Я долго изучал теоретическую физику и несколько лет занимался иссле-
дованиями. Одновременно с этим я заинтересовался восточным мистицизмом,
и вскоре стал обнаруживать параллели с современной физикой. Особенно ме-
ня заинтересовали дзэнские задачи, напомнившие мне о парадоксах кванто-
вой теории. Тем не менее, сначала объединение этих двух направлений было
просто интеллектуальным упражнением. Мне всегда было сложно преодолевать
пропасть между рациональным, аналитическим мышлением и медитативным пе-
реживанием мистического откровения.
В начале своего пути я, благодаря использованию "растений силы", уз-
нал, как выглядит свободное течение потока сознания, как духовные проз-
рения приходят сами по себе, без всяких усилий с нашей стороны поднима-
ясь из глубин сознания. Я помню первое свое ощущение такого рода. Следуя
за десятилетиями привычного дискретного аналитического мышления, оно бы-
ло настолько ошеломляющим, что я, разрыдавшись, изливал подобно Кастане-
де, потоки своих впечатлений на листе бумаги.
Позже пришло ощущение Танца Шивы, которое я попытался запечатлеть на
фотомонтаже. Оно приходило и возвращалось вновь, помогая мне постепенно
осознать, что современная физика дает начало последовательному взгляду
на мир, не противоречащему древней восточной мудрости. Я вел записи на
протяжении нескольких лет и, прежде чем собрать все свои впечатления в
этой книге, написал несколько статей об обнаруженных мною параллелях.
Книга адресована читателям, интересующимся восточными мистическими
учениями и не обязательно обладающими познаниями в области физики. Я
старался описывать понятия и теории современной физики, не злоупотребляя
математическими построениями и специальными терминами, хотя, возможно,
некоторые абзацы неспециалисту придется перечесть два раза. Все техни-
ческие термины поясняются при первом употреблении.
Я выражаю надежду, что среди моих читателей будут также физики, инте-
ресующиеся философскими аспектами своей науки и до сих пор не знакомые с
восточной философией. Они найдут в восточном мистицизме последовательное
и стройное философское обоснование наших наиболее передовых теорий о
строении физического мира.
Что касается содержания книги, читатель, возможно, почувствует нерав-
номерность в описании концепций мистицизма и физики. По мере чтения его
понимание физической проблематики будет неуклонно расти, однако сопоста-
вимого продвижения в области мистицизма может и не произойти. Это неиз-
бежно, поскольку мистицизм - это ощущения и представления, которые
нельзя приобрести за счет чтения книг на эту тему. Глубокое понимание
любой мистической традиции может быть достигнуто лишь в том случае, если
мы приняли решение активно погрузиться в ее среду. Я могу только наде-
яться, что моя книга убедит читателя в том, что подобное погружение
чрезвычайно плодотворно.
По мере написания этой книги росло и мое собственное понимание вос-
точной философии. Этим я обязан двум людям, родившимся на Востоке - Фи-
розу Мехта, который помог мне понять многие аспекты индийского мистициз-
ма, и моему учителю тайцзи Лю Сю-ци, который познакомил меня с живой да-
осской традицией.
Невозможно перечислить имена всех тех ученых, студентов, деятелей ис-
кусства и просто друзей, беседы с которыми предоставили мне возможность
сформулировать свои идеи. Мне кажется, что следовало бы, тем не менее,
выразить особую признательность Грэхэму Александру, Джонатану Эшмору,
Стрэтфорду Кэлдэкотту, Лин Гэмблз, Соне Ныобай, Рэю Риверсу, Джоэль
Шерк, Джорджу Сударшану и Райану Томасу.
И, наконец, я бесконечно обязан миссис Паули Бауэр-Иннхоф за ее щед-
рую финансовую поддержку в те моменты, когда в этом была наибольшая не-
обходимость.
Фритьоф Капра
Лондон, декабрь 1974 г.
