Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
SCP 090: Apocorubik's Cube
SCP 249: The random door
Demon's Souls |#15| Dragon God
Demon's Souls |#14| Flamelurker

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Капра Фритьоф Весь текст 584.04 Kb

Дао физики

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 17 18 19 20 21 22 23  24 25 26 27 28 29 30 ... 50
что они являются не свойствами действительности, как кажется нам, а про-
дуктами мышления-частями карты, а не  местности.  При  любом  расширении
сферы наших знаний становится очевидной ограниченность возможностей  ра-
ционального мышления, и нам приходится изменить некоторые из наших поня-
тий, или даже отказаться от них.

   Наши представления о пространстве и времени накладывают большой отпе-
чаток на всю картину мира. Они упорядочивают вещи и явления, которые ок-
ружают нас в повседневной жизни, а также при попытках науки и  философии
объяснить мир. Нет такого закона физики,  который  можно  сформулировать
без понятий пространства и времени. Одной из величайших революций в  ис-
тории науки стало значительное изменение этих  основополагающих  понятий
благодаря теории относительности.

   Классическая физика исходила из представлений об абсолютном, трехмер-
ном пространстве, существующем независимо от содержащихся в нем  матери-
альных объектах и подчиняющемся законам евклидовой геометрии, и о време-
ни как о самостоятельном измерении, которое носит, опять же,  абсолютный
характер и течет с одинаковой скоростью, независимо от материального ми-
ра. На Западе эти представления стали настолько неотъемлемой частью все-
го мировоззрения философов и ученых, что в них видели истинные и  несом-
ненные свойства природы.

   Уверенность в том, что геометрия внутренне присуща природе, а не  на-
шим представлениям о ней, берет начало в греческой философии. Демонстра-
тивная геометрия представляла собой основной раздел греческой математики
и оказала сильное воздействие на греческую философию. Греческая  филосо-
фия усвоила ее метод построения теорем на основе принятых  на  веру  без
доказательства аксиом при помощи дедукции, и поэтому геометрия лежала  в
основе любой умственной деятельности, и обучение  философии  включало  в
себя геометрию. Говорят, что на воротах Академии Платона в  Афинах  было
выбито изречение: "Вам не позволяется заходить сюда, если вы не  сведущи
в геометрии". Греки считали, что их математические теоремы были  выраже-
ниями вечных неоспоримых истин, а геометрические формы воплощают в  себе
абсолютную красоту. Геометрия считалась совершенным соединением логичес-
кого и прекрасного, и поэтому ей приписывалось божественное  происхожде-
ние. Отсюда и афоризм Платона: "Бог-это геометр".

   Поскольку геометрия рассматривалась в качестве божественного открове-
ния, нет ничего странного в том, что греки  считали,  что  небеса  имеют
правильную геометрическую форму. Это означало, что небесные тела движут-
ся по окружностям. Для того, чтобы сделать картину еще более  геометрич-
ной, считалось, что каждое из них закреплено  на  концентрической  хрус-
тальной сфере. Сферы должны были двигаться как единое целое, и в  центре
этого движения находилась Земля. В последующее время греческая геометрия
продолжала оказывать влияние на западную философию и  науку.  До  начала
нашего века "Элементы" Евклида использовались в европейских школах в ка-
честве учебника, и на протяжении более чем двух  тысячелетий  считалось,
что евклидова геометрия отражает истинную сущность пространства. Для то-
го, чтобы заставить ученых и философов признать, что законы геометрии не
присущи природе изначально, а обязаны  формулированием  человеку,  нужен
был "целый" Эйнштейн. По словам Генри Маргенау,

   "Основное открытие теории относительности заключается в том, что гео-
метрия...-продукт деятельности  интеллекта. Только при условии признания
этого факта  наш рассудок может отказаться от устаревших представлений о
времени и  пространстве, исследовать возможности их нового определения и
избрать ту формулировку, которая не противоречит наблюдениям" {68,250].

