сона, Тьодольва из Хвина и Халльфреда,
в которых есть следующие кеннинги или хейти
Одина: "Тюр повешенных", "ас воронов",
"Тюр ноши", "Тюр победы", "Тюр гаутов"
("гауты" - это воины), "Хрофта-Тюр", "су-
пруг Фригг", "Третий".] Здесь также есть
пример того, что земля зовется в поэзии "же-
ною Одина". [В последующих полустрофах
скальдов Эйвинда, Кормака, Стейнтора, Ульва
Уггасона, Эгиля Скаллагримссона, Рэва и Эй-
нара Звона Весов встречаются обозначения
Одина: "Тюр асов", "Игг", "тот, кого обни-
мала Гуннлед", "брат Вили", "друг Мимира",
"противник Волка", "бог павших", "Тюр вой-
ска", "испытатель воронов".] Так сказано
в "Речах Эйрика": (93)
Странен сей сон -
сказал Один, -
будто встал я до свету
убрать Вальгаллу
для павших воинов.
Велел я эйнхериям
живей подыматься,
скамьи застилать
и мыть чаши.
Вином валькирии
вождя встречают.
[Далее приводятся скальдические полу-
строфы Кормака, Торальва, Эйвинда, Браги,
Эйнара и Торвальда Блендускальда с обозна-
чениями Одина: "Хрофт", "владыка Хлидскь-
яльва", "быстрый в полете", "отец человече-
ства", "сын Бестлы", "сын Бора", "потомок
Бури".]
Теперь послушаем, как скальды именовали
поэзию теми названиями, которые уже были
упомянуты. Поэзию называют, к примеру,
"кровью Квасира", "кораблем карлов", "медом
карлов", "медом великанов", "медом Сут-
тунга", "медом Одина", "медом асов", "вели-
кановым выкупом за отца", "влагой Одрерира,
Бодна и Сона" и также их "содержимым",
"влагой скал Хнитбьерг", "поживой, находкой,
ношей и даром Одина". [Далее следуют скаль-
дические полустрофы Эйнара Звона Весов,
Орма Стейнторссона, Рэва, Эгиля, Глума Гей-
расона, Эйвинда, Эйлива Гудрунарсона, Велу-
Стейна и Ульва Уггасона, в которых встреча-
ются кеннинги поэзии: "кровь Квасира", "со-
хранившаяся в скалах волна, спасшая карлов",
"питье Двалина", "плата племени камней"
("племя камней" - это карлы), "волна жите-
лей скал" ("жители скал" - великаны), "мед
Одина", "плата повелителя асов", "выкуп за
Гиллинга", "влага котла груза виселицы"
("груз виселицы" - Один), "волна моря
Одрерира", "деяние Регнира" (Регнир -
Один), "волна Бодн", "струг саксов скал"
("саксы скал" - карлы), "семя Сон", "потоки
скалы ликования друга Мимира" ("друг Ми-
мира" - Один, "скала ликования" - грудь,
"потоки груди Одина" - поэзия), "находка
Тунда" (Тунд - Один), "добыча Видура"
(Видур - Один), "творение восхваления",
"прибой влаги груди воителя" ("воитель" -
Один), "дар Гримнира" (Гримнир - Один)]
Поэзия зовется "морем либо влагой кар-
лов", ибо кровь Квасира была налита в Одре-
рир прежде, чем был приготовлен мед, и там,
в этом сосуде, он и был приготовлен. Потому
его называют "жидкостью котла Одина", как
сказал Эйвинд и как уже было написано.
[Приводится полустрофа с кеннингом "влага
котла бремени виселицы".] Поэзию также на-
зывают "судном или кораблем карлов". "Ко-
раблем карлов" поэзию называют теперь по-
тому, что некоторые названия кораблей
созвучны названиям пива.(94) Вот как здесь гово-
рится: [приводится полустрофа с кеннингом
"корабль карлов".]
Какие есть кеннинги Тора? Его называют
"сыном Одина и Земли", "отцом Магни, Моди
и Труд", "мужем Сив", "отчимом Улля",
а также "повелителем и владетелем молота
Мьелльнир, Пояса Силы и Бильскирнира",
"защитником Асгарда и Мидгарда", "недругом
и истребителем великанов и великанш", "убий-
цей Хрунгнира, Гейрреда и Тривальди", "гос-
подином Тьяльви и Ресквы", "недругом Ми-
рового Змея", "воспитателем Вингнира и
Хлоры". [Приведены полустрофы Браги, Эль-
вира Хнувы, Эйлива, Эйстейна Вальдасона,
Гамли, Торбьерна Скальда Дне и Ульва Угга-
сона с кеннингами Тора - "наследник Видрира"
(Видрир - Один), "сын Земли", "отец Магии",
"отец Труд", "друг Сив", "родич Улля",
"устрашитель великанов", "владыка Бильскир-
нира", "сокрушитель черепа Хрунгнира", "от-
рубивший девять голов Тривальди", "враг
рода вечерних жен" ("вечерние жены" - ве-
ликанши), "владетель козлов", "истребитель
гаутов гор" ("гауты гор" - великаны), "Вид-
гюмнир брода Вимура" (Видгюмнир - имя
великана).] Здесь он зовется великаном брода
Вимура. Вимур - имя реки, которую Тор пе-
решел вброд по пути к дому Гейрреда. Так
сказал скальд Ветрлиди: [в полустрофе, обра-
щенной к Тору, говорится, что он переломал
ноги Лейки, сокрушил Тривальди, поверг Стар-
кала и умертвил Гьяльп (все это имена вели-
канов и великанш). Вслед за тем Снорри ци-
тирует строфу Торбьерна Скальда Дне, в
которой говорится, что Тор убил Кейлу, Кьял-
ланди, Аута, Лейди, Бусейру, Хенгьянкьяфту,
Хюрроккин и Свивер.]