--------------------------------------
"Каждый путь-это всего лишь путь, и ни в тебе, ни в других нет ниче-
го, что препятствовало бы тебе покинуть его, если таково веление твоего
сердца... Смотри на всякий путь. пристально и внимательно. Испытывай его
столько раз, сколько тебе представляется необходимым. Затем задай себе,
и только себе, один вопрос... Обладает ли этот путь сердцем? Если да,
этот путь хорош; если нет, он бесполезен". Карлос КАСТАНЕДА "Учение дона
Хуана"
Глава 1. СОВРЕМЕННАЯ ФИЗИКА-"ПУТЬ С СЕРДЦЕМ"?
Современная физика оказала влияние почти на все стороны общественной
жизни. Она является основой для всех естественных наук, а союз естест-
венных и технических наук коренным образом изменил условия нашей жизни
на Земле, что привело как к положительным, так и к отрицательным пос-
ледствиям. Сегодня вряд ли можно найти отрасль промышленности, не ис-
пользующей достижений атомной физики, и нет нужды говорить об огромном
влиянии последней на политику. Однако влияние современной физики сказы-
вается' не только в области производства. Оно затрагивает также всю
культуру в целом и образ мышления-в частности, и выражается в пересмотре
наших взглядов на Вселенную и нашего отношения к ней. Изучение мира ато-
ма и субатомного мира в двадцатом веке неожиданно ограничило область
приложения идей классической механики и обусловило необходимость корен-
ного пересмотра многих наших основных понятий. Понятие материи в суба-
томной физике, например, абсолютно не похоже на традиционные представле-
ния о материальной субстанции в классической физике. То же можно сказать
о понятиях пространства, времени, причины и следствия. Как бы то ни бы-
ло, эти понятия лежат в основе нашего мировоззрения, и в случае их ради-
кального пересмотра начинает изменяться вся наша картина мира.
Эти изменения, привнесенные современной физикой, широко обсуждались
физиками и философами на протяжении последних десятилетий, но довольно
редко при этом они обращали внимание на то, что все эти изменения, похо-
же, приближают нас к восприятию мира, входному с картиной мира мистиков
Востока. Понятия современной физики зачастую обнаруживают изумительнoe
сходство с представителями, воплощенными в религиозных философиях
Дальнего Востока. Хотя эти параллели до сих пор не рассматривались хоть
сколько-нибудь обстоятельно, они были отмечены некоторыми выдающимися
физиками нашего столетия, соприкоснувшимися с восточной культурой во
время посещения Индии, Китая и Японии с лекциями. Следующие три цитаты
могут служить в качестве примеров:
"Общие законы человеческого познания, проявившиеся и в открытиях
атомной физики, не являются чем-то невиданным и абсолютно новым. Они су-
ществовали и в нашей культуре, занимая при этом гораздо более значи-
тельное и важное место в буддийской и индуистской философиях. То, что
происходит сейчас, - подтверждение, продолжение и обновление древней
мудрости [61,8}. * Роберт ОППЕНГЕЙМЕР
"Мы можем найти параллель урокам теории атома в эпистемологических
проблемах, с которыми уже сталкивались такие мыслители, как Лао-цзы и
Будда, пытаясь осмыслить нашу роль в грандиозном спектакле бытия - роль
зрителей и участников одновременно" [6, 20].
Нильс БОР
"Значительный вклад японских ученых в теоретическую физику, сделанный
или после Второй мировой войны, может свидетельствовать о некоем
сходстве между философией Дальнего Востока и философским содержанием
квантовой теории" {34. 202}.
Вернер ГЕЙЗЕНБЕРГ
Задача автора данной книги - исследование взаимосвязей между
понятиями современной физики и основными идеями философских и
религиозных традиций
--------------------------------------
* Здесь и далее первая цифра в квадратных скобках обозначает номер
цитируемого источника из списка литературы, помещенного в конце книги,
вторая - страницу из того же источника.
