Ибо "греческим конунгом" правильно назы-
вать кесаря Миклагарда, а "конунгом Иеруса-
лима" того, кто правил Иерусалимом. Подобно
этому Римского кесаря называют "конунгом
Рима", а того, кто правит Англией, - "конун-
гом англов". А упомянутый раньше кеннинг,
называющий Христа "конунгом людей", может
относиться к любому конунгу. Всех конунгов
правильно называть в кеннингах "правите-
лями, хранителями либо завоевателями
страны", "предводителями дружин" либо "хра-
нителями народа". [Приводятся стихи Эйвинда
Губителя Скальдов, Глума Гейрасона, Тьо-
дольва и Эйнара Скуласона с кеннингами "по-
велитель земли", "хранитель страны", "пред-
водитель дружины", "защитник народа".]
Конунга, которому подчиняются конунги-
данники, правильно называть "конунгом конун-
гов". Кесарь - это именитейший из конунгов.
За ним следует конунг, правящий большой
державою. И тот и другой имеют в поэзии
одинаковые кеннинги. Следом идут мужи, на-
зываемые ярлами или, конунгами-данниками,
и в кеннингах они приравниваются к конунгам.
Но конунгов-данников нельзя называть "дер-
жавными конунгами". [Приведена полустрофа
Арнора Скальда Ярлов, в которой он называет
ярла Торфинна "конунгом ярлов".]
Следующими в поэтических кеннингах идут
люди, называемые херсирами. Херсира можно
обозначать в кеннингах так же, как и конунга
либо ярла. Его зовут "раздавателем золота",
"щедрым на сокровища", "знаменосцем" и
"предводителем народа". Можно звать его
также "вождем войска и битвы". Ибо всякий
державный конунг, повелевающий многими
землями, назначает себе в помощники правите-
лями этих земель конунгов-данников и ярлов.
Они вершат суд по законам этих земель и за-
щищают от врага те земли, которые находятся
в отдалении от конунга, и их приговоры и на-
казания должны признаваться наравне с ко-
нунговыми. А в каждой земле есть много обла-
стей, и конунги обычно ставят над этими обла-
стями правителей, вверяя им столько областей,
сколько находят нужным. Эти правители зо-
вутся по-датски(127) херсирами или лендрман-
нами, в Стране Саксов - графами, а в Ан-
глии - баронами. Во вверенных им землях они
должны быть справедливыми судьями и спра-
ведливыми защитниками. Если конунг далеко,
перед ними во время битвы следует нести
знамя, и они тогда считаются военачальни-
ками наряду с конунгами и ярлами.
Следом идут люди, называемые хельдами.
Это бонды уважаемого рода и пользующиеся
всеми правами. В кеннингах они зовутся "раз-
дающими богатства", "призревающими и при-
миряющими людей". Эти кеннинги могут отно-
ситься и к правителям.
Конунгов и ярлов сопровождают люди, на-
зываемые дружинниками и домашней стражей.
Лендрманны тоже держат присягнувших им
людей, которые зовутся в Дании и Швеции
дружинниками, а в Норвегии-домашнею
стражей. Они, как и дружинники конунгов,
приносят клятву верности. Дружинников часто
называли домашней стражей в старые времена.
[Приводятся стихи Торвальда Блендускальда
и конунга Харальда Сигурдарсона с выраже-
нием "домашняя стража".]
Дружинники и старшие среди домашней
стражи зовутся в кеннингах "внутренней дру-
жиной", либо "охранниками", либо "гридью".
[В двух последующих стихах Сигвата приво-
дятся выражения "охранники вождя" и "дру-
жина".]
Плата охранникам зовется "жалованием"
либо "даром правителя". [В приводимой полу-
строфе Оттара Черного идет речь о вознаграж-
дении "внутренней дружины".]
Ярлы, херсиры и дружинники называются
в кеннингах "друзьями, собеседниками или со-
трапезниками конунга". [Следуют стихи
Халльфреда, Снабьерна и Арнора с кеннин-
гами "советчик вождя", "собеседник князя",
"сотрапезник властителя", "друг конунга".]
Можно обозначать мужей и через их род.
[Приводятся стихи Кормам, Тьодольва, Ар-
нора и Эйнара Звона Весов с кеннингами "сын
верного друга Харальда" (т.е. Сигурд, сын
ярла Хакона Старого), "отец Олава" (т.е. Ха-
ральд Суровый, отец Олава Спокойного),
@брат святого властителя" (т.е. Харальд Су-
ровый, брат Олава Святого), "родич власти-
теля", племянник Харальда" (т.е. Магнус Доб-
рый), "потомок Хейти" (т.е. ярл Регнвальд),
"отпрыск Регивальда Старого" и "родич всемо-
гущего Торв-Эйнара" (т.е. ярл Торфинн), "по-
томок Боевого Зуба" (т.е. Харальд Синезу-
бый ).]