   В отличие от греческой, восточная философия  всегда  утверждала,  что
пространство и время-порождение ума. Восточные мистики относятся  к  ним
точно так же, как ко всем интеллектуальным понятиям-как к относительным,
ограниченным и иллюзорным. Так, в одном из буддийских сочинений говорит-
ся:

   "О монахи, Будда учил, что... прошлое, будущее, физическое пространс-
тво... и  личность.  все это-лишь имена,  формы мышления,  общеупотреби-
тельные слова,  попросту  искусственная,  вымышленная  действительность"
{59,198}.

   Поэтому на Дальнем Востоке геометрии не было суждено приобрести такой
вес, как в древней Греции, что, впрочем, не означает, что индийцы и  ки-
тайцы не имели о ней никакого представления.  Они  использовали  ее  при
строительстве храмов совершенных геометрических форм,  измеряя  землю  и
составляя карту звездного неба, но не для того, чтобы выражать в геомет-
рической форме вечные абстрактные истины. Да и древняя  восточная  наука
не считала нужным вместить все явления природы в жесткую схему из прямых
линий и окружностей. Слова Джозефа Нидэма о китайской астрономии  предс-
тавляют собой интерес в этом отношении:

   "Китайцы-астрономы не считают нужным объяснять явления геометрически:
по их  мнению, все  организмы,  составляющие всеобщий организм,  следуют
своему Дао  в соответствии  со  своей природой, а их движения могут быть
описаны в терминах "непоказательной",  по своей сущности, алгебры. Таким
образом, китайцам было не знакомо такое отношение к окружности,  которое
бытовало в  Европе, как  и средневековая  тюрьма  хрустальных сфер" {60,
458}.

   Итак, древние восточные философы и ученые считали, что геометрические
построения не являются абсолютными и неизменными характеристиками приро-
ды, будучи продуктом деятельности рассудка. Теория относительности исхо-
дила из такого же представления о геометрии. По словам Ашвагхоши,

   "Да будет известно всем, что понятие пространства-лишь одно из порож-
дений разграничивающего  сознания, что за ним не стоит никакой реальнос-
ти... Пространство существует только по отношению к нашему разграничива-
ющему сознанию" {2,107}.

   То же самое можно сказать о понятии времени. Восточные мистики счита-
ют, что эти понятия--понятия пространства и времени - привязаны к  опре-
деленным состояниям сознания. Медитация позволяла им  выйти  за  пределы
обычного состояния и осознать, что условные и относительные  представле-
ния о пространстве и времени не представляют собой высшей истины. Новые,
более совершенные понятия пространства и времени,  которые  возникают  в
результате мистического опыта, во многом  напоминают  понятия,  которыми
оперирует современная физика, и в частности, теория относительности.

   Как же теория относительности описывает пространство и время?  В  чем
новизна ее подхода? Она исходит из  того  факта,  что  все  измерения  в
пространстве и времени относительны. Конечно, об относительности  прост-
ранственных координат было известно и раньше. Задолго до Эйнштейна  люди
поняли, что положение любого объекта в пространстве может быть определе-
но только по отношению к какому-либо другому объекту. Это обычно делает-
ся при помощи трех координат и точки отсчета, которую мы  можем  назвать
"положение наблюдателя".

   Для того, чтобы доказать относительность такой системы  координат  на
конкретном примере, возьмем двух наблюдателей, удобно расположившихся  в
воздушном пространстве и созерцающих зонтик (рис. 16). Для наблюдателя А
картина выглядит следующим образом: зонтик находится  слева  от  него  в
слегка наклоненном положении, так что ближе к нему его верхний конец.  С
другой стороны, наблюдатель В видит зонтик справа от себя, и  дальше  от
него расположен верхний конец. Если мы распространим заключение, сделан-
ное на основе примера с двумя измерениями, на  трехмерное  пространство,
мы увидим, как "слева", "справа", "наверху", "внизу", "под  наклоном"  и
т. д.,-определяются положением наблюдателя в пространстве, а значит, яв-
ляются относительными. Однако со временем в классической физике было со-
вершенно другое положение. Считалось, что последовательность событий  во
времени не зависит от конкретных наблюдателей. Такие временные  понятия,
как "до", "после" или "одновременно", рассматривались имеющими  абсолют-
ное значение, не зависящее от какой-либо системы координат.

