альной субстанции. На макроскопическом уровне понятие материальной субс-
танции вполне уместно в качестве упрощения реального положения дел, но
на уровне атома оно лишено всякого смысла. Атомы состоят из частиц, в
которых нет никаких признаков материальной субстанции. При наблюдении за
ними мы не находим никаких доказательств того, что перед нами-нечто ве-
щественное, напротив, все говорит о том, что мы имеем дело с динамичес-
кими паттернами, постоянно преобразующимися и видоизменяющимися - с неп-
рекращающимся танцем энергии.
Квантовая теория обнаружила, что частицы - это не изолированные кру-
пицы вещества, а вероятностные модели-переплетения в неразрывной косми-
ческой сети. Теория относительности вдохнула жизнь в эти абстрактные
паттерны, пролив свет на их динамическую сущность. Она показала, что ма-
терия не может существовать вне движения и становления. Частицы субатом-
ного мира активны не только потому, что они очень быстро движутся; они
являются процессами сами по себе! Мы не можем отделить существование ма-
терии от производимой ею работы, эти понятия представляют собой только
различные аспекты одной и той же пространственно-временной действи-
тельности.
В предыдущей главе мы рассуждали о том, что знания о "взаимопроникно-
вении" времени и пространства привело восточных мистиков к выработке в
высшей степени динамического мировосприятия. Сочинения мистиков доказы-
вают, что они не только воспринимают мир в терминах становления и изме-
нения, но также интуитивно ощущают "пространственно-временную" сущность
всех материальных объектов, описанию которой посвящены все важнейшие те-
ории современной физики. Физикам приходится учитывать единство времени и
пространства при изучении субатомного мира, то есть частицы в терминах
энергии, работы и процессов. Как представляется автору, необычные состо-
яния сознания обнаруживают для мистиков связь между пространством и вре-
менем на макроскопическом уровне, вследствие чего их восприятие макрос-
копических объектов оказывается весьма близким к представлениям физиков
о субатомных частицах. Особенно это бросается в глаза в буддизме. Одно
из важнейших наставлений Будды звучит следующим образом: "Все составные
вещи не вечны". В оригинальном тексте этого изречения на языке пали для
выражения понятия "вещь" используется слово "САНКХАРА" (на санскри-
те-"САМСКАРА"), которое, в первую очередь, имеет значение "событие" или
"происшествие", а также "деяние" или "свершение", и только потом - зна-
чение "существующая вещь". Это доказывает, что буддисты воспринимают мир
динамически и видят в каждой вещи единичное проявление процесса вечного
становления. По словам Д. Т. Судзуки,
"Буддисты воспринимают объект как событие, а не как вещь или матери-
альную субстанцию... Буддийское представление о вещи, как о "самскаре"
(или "санкхара"), то есть как о "деяниях" или "событиях", ясно указыва-
ет, что буддисты рассматривали восприятие человека в терминах времени и
движения" [71,55].
Так же, как современные физики, буддисты видят во всех материальных
объектах не вещи, а процессы, отрицания существования материальной субс-
танции. Этот подход является общим для всех школ и направлений буддизма.
Китайские философы тоже близки к подобному пониманию материального мира.
Они воспринимают все его объекты как переходящие этапы бесконечного те-
чения Дао. Их гораздо больше интересуют законы, регулирующие взаимоотно-
шения отдельных объектов, а не решение проблемы мельчайших составляющих
материи.
"В то время, как европейская философия склонна находить реальность в
веществе,-пишет Джозеф Нидэм, - китайские философы склонны находить ее
во взаимосвязях" [60, 478].
Динамическое мировоззрение восточных мистиков и современных физиков
исключает возможность существования каких-либо устойчивых форм, а также
какой бы то ни было материальной субстанции. Основными составляющими
Вселенной являются динамические паттерны - преходящие этапы "нескончае-
мого тока преобразований и видоизменений", как говорил Чжуанцзы.
Согласно нашему современному представлению о материи, базовыми пат-
тернами вещества являются субатомные частицы, и основная цель теорети-
ческой физики заключается сегодня в исследовании свойств и взаимо-
действий последних. Сейчас известно более двухсот частиц, большинство из
которых создаются искусственно во время научных экспериментов и сущест-
вуют в течении крайне непродолжительного отрезка времени-меньше одной
миллионной доли секунды. Совершенно очевидно, что эти недолговечные час-
тицы представляют собой лишь преходящие паттерны динамических процессов.
Перечислим основные вопросы, которые могут быть поставлены по отношению
к этим паттернам или частицам: Чем они отличаются друг от друга? Имеют
ли они более мелкие составные части, а если имеют, то какие именно, или,
если говорить более точно-какие еще паттерны принимают участие в их су-
ществовании? И наконец, если частицы являются процессами, то каковы эти
процессы?
Мы уже убедились в том, что в физике частиц все эти вопросы перепле-
таются друг с другом. Поскольку все субатомные частицы имеют реляти-
вистскую природу, мы не можем понять их свойства вне их взаимодействий.
В результате основополагающего взаимопереплетения явлений субатомного
мира мы не можем понять сущность одной частицы, не уяснив сущности всех
остальных. Последующие главы посвящены описанию тех достижений, которые
были сделаны современной физикой в исследовании свойств и взаимодействий
частиц. Хотя всеобъемлющей квантовой теории относительности для описания
субатомного мира еще не существует, за последние годы возникло несколько
теорий и моделей, которые вполне успешно характеризуют некоторые аспекты
мироздания. В процессе знакомства с наиболее значительными из этих тео-
рий и моделей мы увидим, что все они прибегают к использованию философс-
ких понятий, которые удивительным образом гармонируют с основными предс-
тавлениями восточных мистических учений.