Какие есть способы выражения в поэзии
кроме кеннингов? Можно называть всякую
вещь своим именем.
Какие существуют обозначения поэзии
кроме кеннингов? Поэзия зовется "красноре-
чием", "восхвалением", "вдохновением", "про-
славлением", "хвалой". Браги Старый проезжал
раз поздним вечером по лесу, и одна вели-
канша обратилась к нему со строфой и спро-
сила, кто он такой. Он ответил так: [прозаиче-
ский перевод его ответа: "Скальды называют
меня "кузнецом корабля Видура", "обладате-
лем дара Гаута", "щедрым певцом", "подате-
лем напитка Игга", "творцом поэзии", "искус-
ным кузнецом стихов". Что такое скальд, если
не это?" (Видур, Гаут, Игг -имена Одина).
Затем приводятся полустрофы Кормака, Торда
Кольбейнссона и Ульва Уггасона, где поэзия
названа "хвалой", "вдохновением" и "прослав-
лением".]
Как именуют богов? Их называют "узы",
"оковы", "правители", а также "йольны"(а) и
"дни". [Перечисленные хейти богов иллюстри-
руются полустрофами скальдов Эйольва Дада-
скальда, Тьодольва из Хвина, Эйнара Звона
Весов, Эйвинда, Кормака.]
Записаны следующие наименования неба,
но некоторых из них мы не нашли в стихах.
И мне кажется, что те или иные хейти в стихах
и не обязательны, если такие хейти не встреча-
лись в творениях знаменитых скальдов. Хейти
неба: "твердь", "безоблачное", "ураганное",
"беспредельное", "лучистое", "вьюжное",
"верх", "бездонное", "высь", "молния", "по-
кров", "широкосинее".
Хейти солнца: "светило", "круг", "вечное
сияние", "пресветлое", "лик", "дивное колесо",
"целительный свет", "забава Двалина", "сия-
ние альвов", "ивредуль", "красное".
Хейти луны: "месяц", "полумесяц", "ущер-
бная", "счет лет", "светило", "светоч", "при-
зрак", "спешащая", "серп", "светлая".
----------------------------------------------
а) От "йоль" (языческий праздник
середине зимы).
----------------------------------------------
[Далее приводятся полустрофы Тьодольва,
Оттара, Халльварда, Эйнара, Торда Коль-
бейнссона, Веду-Стейна и Ульва Уггасона, ил-
люстрирующие хейти земли: "дол", "почва",
"твердь земная", "суша", "поле", "Хлодюн",
"страна", "Фьергюн".]
Есть зверь, что зовется волк. Его следует
упоминать в кеннингах крови и трупов, назы-
вая их его пищей и его питьем. Не годится
брать для этих кеннингов названия других
зверей. Волка называют также "бирюк", как
сказал Тьодольв. [Далее приводится полу-
строфа Тьодольва с хейти волка "бирюк" и
"жадный". В последующих полустрофах Эгиля.
Эйнара, Арнора, Иллуги, Халля и Горда
встречаются хейти волка "алчный", "вещий",
"волчица", "бирюк", "лесной житель", "завы-
вала", "Фенрир".]
Хейти медведя: "бродяга", "медвежонок",
"пестун", "бурый", "фыркун", "зубастый",
"зверь", "сумрачный", "рыжий", "лесник",
"медведица", "коногон", "косматый", "алч-
ный", "косолапый", "мохнач".
Хейти оленя: "мотроднир", "далар",
"даль", "дани", "двалин", "дунейр", "ду-
ратрор".(а)
Вот перечень коней из "Тулы Торгрима":
Ворон и Слейпнир -
славные кони.
Сокол и Тьяльдари
И Легконогий,
----------------------------------------------
а) Мотроднир - "ступающий по кочкам", даин -
"мертвый", двалин - "медлящий". Этимология других
хейти оленя неясна.
----------------------------------------------
Злаченая Челка,
Гати и Сети.
Мор, Лунг и Мар.
Скакун и Чайка
И Быстрый рядом,
Гнедой нес всадника,
Сребристая Челка,
Жилистый, Резвый,
Златогривый и Конь.
Кровавокопытый,
так звался конь,
нес могучего Атриди,
Мохноногий и Гисль,
Храпящий и Светящийся
И Золотистый с ними.
А вот перечень коней в "Висе Кальва":
На Драсиле Даг,
Двалин - на Смелом,
Хьяльм - на Высоком,
а Хаки - на Факе.
Под Бели убийцей -
Кровавокопытый,
а Хаддингов князь -
верхом на Быстром.
Вестейн на Соколе,
На Малыше - Вифиль,
Мейнтьов - на Море,
Моргни - на Чутком,
на Вороне - Али
ко льду скачет.
Еще один Адильса
мчал к востоку,
серый, изведавший
удары копий.
