роды турецкого племени под именем хангаров кочевали в Средней Азии и
распространялись на запад до Яика и Волги, где именно исторические из-
вестия застают их под именем печенегов. Печенеги граничили к западу с
козарами, а к востоку с другими турецкими ордами, кочевавшими в нынешних
киргиз-кайсацких степях и носившими название узов или гузов, то есть
свободных. Как легко угадать, между печенегами и западными соседями их,
козарами, возникла кровавая борьба в VIII и IX столетии. Козары с трудом
Оборонялись от их нападений; наконец, заключивши союз с узами, напали с
двух сторон на печенегов. Тогда большая часть последних оставила свое
прежнее отечество, двинулась на запад, ударила и погнала пред собою уг-
ров, подданных козарских, которые и побежали далее на запад. Немудрено,
что при таких потрясениях, происходивших в степях, юная Русь могла оста-
ваться некоторое время спокойною на берегах Днепра; при Олеге палатки
венгров явились у Киева, но о столкновениях этого народа с Русью до ле-
тописца не дошло преданий. Скоро, впрочем, по следам угров явились на
границах Руси победители их - печенеги, грозившие большею опасностию
преемникам Олега. Под 915 годом летописец помещает первое известие о по-
явлении печенегов в пределах Руси; на этот раз Игорь заключил с ними
мир, и они отправились к Дунаю, но через пять лет русский князь должен
был уже силою отражать варваров; потом видим печенегов союзниками его в
греческом походе.
Под 946 годом летописец помещает последнее предание об Игоре. Как
пришла осень, рассказывает он, то дружина стала говорить князю: "Отроки
Свенельда богаты оружием и платьем, а мы наги; пойди, князь, с нами в
дань: и ты добудешь, и мы!". Послушался их Игорь, пошел за данью к древ-
лянам, начал брать у них больше прежнего, делал им насилия и дружина его
также. Взявши дань, Игорь пошел в свой город; на дороге, подумав, сказал
дружине: "Идите с данью домой, а я возвращусь, похожу еще". Отпустив
большую часть дружины домой, Игорь с небольшим числом ратников возвра-
тился, чтоб набрать еще больше дани. Древляне, услыхав, что Игорь опять
идет, начали думать с князем своим Малом: "Повадится волк к овцам, пере-
таскает все стадо, пока не убьют его, так и этот: если не убьем его, то
всех нас разорит". Порешивши так, они послали сказать Игорю: "Зачем
идешь опять? Ведь ты взял всю дань?" Но Игорь не послушался их, тогда
древляне, вышедши из города Коро-стена, убили Игоря и всех бывших с ним.
Так, по преданию, погиб Игорь.
Рассмотрев занесенные в летопись предания об Игоре, мы видим, что
преемник Олега представлен в них князем недеятельным, вождем неотважным.
Он не ходит за данью к прежде подчиненным уже племенам, не покоряет но-
вых, дружина его бедна и робка подобно ему: с большими силами без боя
возвращаются они назад из греческого похода, потому что не уверены в
своем мужестве и боятся бури. Но к этим чертам Игорева характера в пре-
дании прибавлена еще другая - корыстолюбие, недостойное по тогдашним по-
нятиям хорошего вождя дружины, который делил все с нею, а Игорь, отпус-
тив дружину домой, остался почти один у древлян, чтоб взятою еще данью
не делиться с дружиною - здесь также объяснение, почему и первый поход
на греков был предпринят с малым войском, да и во втором не все племена
участвовали.