Глава 14. ПУСТОТА И ФОРМА
Классическая механика исходила из представлений о твердых и неделимых
частицах, движущихся в пустоте. Современная физика пересмотрела эту кар-
тину самым кардинальным образом, существенно изменив наши взгляды не
только на частицы, но и пустоту. Главная роль в этом принадлежит так на-
зываемым теориям поля. Все началось с того, что Эйнштейн обратил внима-
ние на связь между гравитационными полями и геометрией пространства, и
получило дальнейшее развитие после того, как ученые объединили квантовую
теорию и теорию относительности для описания силовых полей вокруг суба-
томных частиц. В "теориях квантового поля" традиционное противопоставле-
ние между частицами и окружающим их пространством теряет свою очевид-
ность, и пустота превращается в динамическую величину, имеющую колос-
сальное значение для физики.
Понятие "поле" было введено Фарадеем и Максвеллом в девятнадцатом ве-
ке для описания сил, взаимодействующих между электрическими зарядами и
токами. Электрическое поле-это особое состояние пространства, окружающе-
го заряженное тело, склонное воздействовать на любой другой заряд внутри
пространства. Следовательно, электрические поля порождаются заряженными
телами, и их действия могут ощутить на себе только заряженные тела. Маг-
нитные поля порождаются движущимися зарядами, то есть электрическими то-
ками, и возникающие между ними магнитные силы могут воздействовать на
любые другие движущиеся заряды. В классической электродинамике, разрабо-
танной Фарадеем и Максвеллом, считается, что поля имеют самостоятельную
физическую природу и могут рассматриваться вне связи с материальными
объектами. Колеблющиеся электрические и магнитные поля могут переме-
щаться в пространстве в виде радиоволн, световых волн и различных других
типов электромагнитного излучения.
Теория относительности сделала построение электродинамики гораздо бо-
лее изящным, объединив понятия зарядов и токов, а следовательно, и
электрических, и магнитных полей. Так как все движение относительно, лю-
бой заряд может восприниматься как ток-при условии выбора той системы
координат, в которой он движется относительно наблюдателя, а значит, его
электрическое поле может также проявиться и как магнитное. Поэтому в ре-
лятивистской формулировке электродинамики понятия электрического и маг-
нитного полей объединяются в общее понятие электромагнитного поля.
Понятие поля связано не только с электромагнетизмом, но и с другой
силой макроскопического мира-силой гравитации. Гравитационные поля поро-
ждаются всеми массивными телами и воздействуют на них же. Возникающие
при этом силы всегда являются силами притяжения, в отличие от ситуации с
электромагнитными полями, которые оказывают воздействия только на заря-
женные тела, порождая и силы притяжения, и силы отталкивания. Подходящей
теорией поля для рассматриваемого гравитационного поля будет общая тео-
рия относительности, которая утверждает, что воздействие массивного тела
на окружающее пространство имеет гораздо более далеко идущие последс-
твия, чем аналогичное последствие заряженного тела в электродинамике. В
данном случае пространство вокруг массивного тела тоже "упорядочивается"
таким образом, что находящиеся поблизости тела начинают испытывать дейс-
твие силы гравитации, но важнейшее отличие от электродинамики заключает-
ся в том, что это упорядочивание затрагивает геометрию пространства, то
есть структуру.
Вещество и пустое пространство - наполненное и пустота-представляют
собой два фундаментально различающихся понятия, на которых построен ато-
мизм Демокрита и Ньютона. В общей теории относительности эти два понятия
превращаются в одно. Массивное тело не может существовать, не создавая
гравитационного поля, проявляющего себя в искривлении окружающего это
тело пространства. Не следует, тем не менее, считать, что поле "наполня-
ет" пространство, и тем самым искривляет его. Одно не может быть от-
дельным от другого: поле само по себе является искривленным прост-
ранством! В общей теории относительности гравитационное поле и структу-
ра, или геометрия, пространства воспринимается как одно и то же понятие.
В уравнениях поля Эйнштейна им соответствует одна и та же математическая
величина. Следовательно, в теории Эйнштейна вещество не мыслится вне
этого гравитационного поля, а гравитационное поле не мыслится без иск-
ривленного пространства. Таким образом, вещество и пространство воспри-
нимаются как непрерывно связанные понятия и даже более того,-как взаи-
мосвязанные частицы единого целого.
Массивные тела не только определяют структуру окружающего прост-
ранства, но и, в свою очередь, испытывают воздействие со стороны среды.
Согласно представлениям физика и философа Эрнста Маха, инерция матери-
ального тела, то есть его сопротивление направленным извне ускорениям
является не неотъемлемым свойством материи, а мерой ее взаимодействия со
всей остальной Вселенной. По Маху, вещество обладает инерцией только по-
тому, что во Вселенной есть другое вещество. Когда тело вращается, его
инерция порождает центробежную силу (которая используется, в частности,
в центрифуге для отжимки мокрого белья), одна эта сила получает проявле-
ние только потому, что тело вращается "относительно неподвижных звезд",
как выражается Мах. Если бы неподвижные звезды неожиданно исчезли, вмес-
те с ними исчезла бы и инерция, и центробежная сила внутри вращающегося
тела.
Такое понимание инерции, получившее известность под названием принци-
па Маха, оказало глубокое воздействие на Альберта Эйнштейна и явилось
для него первым стимулом для создания теории относительности. Поскольку
теория Эйнштейна очень сложна в математическом отношении, физики до сих
