выми Серли с Хамдиром. С ними погиб и весь
род Гьюки и все его потомство.(108)
Вот почему кольчуга называется "одеждой
или платьем Хамдира и Серли".
После молодого Сигурда оставалась дочь
Аслауг. Она воспитывалась у Хеймира в Хлюм-
далире, и от нее происходит великий род.
Говорят, что Сигмунд, сын Вельсунга, был
столь могуч, что мог пить яд без вреда для себя.
А у Синфьетли, его сына, и у Сигурда только
кожа была такою твердой, что не вредил ей яд,
попадая да обнаженное тело. [Приводится полу-
строфа скальда Браги, в которой яд назван "на-
питком Вельсунгов".]
Эти сказания переложили в стихи очень мно-
гие скальды, выбирая из них то одно, то другое.
Браги Старый поведал о гибели Серли и Хам-
лира в Хвалебной песне, сочиненной в честь
Рагнара Лодброка.(109) [Далее следует пять строф
этого произведения.]
Почему золото называют "мукою Фроди"?
Это объясняет такое сказание. Скьельдом
звали сына Одина, и отсюда пошли все Скьель-
дунги.(110) Он жил и правил в стране, что теперь
называется Данией, а тогда звалась Страной
Готов. У Скьельда был сын по имени Фридлейв,
правивший после него. Сына Фридлейва звали
Фроди. Он наследовал своему отцу в те времена,
когда Август кесарь водворил на всей земле
мир.(111) Тогда родился Христос. И так как
Фроди был самым могущественным конунгом
в северных странах, считают, что это он водво-
рил мир во всех землях, где говорят по-дат-
ски,(112) и люди на севере называют это миром
Фроди. Тогда никто не чинил зла другому, даже
повстречав убийцу отца или брата, на свободе
или связанным. Не было тогда ни воров, ни
грабителей, так что одно золотое кольцо долго
лежало на Ялангрсхейд-поле.(113)
Конунг Фроди гостил в Швеции у конунга
по имени Фьельнир. Там он купил двух рабынь,
которых звали Фенья и Менья. Они были боль-
шие и сильные. В те времена были в Дании два
жернова, столь больших, что не находилось че-
ловека достаточно сильного, чтобы он мог вер-
теть их. И было у тех жерновов свойство: они
намалывали все, что ни пожелает моловший на
них. Эти жернова звались Гротти,(а) а того, кто
дал жернова Фроди, звали Хенгикьефт.(б)
----------------------------------------------
а) Это имя и значит "мельница".
б) "С отвисшей челюстью" (одно из имен Одина).
----------------------------------------------
Конунг Фроди велел отвести рабынь к жер-
новам и приказал им молоть золото, мир и сча-
стье для себя. Они так и сделали: намололи
сперва золото, мир и счастье для Фроди.
И он не давал им ни отдыха, ни сна,
более долгого, чем молчанье кукушки или
чем ее кукованье. И рассказывают, что они
спели песнь, что зовется "Песнью о Гротти".(114)
И прежде чем была окончена та песнь, они на-
мололи войско против Фроди. Той ночью
явился морской конунг по имени Мюсинг и убил
Фроди и взял большую добычу. На этом кон-
чился мир Фроди. Мюсинг взял с собою Гротти
и Фенью с Меньей и велел им молоть соль.
И в середине ночи они спросили, не хватит ли
соли с Мюсинга. Но он велел молоть еще. Они
еще немного помололи, пока корабль не затонул.
И там, где море залилось в отверстие жерно-
вов, возник водоворот. Тогда море и стало со-
леным.
Вот появились
в палатах конунга
вещие девы
Фенья и Менья;
Фроди они,
Фридлейва сыну,
сильные девы,
отданы в рабство.
К мельнице их
подвели обеих,
жернов вращать
велели тяжелый:
не дал им Фроди
на миг передышки,
пока они песню
ему не запели.
Начали песню,
прервали молчанье:
"Поставим-ка жернов,
камни поднимем!".
Дальше молоть
повелел он девам.
Пели, швыряя
вертящийся камень,
спали в тот час
челядинцы Фроди:
молвила Менья,
молоть продолжая:
"Намелем для Фроди
богатства немало,
сокровищ намелем
на жернове счастья;
в довольстве сидеть ему,
спать на пуху,
просыпаться счастливым;
славно мы мелем!
Никто здесь не должен
зло замышлять,
вред учинять
иль убийство готовить;
рубить не пристало
острым мечом
даже брата убийцу,
в узах лежащего!".
Он им сказал:
"Срок вам для сна -
пока куковать
не кончит кукушка
иль, замолчав,
опять не начнет!".
