звездах, ли солнци, ли птицами, ли етером чим, на благо бывають: но зна-
менья сиця на зло бывають, ли проявленье рати, ли гладу, ли смерть про-
являють". Под 1091 годом читаем: "Бысть Всеволоду ловы деющю звериные за
Вышегородом, заметавшим тенета и кличаном кликнувшим, спаде превелик
змий от небесе; ужасошася вси людье. В се же время земля стукну, яко
мнози слышаша". Под 1102: "Бысть знаменье на небеси, месяца генваря в 29
день, по 3 дни: аки пожарная заря от востока и уга и запада и севера, и
бысть тако свет всю нощь, акы от луны полны светящыя. В то же лето бысть
знаменье в луне, месяца февраля в 5-й день. Того же месяца в 7-й день
бысть знаменье в солнци; огородилося быше солнце в три дугы и быша дру-
гыя дугы хребты к собе. И си видяще знаменья, благовернии человеци со
въздыханьем моляхуся к богу и со слезами, дабы бог обратил знаменья си
на добро: знаменья бо бывають ова на зло, ова ли на добро". Под 1104 г.:
"Стояше солнце в крузе, а посреди круга крест, а спереди креста солнце,
а вне круга оба полы два солнца, а над солнцем кроме круга дуга, рогом
на север; тако же знаменье и в луне тем же образом, месяца февраля в 4,
5 и 6 день, в дне по три дни, а в нощь в луне по три нощи". Под 1110: "В
11-й день февраля месяца явися столп огнен от земли до небеси, а молнья
осветиша всю землю, и в небеси погреме в час 1-й нощи". Под 1141 годом:
"Дивьно знаменье бысть на небеси и страшно: быша три солнца сиюща межи
собою, а столпи 3 от земли до небесе, надо всеми горе бяше акы дуга ме-
сяць особе стояче". Под 1203 годом: "Бысть во едину нощь, в пятый час
нощи, потече небо все и бысть чермно, по земли же и по хоромем снег,
мнети же всем человеком зряче, аки кровь прольяна на снегу; и видеша же
неции течение звездное бысть на небеси, отторгаху бо ся звезды на землю,
мнети видящим я яко кончину". Под 1186 годом описание солнечного затме-
ния: "Месяца мая в 1-й день, в среду на вечерни, бысть знаменье в солн-
ци, и морочно бысть велми, яко и звезды видети, человеком в очью яко зе-
лено бяше, и в солнци учинися яко месяць, из рог его яко угль жаров ис-
хожаше: страшно бе видети человеком знаменье божье". Описав солнечное
затмение в 1113 году, предвозвестившее по тогдашнему мнению смерть вели-
кого князя Святополка, летописец прибавляет: "Се же бывают знамения не
на добро, бывают знаменья в солнци и в луне или звездами не по всей зем-
ле, но в которой либо земле аще будеть знаменье, то та земля и видит".
Под 1143 годом читаем описание бури: "Бысть буря велика, ака же не была
николи же, около Котелниче, и розноси хоромы и товар и клети и жито из
гумен, и просто рещи, яко рать взяла, и не остася у клетех ничто же; и
неции налезоша броне у болоте, занесены бурею". Под следующим годом чи-
таем: "Бысть знамение за Днепром, в Киевской волости: летящю по небеси
до земли яко кругу огнену, и остася по следу его знамение в образе змья
великаго, и стоя по небу с час дневный и разидося. В то же лето паде
снег велик в Киевской сторони, коневи до череви, на Велик день". Под
1161 годом: "Бысть знамение в луне страшно и дивно: идяше бо луна черезо
все небо от въстока до запада, изменяючи образы своя: бысть первое и
убывание по малу, донеже вся погибе, и бысть образ ея яко скудна, черна,
и пакы бысть яко кровава, и потом бысть яко две лица имущи, едино зеле-
но, а другое желто, и посреди ея яко два ратьная секущеся мечема, и еди-
ному ею яко кровь идяше из главы, а другому бело акы млеко течаше; сему
же рекоша старии люди: не благо есть сяково знамение, се прообразует
княжю смерть - еже бысть" (убит был Изяслав Давыдович). Под 1195 "Toe же
зимы, по Федорове недели во вторник в 9-й час потрясеся земля по всей
области Киевской и по Кыеву: церькви каменыя и дсревяныя колебахуся, и
вси людие видяще, от страху не можаху стояти, овии падаху ници, инии же
трепетаху. И рекоша игумени блажении: се бог проявил есть показая силу
свою за грехи наша, да быхом остали от злого пути своего; инии же молвя-
хуть друг ко другу: сии знамения не на добро бывають, но на падение мно-
гим, и на кровопролитие, и на мятежь мног в Русской земле, еже и
сбысться" (усобица Мономаховичей с Ольговичами).
