ни правды.
08 Они говорят, что этот мир нереален, что у него нет основания,
нет Бога, управляющего им. Они говорят, что мир возник из плотского
желания, и что ему нет другой причины, кроме вожделения.
09 Следуя таким заключениям, демоны, потерявшие себя и не
имеющие разума, занимаются ужасной, вредной деятельностью, направленной
на разрушение мира.
10 Находя отраду в ненасытном вожделении и поглощенные
тщеславием, гордостью и ложным престижем, демоны, находящиеся таким
образом в иллюзии, всегда привлекаются нечистой деятельностью,
притягиваются преходящим.
11-12 Они считают, что удовлетворять чувства - первая
необходимость человеческой цивилизации. Таким образом, до конца жизни
их тревоги неизмеримы. Опутанные сетью сотен тысяч желаний и
поглощенные вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными
путями во имя удовлетворения чувств.
13-15 Демон думает: "Сегодня у меня есть столько денег, а будет
еще больше, таковы мои планы. Теперь мне принадлежит столько-то, и мое
богатство будет возрастать все больше и больше. Он мой враг, и я убил
его. И другие мои враги также будут убиты. Я господин всего
окружающего, я - наслаждающийся. Я совершенен, могуществен и счастлив.
Я самый богатый человек, окруженный аристократическими родственниками.
Нет никого, кто бы превосходил меня в силе и был бы счастливей меня. Я
буду приносить жертвы, заниматься благотворительностью и таким образом
узнаю радость". Так подобные люди бывают обмануты невежеством.
16 Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в
сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к
чувственным удовольствиям и попадают в ад.
17 Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и
ложным престижем, они иногда с гордостью совершают жертвоприношения лишь
для виду, не следуя никаким правилам и предписаниям.
18 Введенные в заблуждение ложным эго, силой, гордостью,
вожделением и гневом, демоны начинают испытывать зависть к Верховной
божественной личности, пребывающей в их собственном теле и в телах
других существ, и богохульствуют по поводу истинной религии.
19 Завистливых и злонравных, низших среди людей, Я постоянно
низвергаю в океан материального существования, в различные демонические
формы жизни.
20 Многократно рождаясь среди демонических форм жизни, такие
люди, о сын Кунти, никогда не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они
опускаются к самым отвратительным формам существования.
21 Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и
жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они
приводят к деградации души.
0
- 37 -
22 Человек, избежавший этих трех врат преисподней, о сын Кунти,
совершает поступки, ведущие к самореализации, и, таким образом,
постепенно достигает высшей цели.
23 Тот, кто отвергает данные в шастрах наставления и действует
по собственной прихоти, тот не сможет достичь ни совершенства, ни
счастья, ни высшей цели.
24 Поэтому человеку следует понять, исходя из предписаний шастр,
в чем состоит его долг, и что таковым является. Зная эти правила и
предписания, он должен поступать таким образом, чтобы постепенно
возвыситься."
0
- 38 -
E РАЗНОВИДНОСТИ ВЕРЫ
F
01 Арджуна спросил: "О Кришна, каково положение тех, кто не
следует принципам шастр, а поклоняются в соответствии с их собственными