Мы читали в предании, что дружина Игорева указывала на свою бедность
и на богатство отроков Свенельдовых; есть известия, объясняющие нам при-
чину этого богатства: воевода Свенельд взял на себя обязанность князя
ходить за данью к племенам и воевать с теми, которые не хотели платить
ее. Так Свенельд кончил дело, начатое Олегом, ему удалось примучить уг-
личей; Игорь обложил их данью в пользу Свенельда. Война с угличами была
нелегка: под городом их Пересеченом Свенельд стоял три года и едва взял
его. Но в то время как Свенельд продолжал дело Олегово, примучивал пле-
мена на берегах Днепра, некоторые отряды руссов, по византийским извес-
тиям, бились под императорскими знаменами в Италии, а другие, по восточ-
ным преданиям, пустошили берега Каспийского моря. В 913 или 914 году 500
русских судов, из которых на каждом было по сту человек, вошли в устье
Дона и, приплыв к козарской страже, послали к кагану с просьбою о про-
пуске через его владения на Волгу и в море, обещая ему за это половину
добычи, какую они возьмут с народов прикаспийских. Получив позволение,
они поплыли вверх по Дону, потом переволокли суда свои на Волгу, устьем
ее вышли в Каспийское море и начали опустошать западные его берега до
самой области Адербайджанской, били мужчин, уводили в плен женщин и де-
тей, грабили богатства. Частые битвы с жителями не причиняли им большого
вреда; опустошивши берега, они обыкновенно искали убежища на островах.
Наконец, жители собрали силы и, сев на лодки и купеческие суда, отправи-
лись к этим островам, но руссы поразили их. Прожив много месяцев на мо-
ре, награбив довольно добычи и пленниц, руссы отправились обратно к
устью Волги и отсюда послали к царю козарскому условленную часть добычи.
Но мусульмане, составлявшие гвардию кагана, и другие, жившие в его стра-
не, обратились к нему с просьбой: "Позволь нам, - говорили они, - разде-
латься с этим народом: он вторгся в землю братьев наших, мусульман, про-
ливал кровь их, попленил их жен и детей". Каган не в силах был удержать
их, он мог только известить русских о враждебных замыслах мусульман.
Последние отправились в поход вместе со многими христианами, жителями
Итиля; у них было 15000 войска; руссы вышли из лодок к ним навстречу.
Бой продолжался три дня сряду; наконец, мусульмане победили; из руссов
одни были побиты, другие потонули, часть была истреблена буртасами
(мордвою) и болгарами волжскими. Под 943 или 944 годом у восточных писа-
телей находим известие о другом походе руссов: на этот раз они поднялись
вверх по реке Куру и внезапно явились перед Бердаа, столицею Аррана, или
нынешнего Карабага. Бердаа - один из древнейших городов прикавказских,
принадлежал армянам еще в V веке, был возобновлен арабами в 704 году, а
в Х веке считался одним из богатейших городов Халифата. Градоначальник
Бердаа выступил против руссов и был разбит ими. Вступив в Бердаа, руссы
объявили, что жизнь граждан будет пощажена и вели себя умеренно. Войска
мусульманские собрались опять и вторично были разбиты. Во время сражения
чернь Бердаа, вышедши из города, стала бросать в руссов каменьями и ру-
гать их сильно. После такого поступка рассерженные руссы объявили, чтоб
в течение недели все жители Бердаа вышли из города, но так как многие
остались после срока, то руссы часть их перебили, часть взяли в плен и,
собравши самых богатых в мечеть, объявили, что те, которые не выкупят
себя, будут преданы смерти; когда те не хотели заплатить по двадцати
драхм, то обещание и было исполнено. Потом руссы разграбили город, взяли
в рабство жен и детей, разбили еще раз тридцатитысячный мусульманский
отряд и сделали набег на окрестности Мераги (недалеко от Тебриза). Но
излишнее употребление плодов в Бердаа произвело заразительную болезнь
между руссами, от которой погибло большое их число. Наконец, правителю
Адербайджана Мерзебану удалось победить руссов хитростию, заманив их в
засаду, а остаток их осадить в крепости Бердаа, Шегристане. Ослабленные
болезнями, руссы ночью вышли из крепости, достигли берегов Кура, сели на
суда и отправились назад. Враги не смели их преследовать. Если примем
известия о давнем пребывании части руссов на берегах Черного и Азовского
