оставлять себе ни крупицы золота, отнял
кольцо и пошел. И тогда карлик сказал, что то
кольцо будет стоить жизни всякому, кто им за-
владеет. Локи говорит, что это ему по душе, и
добавляет, что может быть и сбудется это пред-
----------------------------------------------
а) Это имя и значит "выдра",
б) "Осторожность".
----------------------------------------------
сказание, если он донесет его до ушей тех, кто
возьмет себе кольцо.
Пошел он назад к Хрейдмару и показал
Одину золото, а Один, увидев кольцо, нашел,
что оно красиво и отложил в сторону, а осталь-
ное золото уплатил Хрейдмару. Тот набил зо-
лотом шкуру выдры, насколько мог, а наполнив,
поставил шкуру стоймя. Тогда подошел Один,
чтобы засыпать шкуру золотом, а потом он по-
звал Хрейдмара, чтобы тот взглянул, вся ли
шкура прикрыта. Хрейдмар вгляделся хоро-
шенько и заметил один волосок от усов и ве-
лел прикрыть его, а не то, мол, будет мир
между ними расторгнут. Тогда Один достал
кольцо и прикрыл волосок, сказав, что теперь
они уплатили сполна выкуп за выдру.
И когда Один взял свое копье, а Локи -
свои башмаки, и более им нечего было стра-
шиться, молвил Локи, что сказанное Андвари
сбудется и кольцо и золото погубят тех, кто
будет ими владеть. И потом это сбылось. Теперь
рассказано, отчего золото называется "выкупом
за выдру", либо "выкупом, вынужденным
у асов", либо "металлом раздора".
Что еще можно поведать о том золоте?
Хрейдмар получил его как выкуп за сына, но
Фафнир и Регин стали требовать свою долю -
выкуп за брата. Хрейдмар не уступал им ни
крупицы. Тогда братья замыслили злодейство
и убили отца ради этого золота. А потом Регин
стал требовать, чтобы Фафнир разделил с ним
золото поровну. Но Фафнир отвечает, что не-
чего и ждать, что он поделится золотом со своим
братом, раз он убил ради этого золота своего
отца. И он велел Регину убираться прочь, а не
то, мол, и он будет убит, как Хрейдмар. Потом
Фафнир взял принадлежавший Хрейдмару шлем
и надел себе на голову - а это был шлем-стра-
шилище, все живое пугалось, его завидев, -
и еще взял меч Хротти. А у Регина был меч Ре-
виль. Регин бежал прочь. А Фафнир поднялся
на Гнитахейд-поле, устроил там себе логово и,
приняв образ змея, улегся на золоте.
Тогда Регин отправился к Хьяльпреку, ко-
нунгу в Тьоде,(105) и "нанялся к нему кузнецом.
У Регина воспитывался Сигурд, сын Сигмунда,
сына Вельсунга, и Хьердис, дочери Эйлими.
Сигурд был наиславнейшим из всех конунгов-
воителей по своему роду, силе и мужеству. Ре-
гин рассказал ему, где лежит на золоте Фаф-
нир, и стал подстрекать его захватить то золото.
Потом Регин сделал меч, что зовется Грам,
и был тот меч таким острым, что Сигурд окунал
его в реку и он резал комки шерсти, которые
несло течением на его лезвие. А вслед за тем
Сигурд разрубил мечом наковальню Регина до
самого основания.
Потом Сигурд и Регин отправились на
Гнитахейд-поле. Сигурд выкопал яму на тропе
Фафнира и засел в нее. И когда Фафнир полз
к воде и оказался над той ямой, Сигурд прон-
зил его мечом, и Фафниру пришла смерть.
Тогда подошел Регин и сказал, что Сигурд убил
его брата и стал требовать за это, чтобы он
вынул сердце Фафнира и изжарил его на огне.
И Регин нагнулся и, напившись крови Фаф-
нира, лег спать. А Сигурд стал жарить сердце
и, подумав, что, верно, оно изжарилось, дотро-
нулся пальцем: не жестко ли. И когда пена из
сердца попала ему на палец, он обжегся и су-
нул палец в рот. И только лишь попала ему на
язык кровь из сердца, он уразумел птичью
речь и понял, о чем говорили синицы, сидевшие
на дереве. Одна сказала:
Вот конунг Сигурд,
обрызганный кровью,
Фафнира сердце
хочет поджарить;
мудрым сочла бы
дарящего кольца,(106)
если бы он съел
сердце блестящее.
Вторая сказала:
Вот Регин лежит,
он злое задумал,
обманет он князя,
а тот ему верит;
в гневе слагает
злые слова,
за брата отмстит
злобу кующий.(107)
Тогда Сигурд подошел к Регину и убил его,
а потом сел на коня своего Грани и мал, пока
не достиг логова Фафнира, забрал все золото и,
связав его в тюки, навьючил Грани, сел сам
и поехал своею дорогой.