Бьерн - на Гнедом,
Бьяр - на Коротком,
Атли - на Шумном,
Адильс - на Прытком,
на Хельквире - Хегни,
на Фельквире - Харальд,
Гуннар - на Готи,
а Сигурд - на Грани.
Ранний и Проворный, как уже было напи-
сано, везут солнце. Инеистая Грива и Черный
везут ночь. На конях Сияющая Грива и Весе-
лый выезжает день.
Вот имена волов из "Тулы Торгрима":
Знаю наперечет
волов имена:
Бодун и Рыжий,
Гонимый и Смирный,
Небо Вспоровший, Телец,
Пахарь и Пашущий.
Вот имена змей: "Дракон", "Фафнир",
"Ермунганд", "Гадюка", "Нидхегг", "Змей",
"Гад", "Гони", "Моин", "Граввитнир", "Серая
Спина", "Свиватель", "Усыпитель", "Злоб-
ный".
Названия коров и быков: "корова", "те-
ленок", "вол", "телка", "бычок", "бык", "бу-
гай".
Названия овец: "баран", "овен", "ярка",
"ягненок", "валух".
Названия свиней: "свинья", "чушка",
"хряк", "поросенок".
Какие есть хейти воздуха и ветров? Воздух
зовется "мировою бездной" и "срединным ми-
ром", "птичьим миром", "миром ветров". Ве-
тер зовется "ураганом", "попутным", "дуно-
веньем", "бурей", "вихрем", "порывом". Так
говорится в "Речах Альвиса":
Люди Ветром зовут,
а боги - Летящим,
он Ржущий - у асов,
Ревущий - у турсов,
Шумящий - у альвов,
а у Хель он - Порывистый.(128)
Ветер называется и "воздушным током".
Есть две птицы, которых принято обозна-
чать в кеннингах не иначе, как упоминая кровь
и трупы - их питье и пищу. Это ворон и орел.
Названия всех других птиц мужского рода
можно соединять со словами "кровь" и
"трупы", и такие кеннинги означают орла либо
ворона, как здесь у Тьодольва. [Следует
строфа Тьодольва, в которой орел и ворон
обозначаются как "тетерев крови", "лебедь
крови", "коршун трупов".]
Ворона называют: "вран", "Хугин", "Му-
нин", "важный", "ранний", "считающий годы",
"предвестник трупов". [В приводимых далее
полустрофах Эйнара Звона Весов, Эйнара Ску-
ласона, Вига-Глума и Скули Торстейнссона
встречаются хейти ворона "Хугин", "Мунин",
"важный", "ранний".]
Орла называют "ари", "гемлир", "режу-
щий бурю", "эгдир", "рвущий раны", "клеко-
тун". [В приводимых далее стихах Оттара,
Тьодольва и Скули встречаются хейти орла
"ари", "гемлир", "режущий бурю" и "клеко-
тун".]
Какие есть хейти моря? Море зовется:
"океан", "эгир", "гюмир", "гладь", "пучина",
"путь", "зыбь", "соль", "воды", "целитель".
В уже приводившихся стихах Арнора ска-
зано так: [следует полустрофа Арнора.]
Здесь есть хейти "море" и "эгир". [Затем ци-
тируются скальды Хориклови, Эйнар, Рэв,
Халльвард, Эгиль, Арнор, Бельверк, Бренну-
Ньяль, у которых встречаются хейти моря
"океан", "воды", "поток", "эгир", "гюмир",
"пучина", "путь", "зыбь", "соль", "целитель",
"рокот", "ширь", "сумрак".]
Есть еще такие хейти моря, их следует при-
менять в кеннингах корабля и золота. Говорят,
что женою Эгира была Ран, как здесь сказано:
[следует полустрофа, в которой Ран упомянута
в кеннинге моря "дорога Ран".]
У Эгира и Ран есть девять дочерей, имена
которых уже перечислялись: Небесный Блеск,
Голубка, Кровавые Волосы, Прибой, Волна,
Всплеск, Вал, Бурун, Рябь. Эйнар Скуласон
перечисляет в уже упомянутой висе шесть их
имен: Небесный Блеск, Волна, Голубка, Кро-
вавые Волосы, Рябь, Прибой. [Приводится на-
чало этой висы. Другие имена дочерей Эги-
ра - Всплеск, Вал и Бурун - иллюстрируются
скальдическими полустрофами Вальгарда, От-
тара Черного и Орма. Затем Снорри приводит
полустрофы скальдов Торлейка Красивого,
Эйнара, Рэва, Оттара, Браги и Маркуса
с хейти моря "волна", "барашки", "глубь",
"водоворот", "волнение", "залив", "пролив",
"фьорд", "шум".]
Какие есть хейти огня? К примеру такие:
[приводятся скальдические стихи Вальгарда,
Грани, Атли, Арнора, Эйнара, Вальгарда и