Изложив общие черты нашей древней летописи, скажем несколько слов об
особенностях изложения, которыми отличаются различные местные летописи.
До нас от описываемого времени дошли две летописи: северные - Новгородс-
кая и Суздальская, и две южные - Киевская, с явными вставками из Черни-
говской, Полоцкой и, вероятно, других летописей, и Волынская, Новгородс-
кая летопись отличается краткостию, сухостию рассказа; такое изложение
происходит, во-первых, от бедности содержания: Новгородская летопись
есть летопись событий одного города, одной волости; с другой стороны,
нельзя не заметить и влияния народного характера, ибо в речах новгородс-
ких людей, внесенных в летопись, замечаем также необыкновенную краткость
и силу; как видно, новгородцы не любили разглагольствовать, они не любят
даже договаривать своей речи и, однако, хорошо понимают друг друга; мож-
но сказать, что дело служит у них окончанием речи; такова знаменитая
речь Твердислава: "Тому есмь рад, оже вины моеи нету; а вы, братье, в
посадничьстве и в князех". Рассказ южного летописца, наоборот, отличает-
ся обилием подробностей, живостию, образностию, можно сказать, художест-
венностию; преимущественно Волынская летопись отличается особенным поэ-
тическим складом речи: нельзя не заметить здесь влияния южной природы,
характера южного народонаселения; можно сказать, что Новгородская лето-
пись относится к южной - Киевской и Волынской как поучение Луки Жидяты
относится к словам Кирилла Туровского. Что же касается до рассказа суз-
дальского летописца, то он сух, не имея силы новгородской речи, и вместе
многоглаголив без художественности речи южной; можно сказать, что южная
летопись - Киевская и Волынская, относятся к северной Суздальской, как
Слово о полку Игореву относится к сказанию о Мамаевом побоище.
ГЛАВА ВТОРАЯ
ОТ СМЕРТИ МСТИСЛАВА ТОРОПЕЦКОГО ДО ОПУСТОШЕНИЯ РУСИ ТАТАРАМИ
(1228-1240)
События новгородские.- Война суздальских князей с Черниговом.- Вражда
Новгорода с Псковом.- Войны с мордвою, болгарами, немцами и Литвою.Усо-
бица в Смоленске.- Деятельность Даниила Романовича галицкого.- Участие
его в польских делах.- Тевтонский орден.- Батыево нашествие.- Сведения о
татарах.
Отношения новгородские, столкновения здесь князей северных с южными
грозили было во второй раз нарушить покой на севере. Мы видели, что в
1228 году новгородцы, не довольные Ярославом Всеволодовичем, призвали к
себе вторично Михаила черниговского; последний был шурин великому князю
Юрию владимирскому, который в первый раз посадил его в Новгороде; Ярос-
лаву стали говорить, что и теперь Михаил посажен в Новгороде по старанию
Юрия; Ярослав поверил наговорам: в самом деле, мог ли владимирский князь
спокойно видеть, что младший брат его, князь Переяславля Залесского,
усиливается насчет Новгорода, не имел ли Юрий важных причин мешать этому
усилению? Как бы то ни было, Ярослав стал сердиться на старшего брата и,
чтоб успешнее действовать против него, поссорил с дядею и троих Констан-
тиновичей ростовских - Василька, Всеволода и Владимира. Юрий, узнавши об
этом, спешил предупредить усобицу и в 1229 году повестил всем родичам,
чтоб съехались к нему во Владимир на сейм; Ярослав сначала не хотел было
ехать, но, узнав, что племянники поехали, отправился и сам во Владимир.
Здесь Юрию удалось уладить дело: все родичи поклонились ему, называя от-
цом себе и господином, весело отпраздновали Рождество богородицы, полу-
чили подарки сами и бояре их и разъехались довольные по волостям своим.