Это сказание послужило к тому, что золото
зовется "логовом либо жильем Фафнира", "ме-
таллом Гнитахейд-поля" либо "ношей Грани".
Вот ехал Сигурд, пока не увидел на горе
какой-то дом. Там спала одна женщина, и была
она в шлеме и в кольчуге. Он взмахнул мечом
и разрубил на ней кольчугу. Женщина просну-
лась и назвалась Хильд. Обычно ее зовут
Брюнхильд. Она была валькирией.
Сигурд поехал оттуда дальше и приехал
к конунгу по имени Гьюки. Жену его звали
Грихмильд, а детей - Гуннар, Хегни, Гудрун и
Гудню. Готторм приходился Гьюки пасынком.
Там Сигурд остался надолго. Он женился на
Гудрун, дочери Гьюки, а Гуннар и Хегни по-
клялись Сигурду быть его побратимами.
Вскоре поехал Сигурд с сыновьями Гьюки
к Атли, сыну Будли, сватать его сестру Брюн-
хильд Гуннару в жены. Она жила на горе Хин-
дафьялль, и вокруг ее палаты полыхал огонь,
и она дала клятву, что выйдет замуж только
за того, у кого станет духу проскакать через
полымя. Вот поехали Сигурд и сыновья Гьюки -
их еще называют Нифлунгами - на ту гору, и
Гуннар должен был скакать через полымя.
У него был конь по имени Гати, и тот конь не
решился прыгнуть в огонь. Тогда Сигурд и Гун-
нар поменялись обличьями и именами, ибо
Грани не хотел слушаться никого, кроме Си-
гурда. И тогда вскочил Сигурд на Грани и про-
скакал через полымя.
В тот же вечер Сигурд сыграл свадьбу
с Брюнхильд. И когда они ложились в постель,
он вынул из ножен меч Грам и положил между
собой и нею. А наутро, встав и одевшись, он
дал Брюнхильд свадебный дар - то золотое
кольцо, что Локи отнял у Андвари, а у нее
взял на память другое кольцо. Потом Сигурд
вскочил на своего коня и поехал к своим сото-
варищам. Они снова поменялись обличиями
с Гуннаром и пустились вместе с Брюнхильд
в обратный путь, к Гьюки.
У Сигурда было от Гудрун двое детей: Сиг-
мунд и Сванхильд.
Раз случилось, что Брюнхильд и Гудрун
пошли к реке мыть волосы. И когда они подо-
шли к реке, Брюнхильд вошла с берега в воду
и сказала, что не желает мыть голову ток) во-
дой, что стекает с волос Гудрун, ибо у ее
мужа больше отваги. Тогда Гудрун вошла
в воду вслед за нею и сказала, что это ей подо-
бает мыть волосы выше по течению, ибо ни
Гуннар, ни кто другой в мире не сравнится до-
блестью с ее мужем. Ведь это он сразил Фаф-
нира и Регина и завладел наследством их обоих.
Тогда отвечает Брюнхильд: "Более славы в том,
что Гуннар проскакал сквозь полымя, а Сигурд
не посмел". Тут засмеялась Гудрун и молвила:
"Уж не думаешь ли ты, что это Гуннар проска-
кал сквозь полымя? Я же думаю, что с тобой
в постели был тот, кто дал мне это золотое
кольцо. А то кольцо, что ты носишь на руке,-
ты его приняла как свадебный дар - зовется
кольцо Андвари, и думается мне, что не Гуннар
добыл его с Гнитахейд-поля. Промолчала Брюн-
хильд и пошла домой.
Стой поры она стала подговаривать Гуннара
и Хегни убить Сигурда. Но они были связаны
с Сигурдом клятвою побратимства и подбили на
убийство брата своего, Готторма. Он поразил
Сигурда мечом, когда тот спал. Но Сигурд, ра-
неный, бросил вслед ему меч свой Грам с такой
силой, что тот разрубил Готторма пополам.
И пали тогда Сигурд и сын его Сигмунд, трех
зим отроду, которого они тоже убили. После
этого Брюнхильд закололась мечом, и ее сожгли
вместе с Сигурдом. А Гуннар и Хегни, завла-
дев наследством Фафнира и кольцом Андвари,
стали править страною.
Конунг Атли, сын Будли, брат Брюнхильд,
взял себе в жены Гудрун, которая была до того
женою Сигурда, и у них были дети. Конунг
Атли позвал к себе Гуннара и Хегни, и они
поехали к нему в гости. Но, прежде чем вы-
ехать из дома, они спрятали золото, наследство
Фафнира, в Рейне, и с тех пор так и не нашли
того золота. А конунг Атли выставил против
Гуннара и Хегни дружину, и дружина вступила
в бой с ними, и они были захвачены в плен.