Какие есть книги Бальдра? Его называют
"сыном Одина и Фригг", "мужем Нанны",
"отцом Форсети", "владетелем Хрингхорни
и Драупнира", "недругом Хеда", "жителем
Хель", "богом плача". Ульв Уггасон отводит
сказанию о Бальдре большое место в своей
"Хвалебной песни о доме",(95) а о том, почему
Бальдра обозначают такими кеннингами, уже
было написано.
Какие есть кеннинги Ньерда? Его называют
"богом ванов", либо "родичем ванов", либо
"ваном", а еще "отцом Фрейра и Фрейи"
и "одаривающим богом". Так говорит Торд
Сьяррекссон:
Гудрун в гневе
гордой деве
Херьяна воля
Хамдир в поле
сынов сгубила,
с ваном не мило,
коней обуздала,
колет удало.(96)
Здесь речь идет о том, что Скади покинула
Ньерда, о чем уже было написано.
Какие есть кеннинги Фрейра? Его зовут
"сыном Ньерда", "братом Фрейи", а также "бо-
гом ванов", "потомком валов", "ваном", "богом
изобилия" и "посылающим богатство". Так ска-
зал Эгиль Скаллагримссон:
Ибо Аринбьерна
обогатили
Фрейр и Ньерд
великой казной.
Фрейр еще зовется "недругом Бели", как
сказал Эйвинд Губитель Скальдов: [приво-
дится полустрофа с упомянутым кеннингом.]
Он также владетель Скидбладнира и вепря по
имени Золотая Щетина, как здесь говорится:
Ивальди отпрыски
некогда стали
Скидбладнир строить
для сына Ньерда -
светлого Фрейра -
струг самый крепкий.(97)
Так говорит Ульв Уггасон: [приводится полу-
строфа этого скальда, в которой упомянуто имя
вепря Золотая Щетина.] Вепрь этот зовется
также Страшный Клык.
Какие есть кеннинги Хеймдалля? Его зовут
"сыном девяти матерей", "стражем богов", как
уже упоминалось, "белым асом", "недругом
Локи" и "тем, кто добыл ожерелье Фрейи". Го-
лова зовется "мечом Хеймдалля": сказывают,
будто он был пробит насквозь человеческой
головой. Об этом поведано в "Заклинаниях
Хеймдалли", и с тех пор голову называют "по-
гибелью Хеймдалля", подобно тому как меч
зовется "погибелью человека". Хеймдалль -
владетель коня Золотая Челка. Упоминают и то,
что он побывал на острове Вагаскер и у камня
Сингастейн: тогда у них с Локи была распря
из-за ожерелья Брисингов. Называют его и
Виндлером. Ульв Уггасон подробно рассказал
о том в "Хвалебной песни о доме". Там упоми-
нается, что Хеймдалль и Локи были в обличье
тюленей. Он также "сын Одина".
Какие есть кеннинги Тюра? Его зовут "од-
норуким асом", "вскормившим Волка", "богом
битвы", "сыном Одина".
Какие есть кеннинги Браги? Его зовут "му-
жем Идунн", "зачинателем поэзии" и "длинно-
бородым асом". Всех длиннобородых зовут по
его имени "Браги-бородач". Зовется он и "сы-
ном Одина".
Какие есть кеннинги Видара? Называют его
"молчаливым асом", "владетелем железного
башмака", "недругом и убийцей Фенрира
Волка", "асом - мстителем за богов", "поселив-
шимся на пепелище отчего дома", а также "сы-
ном Одина" и "братом асов".
Какие есть кеннинги Вали? Его зовут "сы-
ном Одина и Ринд", "пасынком Фригг", "бра-
том асов", "мстителем за Бальдра", "недругом
Хеда и его убийцей", "обитателем отчего пепе-
лища".
Какие есть кеннинги Хеда? Его зовут "сле-
пым асом", "убийцей Бальдра", "метателем по-
бега омелы", "сыном Одина", "жителем Хель",
"недругом Вали".