Дальнего Востока. Мы увидим, как два краеугольных камня физики двад-
цатого века-квантовая теория и теория относительности-лежат в основании
мировоззрения, очень похожего на мировоззрение индуиста, буддиста или
даоса, и как это сходство усиливается в том случае, если мы обращаемся к
недавним попыткам объединить две эти теории в целях описания явлений ми-
кроскопического мира: свойств и взаимодействий элементарных частиц, из
которых состоит вся материя. Здесь параллели между современной физикой и
восточным мистицизмом наиболее заметны, и часто нам придется слышать та-
кие заявления, относительно которых практически невозможно сказать, кем
они сделаны: физиками или восточными мистиками.
Когда я говорю о "восточном мистицизме", я имею в виду религиозные
философии индуизма, буддизма и даосизма. Хотя все они состоят из мно-
жества тесно переплетающихся духовных учений и направлений философского
мышления, основные черты их мировоззрения схожи. Это мировоззрение можно
встретить не только на Востоке, но, до известной степени, и во всех мис-
тически ориентированных философских системах. Таким образом, основную
мысль этой книги можно, в более общих выражениях, описать так: современ-
ная физика предлагает нам тип мировосприятия, значительно напоминающий
мистическое мировосприятие всех времен и традиций. Мистические течения
присутствуют во всех религиях, и многие школы западной философии содер-
жат элементы мистицизма. Мы увидим сходство с положениями современной
физики не только в индуистских Ведах, в "И Цзин" или в буддийских сут-
рах, но и во фрагментах Гераклита, в суфизме ибн-Араби или в учении дона
Хуана - мага из племени яки. Разница между мистицизмом Запада и Востока
заключается в том, что на Западе мистические школы всегда играли побоч-
ную роль, в то время как на Востоке они были основой большинства религи-
озных и философских систем. Поэтому я собираюсь, в целях ясности, гово-
рить о "восточном мировоззрении" и лишь изредка упоминать другие источ-
ники мистического мышления.
Если сегодня физика преподносит нам мировоззрение, мистическое по
своему содержанию, то она, некоторым образом, возвращается к своим
собственным истокам. Интересно проследить эволюцию развития западной на-
уки, начинающуюся от мистической философии ранних греков, которая, изб-
рав путь рационализма, в итоге значительно отдалила нас от своих мисти-
ческих истоков и привела к возникновению мировоззрения, находящегося в
остром противоречии с мировоззрением народа Дальнего Востока. На самых
последних стадиях своего развития западная наука, в конечном итоге, пре-
одолевает границы своего же мировоззрения и возвращается к взглядам вос-
точных и ранних греческих философов. Однако на этот раз она исходит не
только из интуиции, но и из результатов в высшей степени точных и слож-
ных экспериментов и из строгого и последовательного математического
обоснования.
Корни физики, как и всей западной науки в целом, следует искать в на-
чальном периоде греческой философии в шестом веке до н. э.- в культуре,
не делавших различий между наукой, философией и религией. Мудрецов Ми-
летской школы в Ионии не интересовали такие разграничения. Они стреми-
лись постичь истинную природу, или истинное устройство, вещей, которую
они именовали "физис". Именно от этого греческого слова происходит тер-
мин "физика", первоначальное значение которого, таким образом,- стремле-
ние постичь истинное устройство вещей.
Безусловно, такова же цель всех мистиков, и поэтому философия Милетс-
кой школы имеет сильную мистическую окраску. Поздние греки называли фи-
лософов Милетской школы "гилозоистами", или "признающими материю живой",
поскольку последние не видели различий между одушевленным и неодушевлен-
ным, между материей и духом. Они даже не употребляли особого слова для
обозначения понятия "материя", воспринимая все формы существования как
проявления "физиса", наделенные жизнью и духовностью. Так, Фалес заяв-
лял, что все вещи наполнены божествами, а Анаксимандр рассматривал Все-