морей, то очень легко можем приписать им и означенные походы; сильные
поражения, претерпенные ими в это время, объяснят нам их исчезновение,
или, лучше сказать, их подчинение князьям киевским.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
Правление Ольги. - Месть древлянам. - Значение предания об этой мес-
ти. - Характер Ольги в предании. - Ее уставы. - Принятие христианства
Ольгою. - Характер сына ее Святослава. - Его походы на вятичей и коза-
ров. - Святослав в Дунайской Болгарии. - Печенеги под Киевом. - Смерть
Ольги. - Распоряжение Святослава относительно сыновей. - Возвращение его
в Болгарию. - Война с греками. - Смерть Святослава. - Характер его в
предании. - Усобица между сыновьями Святослава. - Владимир в Киеве. -
Усиление язычества. - Буйство варягов, уход их в Грецию. (946 - 980)
Древляне должны были ожидать мести от родных Игоря от Руси из Киева,
Игорь оставил сына-младенца, Святослава, да жену Ольгу; воспитателем
(кормильцем) Святослава был Асмуд, воеводою - знаменитый Свенельд. Ольга
не дожидалась совершеннолетия сына и отомстила сама древлянам, как тре-
бовал закон. Народное предание, занесенное в летопись, так говорит о
мести Ольгиной. Убив Игоря, древляне стали думать: "Бот мы убили русско-
го князя, возьмем теперь жену его Ольгу за нашего князя Мала, а с сыном
его, Святославом, сделаем, что хотим". Порешивши таким образом, древляне
послали двадцать лучших мужей своих к Ольге в лодье. Узнав, что пришли
древляне, Ольга позвала их к себе и спросила, зачем они пришли? Послы
отвечали: "Послала нас Древлянская земля сказать тебе: мужа твоего мы
убили, потому что он грабил нас, как волк, а наши князья добры, распасли
Древлянскую землю, чтобы тебе пойти замуж за нашего князя Мала?" Ольга
сказала им на это: "Люба мне ваша речь; ведь, в самом деле, мне мужа
своего не воскресить! Но мне хочется почтить вас завтра пред своими
людьми; теперь вы ступайте назад в свою лодью и разлягтесь там с важнос-
тию; а как завтра утром я пришлю за вами, то вы скажете посланным: не
едем на конях, нейдем пешком, а несите нас в лодье! Они вас и понесут".
Когда древляне ушли назад в свою лодку, то Ольга велела на загородном
теремном дворе выкопать большую, глубокую яму и на другое утро послала
за гостями, велев сказать им: "Ольга зовет вас на великую честь". Древ-
ляне отвечали: "Не едем ни на конях, ни на возах и пешком нейдем, несите
нас в лодье!". Киевляне сказали на это: "Мы люди невольные; князь наш
убит, а княгиня наша хочет замуж за вашего князя", - и понесли их в
лодье, а древляне сидя важничали. Когда принесли их на теремный двор, то
бросили в яму как есть в лодье. Ольга нагнулась к ним и спросила: "До-
вольны ли вы честью?". Древляне отвечали: "Ох, хуже нам Игоревой смер-
ти!". Княгиня велела засыпать их живых и засыпали. После этого Ольга
послала сказать древлянам: "Если вы в самом деле меня просите к себе, то
пришлите мужей нарочитых, чтоб мне придти к вам с великою честью, а то,
пожалуй, киевляне меня и не пустят". Древляне выбрали лучших мужей, дер-
жавших их Землю, и послали в Киев. По приезде новых послов Ольга велела
вытопить баню, и когда древляне вошли туда и начали мыться, то двери за
ними заперли и зажгли избу: послы сгорели. Тогда Ольга послала сказать
древлянам: "Я уже на дороге к вам, наварите побольше медов в городе, где
убили мужа моего, я поплачу над его могилою и отпраздную тризну". Древ-
ляне послушались, свезли много меду и заварили. Ольга с небольшою дружи-
ною, налегке, пришла к Игоревой могиле, поплакала над нею и велела своим
людям насыпать высокий курган, а когда насыпали, то велела праздновать
тризну. Древляне сели пить, а Ольга велела отрокам своим служить им;
когда древляне спросили Ольгу: "А где же наша дружина, что посылали за
тобою?", то она отвечала: "Идут за мной вместе с дружиною мужа моего".
Когда древляне опьянели, то Ольга велела отрокам своим пить за их здо-
ровье, а сама отошла прочь и приказала дружине сечь древлян. Перебили их
5000; Ольга возвратилась в Киев и начала пристроивать войско на ос-
тальных древлян.
На следующий год Ольга собрала большое и храброе войско, взяла с со-
бою сына Святослава и пошла на Древлянскую землю. Древляне вышли
