личественный образ, иллюстрирующий динамическое единство Вселенной.
Индуисты воспринимают мир как гармоничный, растущий и ритмически сок-
ращающийся космос, в котором все подвержено беспрестанным изменениям, и
все устойчивые формы представляют собой воплощение "майи", то есть су-
ществуют только в качестве иллюзорных понятий. Последняя идея-идея не-
постоянства всего сущего-стала отправной точкой для буддизма. Будда
учил, "что все составные вещи не вечны", и что все страдания на свете
продолжаются нашей приверженностью к устойчивым формам-предметам, людям
и понятиям, которая заслоняет от нас мир в его истинном облике-в движе-
нии и изменчивости. Поэтому динамическая картина мира составляет основу
буддистского мировоззрения. По словам С. Радхакришнана,
"2500 лет тому назад Будда создал удивительную философию динамизма...
Будда сформулировал положения философии перемен, исходя из того, что все
вещи преходящи и пребывают в непрестанном становлении и преобразовании.
Он стал воспринимать понятия вещества, души, монады, предмета в терминах
сил, движений, последовательностей и процессов, и его мировоззрение при-
обрело динамический характер" {62,367}.
Буддисты называют этот вечно становящийся мир "САНСАРОЙ" (бук-
вально-"в непрерывном движении"), и утверждают, что ничто в этом мире не
заслуживает привязанности. Поэтому просветленная личность для буддис-
тов-это такой человек, который не сопротивляется естественному течению
жизненного процесса, а движется вместе с ним. Когда чаньского монаха
Юнь-мэня спросили: "Что такое Дао?", его ответ был крайне лаконичным;
"Прогуляйся!". Это заставляет нас вспомнить о том, что одно из имен Буд-
ды -"Татхагата", или "Тот, кто приходит и уходит таким образом". В ки-
тайской философии действительность, вечно пребывающая в процессе теку-
чести и изменений, получила название "Дао" и стала рассматриваться как
космический процесс, в котором участвует все сущее. Даосы, как и буддис-
ты, говорят, что нужно не сопротивляться этому движению, а напротив,
приноравливать к нему свои поступки. Именно такой подход характерен для
китайских мудрецов-просветленных. Если Будда "приходит и уходит таким
образом" то даос "течет", по выражению Хуэй Нань-цзы, "вместе с течением
Дао" (см. гл. 9).
Чем больше мы будем изучать религиозные и философские трактаты инду-
сов, буддистов и даосов, тем более очевидным будет тот факт, что все они
описывают мир в терминах движения, текучести и изменчивости. Динамичес-
кий характер восточной философии представляется нам одной из важнейших
ее особенностей. Восточные мистики воспринимают Вселенную как неразрыв-
ную сеть, переплетения которой носят не статический, а динамический ха-
рактер. Эта космическая сеть наделена жизнью, она непрестанно движется,
растет и изменяется. Современная физика, в конечном итоге, тоже пришла к
восприятию мира в виде своеобразной сети взаимоотношений и, подобно вос-
точному мистицизму, постулирует внутреннюю динамичность этой сети. С ди-
намическим аспектом материи мы сталкиваемся в квантовой теории, описыва-
ющей двойственную природу субатомных частиц, одновременно обладающих
свойствами частиц и волн, и, в еще большей степени,- в теории относи-
тельности, в которой единство пространства и времени, как мы увидим да-
лее, предполагается, что материя не может существовать вне движения.
Следовательно, свойства субатомных частиц можно объяснить только в кон-
тексте динамической картины мира, то есть в терминах перемещений, взаи-
модействий и преобразований.