   Эйнштейн обнаружил, что все  временные  характеристики  тоже  относи-
тельны и зависят от конкретного наблюдателя.  В  повседневной  жизни  мы
привыкли думать, что последовательность событий носит универсальный  ха-
рактер. Это убеждение порождено тем, что скорость света  в  сравнении  с
любой другой знакомой нам скоростью чрезвычайно высока, и мы можем  счи-
тать, что наблюдаем явления в тот момент, когда они  происходят.  Однако
это не совсем так. Свету требуется некоторое время для того, чтобы прео-
долеть расстояние между объектом и наблюдателем. Как правило, этот  про-
межуток времени очень невелик, и перемещение света можно  считать  мгно-
венным; однако в том случае, если наблюдатель движется  с  высокой  ско-
ростью относительно наблюдаемых явлений, промежуток времени между  собы-
тием и его наблюдением играет решающую роль при  определении  последова-
тельности событий. Эйнштейн осознавал, что в таком  случае  наблюдатели,
движущиеся с различными скоростями, будут располагать события во времени
по-разному. Для того, чтобы прийти к этому выводу, нужно помнить о  том,
что скорость света одинакова для всех наблюдателей. Два явления,  проис-
ходящие одновременно для одного наблюдателя, могут происходить в различ-
ной последовательности для других. При обычных  скоростях  эти  различия
так малы, что их нельзя выявить, однако  если  скорости  приближаются  к
скорости света, это приводит к возникновению эффектов, которые можно без
труда измерить. Относительность  времени  проявляется  и  подтверждается
многочисленными экспериментами физики высоких энергий, где событиями яв-
ляются взаимодействия движущихся почти со скоростью света частиц.  Отме-
тим, что в последнем случае наблюдатель  в  лаборатории  неподвижен,  но
наблюдаемые им частицы движутся с различными скоростями.  Результат  тот
же самый. Важно движение наблюдателя относительно объекта. Не имеет зна-
чения, что движется относительно лаборатории - наблюдатель или объект.

   Относительность времени тоже заставляет нас отказаться от  ньютоновс-
кого абсолютного пространства. Считалось, что это пространство в  каждый
определенный момент содержит каким-то определенным образом  распределен-
ную материю; однако сейчас мы знаем, что нет  абсолютного  времени,  что
какой-либо момент времени может быть определен только для одного  наблю-
дателя в какой-то определенный момент, однако для остальных наблюдателей
оно может произойти раньше или позже этого момента. Поэтому мы не  можем
говорить о "Вселенной в некоторый момент" в абсолютном смысле,  и  абсо-
лютного пространства, существующего независимо от наблюдателя,  тоже  не
может быть. Так, теория относительности показала, что  все  изменения  в
пространстве и времени утрачивают абсолютное значение, и  заставила  нас
отказаться от классических  понятий  пространства  и  времени.  Исключи-
тельное значение этого открытия раскрыто в следующих словах Менделя Зак-
са:

   "Истинно революционное содержание теории Эйнштейна в том,  что... она
отрицает объективный  характер пространственно-временной системы коорди-
нат. Теория относительности утверждает, что пространственные и временные
координаты-лишь элементы языка, которым пользуется наблюдатель, описыва-
ющий окружающую среду" {66,53}.

   Это явление,  сделанное  современным  физиком,  обнаруживает  близкое
сходство представлений о времени и пространстве, которые, как уже  гово-
рилось выше, считают, что пространство и время-"всего лишь имена,  формы
мышления, общеупотребительные слова". Поскольку вследствие этого  прост-
ранству и времени отводится лишь субъективная роль элементов языка,  ко-
торым тот или иной наблюдатель пользуется при описании явлений  природы,
каждый наблюдатель будет описывать явления по-своему.  Для  того,  чтобы
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 17 18 19 20 21 22 23  24 25 26 27 28 29 30 ... 50
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (3)

Реклама