Ярослав, обеспеченный со стороны старшего брата, стал готовиться к войне
с Михаилом; тогда во Владимир явилось посольство из Южной Руси от князя
киевского - Владимира Рюриковича и черниговского - Михаила, обоих близ-
ких свойственников великого князя Юрия (который в том же 1230 году женил
сына своего Всеволода на дочери Владимира киевского); приехал сам митро-
полит Кирилл с черниговским епископом Порфирием: новое могущественное
значение Северной Руси уже не в первый раз заставляет митрополитов отп-
равляться туда и стараться, чтоб обе половины Руси были в политическом
единении, которое условливало и единение церковное. Митрополит достиг
цели своей поездки: Ярослав послушался старшего брата Юрия, отца своего
митрополита, и заключил мир с Михаилом. Следствием мира было то, что,
как мы видели, Михаил уехал из Новгорода, оставя там сына своего Ростис-
лава, и новгородцы не могли дождаться его с войском, чтоб идти вместе на
Ярослава. Но опять новые волнения в Новгороде, торжество стороны суз-
дальской, изгнание Ростислава, бегство приверженцев Михаиловых к нему в
Чернигов и утверждение Ярослава в Новгороде, могли снова возбудить враж-
ду Суздаля с Черниговом; сюда присоединялась еще другая причина вражды,
к которой не мог быть нечувствителен и великий князь Юрий: в 1232 году
Михаил черниговский вместе с Владимиром киевским двинулись на волынских
князей - Даниила и Василька Романовичей, бывших в близком свойстве с
Юрием владимирским, ибо дочь последнего была за Васильком. Как бы то ни
было, но в том же 1232 году великий князь Юрий с братом Ярославом и пле-
мянниками Константиновичами вступил в Черниговские волости; сам Юрий
возвратился, не доходя Серенска; но Ярослав с новгородским войском взял
и сжег Серенск, осадил было и Мосальск, но отступил без успеха и без ми-
ра, истребивши только много хлеба во владениях врага своего.
У последнего, как мы видели, жило много новгородцев, его привержен-
цев, бежавших вследствие перевеса стороны суздальской. Внезд Водовик
умер, но у него остался сын, который вместе с пятью другими изгнанника-
ми, подговоривши трубчевского князя Святослава, явился в пределах новго-
родских; но Святослав, увидавши, что товарищи его обмануты своими прия-
телями в Новгороде, что там нет никакой надежды на успех, уехал назад;
тогда новгородские изгнанники бросились во Псков и получили здесь успех
благодаря, вероятно, недавней вражде псковичей с Ярославом: они схватили
наместника последнего, Вячеслава, прибили его, заключили в оковы; смута
вставала и в Новгороде: вероятно, и здесь поднялась враждебная Ярославу
сторона, пользуясь отсутствием князя; но приезд Ярослава утишил волне-
ние; князь велел схватить псковичей, бывших в Новгороде, посадил их на
Городище в гриднице и послал во Псков объявить его жителям: "Мужа моего
отпустите, а тем путь покажите прочь, пусть идут, откуда пришли". Но
псковичи не послушались, стали крепко за изгнанников и велели отвечать
Ярославу и новгородцам: "Вышлите к ним жен их и все имение, тогда мы от-
пустим Вячеслава, или мы себе, а вы себе". Так прошло все лето без мира.
Но псковичи не могли жить долго во вражде с Новгородом; когда Ярослав не
велел пускать к ним купцов и берковец соли стал продаваться по 7 гривен,
то они отпустили Вячеслава, а князь отпустил к ним жен новгородских изг-
нанников, но мира все еще не было; наконец, зимою явились псковские пос-
лы в Новгород, поклонились Ярославу, сказали ему: "Ты наш князь" - и
стали просить у него себе в князья сына его Феодора; Ярослав не дал им
сына, но дал шурина, князя Юрия ; псковичи взяли Юрия, а изгнанникам
новгородским показали от себя путь, и те отправились к немцам в Оденпе.
Таковы были внутренние события на севере. Извне великий князь влади-
мирский продолжал борьбу с мордвою, которая в 1229 году приходила с кня-
зем своим Пургасом к Нижнему Новгороду, но жители отбились от нее; вар-
варам удалось только сжечь Богородичный монастырь да загородную церковь.
Между самою мордвою шла усобица; в том же году сын русского присяжника