"Фроди, ты не был
достаточно мудр, -
приязненный к людям, -
рабынь покупая:
ты выбрал по силе,
судил по обличью,
да не проведал,
кто они родом.
Хрунгнир с отцом
храбрейшими были,
но Тьяцци мог с ними
в силе тягаться;
Иди и Аурнир
родичи наши,
етунов братья,
мы их продолженье.
Гротти не вышла б
из серого камня,
камень бы твердый
земли не покинул,
так не мололи бы
великанши,
когда б волшебства
не было в мельнице.
Мы девять зим,
подруги могучие,
в царстве подземном
росли и трудились;
нелегкое дело
девам досталось -
утесы и, скалы
мы с места сдвигали.
Камни вздымали
на стену турсов
так, что вокруг
содрогалась земля,
так мы швырнули
вертящийся камень,
что впору мужам лишь
было схватить его.
За этим вослед
мы, вещие девы,
в Швеции вместе
вступали в сраженья;
рубили кольчуги,
щиты рассекали,
путь через войско
себе пробивая.
Конунга свергли,
сражаясь за Готторма,
смелому князю
помочь мы смогли;
не были мира
до гибели Кнуи.
Так, дни за днями
мы доблестно бились,
что слава пошла
о сраженьях наших:
мех копьями там
кровь проливали,
мечи обагряли
вражеской кровью.
Вот мы пришли
к палатам конунга,
мы обездолены,
отданы в рабство;
холод нас мучит
и ноги ест грязь,
мы жернов вращаем,
нам плохо у Фроди!
Рукам дать покой бы,
жернов не двигать, -
смолола я больше,
чем было мне сказано!
Нельзя дать покой
рукам, пока вдоволь
помола для Фроди
мы не намелем!
В руки бы дали
крепкие древки,
мечи обагренные!
Фроди, проснись!
Фроди, проснись,
если хочешь ты слышать
старые песни
и древние саги!
От палат на восток
вижу я пламя,
то весть о войне,
знак это вещий;
войско сюда
скоро приблизится.
князя палаты
пламя охватит.
Ты потеряешь
Хлейдра(116) престол.
червонные кольца
и камень волшебный -
Девы, беритесь
за рычаги!
Нам здесь не согреться
кровью сраженных.
Сильно молоть
я постаралась,
видя грядущую
гибель для многих;
прочь с основанья,
в ободьях железных,
сброшена мельница, -
мелем мы снова!
Мелем мы снова:
сын Ирсы местью
Фроди ответит
за гибель Хальвдана;
братом ее
назвав он будет
и сыном ее;
мы это знаем".(117)
Девы мололи.
меряясь силами,
юные были,
как етуны в гневе;
балки тряслись,
основа слетела.
надвое жернов
тяжелый расколот.
Слово сказала
тогда исполинша:
"Мы Фроди смололи
славный помол;
вдосталь над жерновом
девы стояли".
[Затем следуют скальдические стихи Эйнара
Скуласона и Эгиля с кеннингами золота "по-
мол Феньи" и "мука Фроди".]
Почему золото называют "посевом Хроль-
ва"?
Был в Дании один конунг по имени Хрольв
Жердинка. Это был славнейший из древних ко-
нунгов, всех он превзошел щедростью своей, от-
вагой и простотой обхождения. Говоря о Про-
стоте его, часто приводят в пример вот какой
случай. Был один бедный незнатный парень
по имени Вегг. Раз пришел он в палату Хрольва
конунга. А конунг был тогда годами молод и те-
лом .тощ. Вот подошел к нему Вегг и смотрит
на него. Тогда молвил конунг: "Сказывай, па-
рень, зачем пришел, что глядишь так на меня?".
Вегг и говорит: "Дома у меня слышал я молву,
будто Хрольв конунг из Хлейдра - величай-
ший муж в северных странах. А тут сидит на
троне жердинка малая, и ee-то величают конун-
гом". Тогда отвечает конунг: "Ты, парень, дал
мне имя, и буду я зваться отныне Хрольвом
Жердинкой, ибо в обычае, нарекши именем, да-
вать подарок. У тебя же, гляжу, нет такого по-
дарка, чтобы было мне принять пристойно.
Давать должен тот, кто сам имеет". Снял он
с руки свое золотое кольцо и дал ему. Тогда
вскричал Вегг: "Славься меж всеми конунгами!
И клянусь я честью, умрет от руки моей тот,
кто будет повинен в твоей смерти!". Засмеялся
тогда конунг и сказал: "Малым доволен Вегг".