Согласно квантовой теории, частицы одновременно считаются волнами,
что делает их поведение крайне необычным. Если мы ограничим субатомную
частицу внутри небольшого замкнутого пространства, она отреагирует на
эти пространственные ограничения тем, что начнет колебательные движения
внутри отведенного ей пространства. Этот факт относится к числу типичных
"квантовых эффектов", не имеющих аналогов в макроскопическом мире. Для
того, чтобы понять механизм этого явления, мы должны помнить, что в
квантовой теории частицам соответствуют "пучки", или "пакеты" волн. Как
говорилось в гл. 12, длина волны в таком "пакете" представляет неопреде-
ленность нахождения частицы. К примеру, изображенный на рис. 26 "пакет"
волн соответствует частице, находящейся гдето в районе X; где именно, мы
с уверенностью сказать не можем. Если мы хотим более точно определить
местонахождения частицы, то есть ограничить ее движение в меньшем объеме
пространства, нам нужно сжать ее "пакет" волн (см. рис. 27). При этом,
правда, изменится длина волны этого "пакета" волн, а следовательно, и
скорость частицы. В результате частица будет продолжать двигаться, и чем
ограниченней станет объем пространства, тем выше будет скорость ее дви-
жения.
Способность частиц реагировать на сжатие путем увеличения скорости
движения говорит о фундаментальной подвижности материи, которая стано-
вится очевидной при углублении в субатомный мир. В этом мире большинство
частиц приковано к молекулярным, атомным и ядерным структурам, а следо-
вательно, они не покоятся, а находятся в состоянии хаотического движе-
ния-они подвижны по своей природе. Квантовая теория показывает, что ве-
щество постоянно движется, не оставаясь в состоянии покоя ни на минуту.
В макроскопическом мире все тела, окружающие нас, кажутся пассивными и
неподвижными, но стоит взять в руки увеличительное стекло, и "мертвый"
камень или металл сразу же обнаруживает неопровержимые доказательства
своей динамической сущности. Чем больше увеличение, тем более динамичес-
кий характер приобретает наблюдаемая нами картина. Все материальные
предметы, которые мы видим вокруг себя, состоят из атомов, связанных
между собой внутримолекулярными связями различного типа и образующих та-
ким образом молекулы, не неподвижны: они находятся в беспрестанном хао-
тическом колебательном движении, характер которых зависит от термических
условий вокруг атомов. Электроны внутри движущихся атомов удерживаются
поблизости ядра при помощи электрических сил, причем электроны реагируют
на пространственные ограничения, вызванные этими силами, тем, что увели-
чивают скорость своего движения. Протоны и нейтроны внутри ядра связаны
между собой ядерными силами. Ядерные частицы тоже всегда очень быстро
движутся.
Современные физики представляют материю вовсе не как пассивную и
инертную, но как пребывающую в непрестанном танце и вибрации, ритмичес-
кие паттерны которых определяются молекулярными, атомарными и ядерными
структурами. Таков же образ видения материального мира и восточными мис-
тиками. Все они подчеркивают, что Вселенную надо рассматривать в целом
динамической, ибо она движется, вибрирует и танцует; что природа пребы-
вает не в статическом, а в динамическом равновесии. Или, словами даосс-
кого текста:
"Покой в покое не есть истинный покой. Только тогда, когда покой в
движении, только тогда и может проявиться духовный ритм, который напол-
няет собой Небеса и Землю" {50, 229].
В физике динамическая природа мироздания становится очевидной для нас
не только при углублении в мир бесконечно малого, но и при изучении аст-
рономических явлений. Мощные телескопы помогают ученым следить за неп-
рестанным движением вещества в космосе. Вращающиеся облака газообразного
водорода, сгущаясь, превращаются в звезды. При этом их внутренняя темпе-
ратура во много раз возрастает. Достигнув этой стадии, облака продолжают
вращаться, время от времени выбрасывая в пространство сгустки вещества.