Конунг Атли велел вырезать у Хегни, жи-
вого, сердце. Так он погиб. Гуннара он велел
бросить в змеиный ров, но ему тайком пере-
дали арфу, и он ударял по струнам пальцами
ног-руки у него были связаны - и играл
так, что все змеи уснули, кроме одной га-
дюки. Гадюка же подползла к нему и, прокусив
хрящ под грудинною костью, всунула голову
в отверстие и висела у него на печени, пока он
не умер.
Гуннара и Хегни называют Нифлунгами и
Гьюкунгами, поэтому золото зовут "сокровищем
либо наследством Нифлунгов".
Немного погодя Гудрун убила обоих своих
сыновей и велела сделать чаши из их черепов,
оправив те чаши в золото и серебро. Тогда
устроили тризну по Нифлунгам, и на пиру Гуд-
рун подала Атли мед в тех чашах, и он был сме-
шан с кровью мальчиков. А сердца их велела она
изжарить, чтобы конунг их съел. И когда все
это было сделано, она ему все поведала, не ску-
пясь на злые слова. Там было вдоволь хмель-
ного меду, так что почти все, кто там был, как
сидели, так и уснули. В ту же ночь пошла Гуд-
рун к конунгу, туда, где он спал, а с нею был
сын Хегни, и они напали на конунга, и пришла
ему смерть. А потом они подожгли палаты, и
все люди, что там находились, сгорели.
После этого Гудрун пошла к морю и кину-
лась в него, чтобы утопиться, но ее отнесло че-
рез фьорд к земле, которою правил конунг Ио-
накр. Увидев ее, он привел ее к себе и женился
на ней. У них было трое сыновей: Серли, Хам-
дир и Эрп. У всех у них волосы были черные,
как вороново крыло, так же как и у Гуннара,
Хегни и других Нифлунгов.
Там воспитывалась и Сванхильд, дочь мо-
лодого Сигурда. Она была прекраснейшей из
женщин. О том стало известно Ермунрекку
Могучему. Он послал своего сына Рандвера
просватать ее за себя. И когда тот приехал
к Ионакру, ему отдали Сванхильд, и он должен
был отвести ее к Ермунрекку. И сказал тогда
ярл Бикки, что было бы лучше, чтобы Сван-
хильд досталась Рандверу, потому что оба они
молоды, а Ермунрекк - старик. Этот совет при-
шелся по сердцу молодым людям, а Бикки
сразу же рассказал все конунгу. Тогда повелел
конунг Ермунрекк схватить своего сына и от-
вести на виселицу. Рандвер взял своего сокола
и, выщипав у него все перья, велел отнести его
своему отцу. И Рандвера повесили. Когда же
Ермунрекк увидел того сокола, уразумел он, что
как беспомощен бесперый сокол, так беззащитно
и его государство, ибо он стар и нету у него
сына. Потом Ермунрекк возвращался со своими
людьми из леса, где они охотились, и увидел
Сванхильд: она сидела и убирала волосы. И тогда
они пустили на нее лошадей и растоптали копы-
тами насмерть.
Когда же прослышала о том Гудрун, она
стала подстрекать своих сыновей отомстить за
Сванхильд. Когда они снаряжались в поход,
Гудрун дала им столь крепкие кольчуги и
шлемы, что не брало их никакое железо. Она
посоветовала им, чтобы, пришедши к конунгу
Ермунрекку, они напали на него ночью, когда
он спит. Серли и Хамдир должны были рубить
ему руки и ноги, а Эрп - голову. Но по дороге
братья спросили Эрпа, как он собирается им
помочь, когда они доберутся к Ермунрекку.
Он отвечает, что поддержит их, как рука ногу.
Они говорят, что никогда не бывало такого,
чтобы рука была поддержкой ноге. Они были
так сердиты на свою мать за то, что она про-
вожала их с речами, полными ненависти, что
им хотелось бы причинить ей наибольшее зло,
и они убили Эрпа, потому что она любила его
сильнее всех. Немного погодя Серли поскольз-
нулся одною ногою, но, подпершись рукою, удер-
жался. Тогда он молвил: "Вот рука и поддер-
жала ногу. Лучше было бы, если б Эрп остался
жив!".
А пришедши ночью к конунгу Ермунрекку,
в покои, где он спал, они отсекли ему руки и
ноги. Он пробудился и стал звать своих людей,
чтобы все просыпались. Тогда сказал Хамдир:
"Слетела бы с плеч и голова его, если бы Эрп
был жив!". Тут повставали все люди Ермун-
рекка и напали на братьев, но не смогли одолеть
их оружием. Тогда Ермунрекк приказал побить
их камнями. Они так и сделали. И пали мерт-