Какие есть кеннинги Улля? Его зовут "сы-
ном Сив", "пасынком Тора", "асом - лыжником",
"асом - лучником", - "асом - охотником", "асом
щита".
Какие, есть кеннинги Хенира? Его зовут
"сотрапезником, попутчиком и собеседником
Одина", "проворным асом", "длинною ногой"
и "блистающим конунгом".
Какие есть кеннинги Локи? Его зовут "сы-
ном Фарбаути и Лаувейи, или Надь", "братом
Бюлейста и Хельблинди", "отцом Ванарган-
да" - это Фенрир Волк, "отцом Ермунганда" -
а это Мировой Змей, а также "отцом Хель,
Нари и Али". Зовут его и "родичем и дядей,
весенним попутчиком и сотрапезником Одина и
асов", "гостем и украшением сундука Гейрре-
да", "вором великанов", "похитителем козла,
ожерелья Брисингов и яблок Идунн", "родичем
Слейпнира", "мужем Синен", "недругом богов",
"губителем волос Сив", "кузнецом бед", "ко-
варным асом", "наветчиком и обманщиком бо-
гов", "тем, кто виновен в смерти Бальдра",
"связанным асом", "тем, кто препирался с Хейм-
даллем и Скади". [Далее приводится строфа
Ульва Уггасона с кеннингами "сын Фарбаути".
т.е. Локи, "страж богов" и "сын восьми и одной
матерей", т.е. Хеймдалль.]
Теперь надо рассказать, отчего возникли те
из перечисленных кеннингов, которые еще не
объяснялись. Как поведал Эгиру Браги, Тор
уехал на восток бить великанов, а Один отпра-
вился верхом на Слейпнире в Етунхейм и явился
к великану по имени Хрунгнир. Тогда спраши-
вает Хрунгнир, кто это скачет в золотом шлеме
по водам и воздуху? "У него, - говорит, -
конь на диво хорош". Один сказал, что готов
прозакладывать свою голову, что не сыщется
коня в Етунхейме, чтобы мог с ним сравниться.
Хрунгнир говорит, что хорош конь, но у его,
мол, коня ноги куда длиннее. Зовут его Золо-
тая Грива. Рассердился Хрунгнир, вскочил на
своего коня и несется за едином: хочет отпла-
тить ему за кичливые речи. Один мчался так
быстро, что совсем скрылся из глаз. И обуял
тут Хрунгнира такой великанский гнев, что он
и не заметил, как очутился внутри ограды Ас-
гарда. Когда он появился в дверях, асы предло-
жили ему выпить с ними пива. Хрунгнир вошел
в палату и велел, чтобы ему подавали. Тогда
принесли чаши, из которых обычно пил Тор,
и Хрунгнир осушил их единым духом. Захме-
лев, он не скупился на громкие речи, похваляясь
поднять всю Вальгаллу и унести в Етунхейм,
потопить Асгард и поубивать всех богов, кроме
Фрейи и Сив, а их - взять к себе. А Фрейя
подливала ему. Си же хвалился, что выпьет
у асов все пиво. Когда асам надоела его по-
хвальба, они кликнули Тора. Тотчас явился
в палату Тор, высоко занеся свой молот, и был
он в великом гневе и спросил, кто это надумал,
чтобы пили здесь коварные великаны, кто до-
зволил Хрунгниру войти в Вальгаллу, и зачем
Фрейя ему подливает, словно на пиру у богов.
Тогда отвечает Хрунгнир и совсем не как друг
глядит он на Тора; говорит, что это Один при-
гласил его выпить пива и пришел он с его по-
зволенья. И ответил Тор, что придется Хрунг-
ниру пожалеть о том прежде, чем он выйдет из
Асгарда. Хрунгнир говорит, что для Аса-Тора
небольшая честь убивать его безоружным. Он
может лучше испытать свое мужество, если от-
важится биться с ним на рубеже у Каменных
Дворов. "И глупостью былое моей стороны,-
говорит, - оставлять дома мой щит и точило.
Будь я при оружии, мы бы померялись силами.
А не то, если ты хочешь убить меня безоруж-
ным, я назову тебя подлецом". Тор, конечно, не
захотел уклоняться от единоборства, ведь пре-
жде никто не вызывал его на поединок.
Пустился тогда Хрунгнир в обратный путь,
и скакал он во весь опор до самого Етунхейма.
И разнеслась среди великанов слава о его по-
ездке, и о том, что они условились с Тором
о поединке. Великаны понимали, что исход того
боя решит их участь. Не ждать им добра от
Тора, если погибнет Хрунгнир, ибо Хрунгнир
был среди них сильнейшим.
Великаны слепили у Каменных Дворов гли-
няного человека, и был он девяти поприщ ро-
стом и трех поприщ в обхвате. Только не нашли
они сердца, чтобы было ему под стать, пока не
взяли сердце одной кобылы, и было оно далеко
не бестрепетным, когда явился Тор. У Хрунг-
нира же было прославленное сердце - из твер-
дого камня и с тремя острыми выступами. По