Последние, конденсируясь, превращаются в планеты. Через миллионы лет,
когда водородное топливо подходит к концу, звезда начинает увеличиваться
в размерах, расширяться, затем процесс расширения резко изменяет свое
направление и превращается в процесс сжатия, завершающийся последним ак-
кордом-гравитационным коллапсом. В результате коллапса могут произойти
грандиозные взрывы, а звезда может стать "черной дырой". Все эти процес-
сы-от образования звезды из межзвездных газовых облаков до их финального
коллапса - происходят в различных уголках Вселенной в тот самый момент,
когда Вы читаете эту книгу.
Совокупности вращающихся, расширяющихся, сжимающихся и взрывающихся
звезд образуют галактики различной формы-плоские диски, сферы, спирали и
так далее, которые тоже, в свою очередь, не бывают в неподвижности.
Млечный Путь, наша галактика, представляет собой огромный диск, состоя-
щий из звезд и газообразных скопление веществ, вращающихся в прост-
ранстве, подобно гигантскому колесу. При этом все входящие в галактику
звезды описывают вокруг ее центра окружности разного диаметра. Вселенная
состоит из колоссального множества беспорядочно движущихся галактик,
рассеянных в бескрайнем пространстве.
Изучая Вселенную как единое космическое целое, мы достигаем наивысше-
го уровня пространства-времени и с удивлением обнаруживаем, что даже
здесь вещество не утрачивает своего непреодолимого стремления к движению
и изменчивости: мы сталкиваемся с явлениями расширения Вселенной! Это
явление было одним из последних открытий современной астрономии. Тща-
тельное изучение данных позволило ученым обнаружить, что совокупность
галактик постоянно расширяется, причем скорость удаления галактик от
наблюдателя прямо пропорциональна разделяющему их расстоянию: при двук-
ратном увеличении расстояния скорость тоже возрастает в два раза. Это
утверждение верно не только для нашей галактики, но и для всех ос-
тальных. В какой бы галактике мы ни оказались, остальные-соседние-будут
удаляться от нас с большей скоростью, а скорость движения самых дальних
галактик приблизится к скорости света. Свет, исходящий от еще более уда-
ленных галактик, просто не мог бы дойти до нас быстрее скорости света.
Говоря словами сэра Артура Эддингтона, их свет был бы похож "на бегуна,
бегущего по дорожке стадиона, которая постоянно растет, так что финишная
черта удаляется от него быстрее, чем может бежать он сам".
Для того, чтобы лучше выяснить, что именно понимается под расширением
Вселенной, нужно не забывать о том, что явления макромира рассматривают-
ся в общем контексте общей теории относительности Эйнштейна. Согласно
последней, пространство является не "плоским", а "искривленным", причем
характер искривления зависит от распределения вещества во Вселенной. Эту
зависимость описывают выведенные Эйнштейном уравнения поля. Эти уравне-
ния, положенные в основу современной космологии, характеризуют общую
структуру Вселенной.
Говоря о расширяющейся Вселенной в контексте общей теории относи-
тельности, мы имеем в виду расширение в плане более высокого измерения.
Эта фраза приобретает более ясный смысл, если мы обратимся к аналогии из
двух измерений, как мы делали в случае понятия искривленного прост-
ранства. Представим себе воздушный шарик, поверхность которого усеяна
множеством точек. Шарик изображает Вселенную, его двухмерная искривлен-
ная поверхность изображает двухмерное пространство, а точки на его по-
верхности - галактики, содержащиеся во Вселенной. Когда мы надуваем ша-
рик, расстояния между всеми точками увеличиваются. Если при этом мы
представим, что находимся на одной из них, все остальные точки будут
удаляться от нас. Расширение Вселенной очень похоже на приведенный нами
пример: в какой галактике ни оказывался бы наблюдатель, все остальные
галактики будут удаляться от него (см. рис. 28).
Возникает вполне естественный вопрос о том, как началось это расшире-
ние. Приняв в расчет зависимость между удаленностью той или иной галак-
тики и теперешней скорости ее удаления от нас (эта зависимость известна
под названием закона Хаббла), можно вычислить, в какой момент началось