А об отваге его другое сказывают. Госуда-
рил в Упсале конунг по имени Адильс. Он взял
в жены Ирсу, мать Хрольва. Он пошел войною
на конунга, который правил Норвегией, тот
звался Али. Они порешили быть бою между
ними на льду Венерна-озера. Конунг Адильс
шлет посольство Хрольву, своему родичу, чтобы
тот пришел ему на подмогу, и обещает платить
всем его воинам, пока они будут в походе, а са-
мому конунгу сулит три сокровища, которые
он выберет в Швеции. Хрольв конунг ехать не
мог: он тогда воевал с саксами. Но послал он
к Адильсу своих двенадцать берсерков.(118) Был
там Бедвар Медвежонок и Хьяльти Гордый,
Хвитсерк Храбрый, Ветт, Весети, братья Свил-
лаг и Бейгад и другие с ними.
В той битве полегли конунг Али и великое
множество воинов его. Тогда снял конунг
Адильс с него, мертвого, шлем, что звался Бое-
вой Вепрь, и взял себе коня его, Ворона. Тогда
пожелали берсерки Хрольва взять свою плату -
три фунта золота каждому, а вдобавок пожелали
они отвезти Хрольву те сокровища, что они для
него выбрали. А были это шлем Боевой Кабан
и броня Наследство Финна - не брало их же-
лезо, - а еще золотое кольцо Свейская Свинья,
которым владели предки Адильса. Конунг же
отказался выдать сокровища, да и платы угово-
ренной не дал. Пустились берсерки в обратный
путь, ропща на свою долю, и рассказали Хрольву,
как было дело. Тотчас снарядился он в путь
в Упсалу.
Он привел свои корабли в реку Фюри и от-
правился в Упсалу, а с ним и двенадцать бер-
серков его. Все поехали тайно, без позволения.
Радостно встретила его Ирса, мать его, и про-
вела его в одно помещение на ночлег, но не
в конунговы палаты. Разложили тут перед ними
большие костры и принесли пива. Тут пришли
люди конунга Адильса и подложили в огонь
поленьев и разожгли огонь столь великий, что
на Хрольве и его людях вспыхнуло платье, и
сказали: "Правда ли, что Хрольв и берсерки
его не бегут ни огня, ни железа?". Тут вскочил
Хрольв и все, кто был с ним. И промолвил он:
"Подбавим-ка жару в домах у Адильса!". Схва-
тил свой щит, и бросил в огонь, и, пока горел
тот щит, перескочил через огонь. И еще сказал
он: "Не бежит от огня тот, что прыгает через
него!". То же сделали и другие люди его. На-
пали они на тех, кто разжигал огонь, и бросили
их в пламя.
Тут пришла Ирса и отдала Хрольву рог пол-
ный золота, а в придачу и кольцо, что звалось
Свейская Свинья, и просила его немедля воз-
вращаться к своей рати. Вскочили они на своих
коней и поскакали в долину Фюри. И видят
они, что Адильс конунг скачет за ними в по-
гоню с войском своим во всеоружии и замыш-
ляет убить их. Тогда Хрольв зачерпнул пра-
вою рукою золота из рога и разметал все по
дороге. И когда свои это увидели, спрыгнули
они с лошадей и взял каждый, сколько кому
досталось. Но конунг Адильс повелел им про-
должать погоню и сам понесся во весь опор.
Конь его звался Прыткий и был он всех коней
резвее. Когда Хрольв Жердинка завидел, что
приближается к нему конунг Адильс, взял он
кольцо, что звалось Свейская Свинья, и швыр-
нул ему, и просил его принять в дар то кольцо.
Конунг Адильс подъехал к кольцу и поддел его
острием копья, так что кольцо покатилось по
древку. Тогда Хрольв Жердинка оглянулся и
увидел, что тот склонился. И сказал: "Заставил
я свиньей согнуться самого могучего из свеев!".
На этом они и расстались.(119)
С той поры золото и зовется "посевом
Хрольва или долины Фюри". (Следуют стихи
скальдов Эйвинда Губителя Скальдов и Тьо-
дольва, содержащие кеннинги золота "посев
долины Фюри" и "ячмень Хрольва".)
Рассказывают, что конунг по имени Хельги-
в честь его назван Хельгеланд(120) - был отцом
Торгерд Невесты Хельги. Им обоим поклоня-
лись, и курган Хельги был насыпан слоями:
слой из золота и серебра-это были жертвен-
ные деньги, - а слой из земли и камней. [В полу-
строфе Скули Торстейнссона золото обознача-
ется как "крыша кургана Хельги".]
В "Древней Песни о Бьярки" (121) перечисля-
ется много названий золота. Там-говорится так:
