Общее не привносится в единичное из сферы чистой мысли. И
различие, и единство (общее) присущи самим предметам и событиям
реального мира. Они объективны как две неразделимые стороны бытия.
Любая вещь и отлична от всех других, и вместе с тем в каком-то
отношении сходна с ними, обладает свойствами, общими с другими вещами.
Общность и различие - это отношение объекта к самому себе и к
другим, характеризующее устойчивость и изменчивость, равенство и
неравенство, сходство и несходство, одинаковость и неодинаковость,
повторяемость и неповторяемость, непрерывность и прерывность его
свойств, связей, отношений и тенденций развития.
Действие общего как закономерности выражается в единичном и через
единичное. Однако подобная закономерность неприменима к миру в целом,
нельзя сказать, что общее возникает из единичного или наоборот. И то и
другое существует в единстве. Как бы творя, созидая общее, единичное
само в то же время возникает и движется по определенным законам.
1.4.3. Причина и следствие
Все науки стремятся при изучении явлений вскрыть причины их
возникновения, развития, преобразования, перехода в другое или гибели.
Знание явлений, процессов есть прежде всего знание причин их
возникновения и развития. Причинность - одна из форм всеобщей
закономерной связи явлений. Образуя понятия "причина" и "следствие",
человек изолирует те или иные стороны единого объективного процесса.
*Причина и следствие - соотносительные понятия. Явление, которое
вызывает к жизни другое явление, выступает по отношению к нему как
причина. Результат действия причины есть следствие. Причинность - это
такая внутренняя связь между явлениями, при которой всякий раз, когда
существует одно, за ним следует другое*. Например, нагревание воды
является причиной ее превращения в пар, ибо всякий раз, когда
происходит нагревание, возникает процесс парообразования.
Причину нужно отличать от повода. *Повод* - это событие, которое
непосредственно предшествует другому событию, делает возможным его
появление, но не порождает и не определяет его. Связь между поводом и
следствием имеется, но она внешняя, несущественная. Так, поводом для
восстания матросов на броненосце "Потемкин" в июне 1905 г. послужила
выдача матросам еды из тухлого мяса. Причиной же восстания было
обострение противоречии между прогнившим царским строем и народом,
рост революционных настроений в армии и флоте. Выдача матросам
недоброкачественного мяса явилась лишь поводом, толчком к восстанию,
но она связана с восстанием внешне, случайно. Если не это, то другое
событие непременно развязало бы восстание.
*Причинная связь явлений носит объективный, универсальный,
всеобщий характер. Все явления в мире, все изменения, процессы
непременно возникают в результате действия определенных причин. В мире
нет и не может быть беспричинных явлений. Всякое явление необходимо
имеет свою причину. Человек с различной степенью точности познает
причинную связь явлений; причины некоторых явлений нам до сих пор еще
не известны, но они объективно существуют*. Так, медицина еще не
открыла полностью причину раковых заболеваний, но эта причина
существует и будет в конце концов обнаружена.
Причинными взаимосвязями явлений, несмотря на их многообразие, не
исчерпывается все богатство связей в мире. Явления вступают друг с
другом в различные отношения: временные, пространственные и т.д.,
Которые связаны с причинностью, но не сводятся к ней. Наука не может
ограничиться изучением только причинных взаимосвязей явлений, она
призвана изучать явления во всем многообразии их закономерных связей.
1.4.4. Необходимость и случайность
Как уже было ранее показано, закономерные связи и отношения вещей
существенны и необходимы. Необходимость - это устойчивая, существенная
связь явлений, процессов, объектов действительности, обусловленная
всем предшествующим ходом их развития. Необходимое вытекает из
сущности вещей и при определенных условиях должно обязательно
произойти. Следует различать необходимость и неизбежность. Не все
необходимое неизбежно. Необходимость может быть неизбежной, когда
исключаются все другие возможности и остается лишь одна из них.
Но все ли, что появляется в мире, возникает как нечто
необходимое? Нет, в мире имеют место и случайные, не необходимые
явления, события. Случайное - это то, что в данных условиях может
иметь место, а может и не иметь, может произойти так, а может
совершиться и иначе.
В рамках религиозного мировоззрения существует концепция,
согласно которой в мире, в жизни общества и отдельного человека все
заранее предопределено богом, или судьбой, или мировым духом, слепая
сила которых неотвратима. Вера в судьбу, в предопределение - это
фатализм.
Необходимое и случайное различаются между собой прежде всего тем,
что появление и бытие необходимого обусловлено существенными
факторами, а случайного - чаще всего несущественными факторами.
Неверно думать, будто явления могут быть либо только
необходимыми, либо только случайными. Диалектика необходимости и
случайности состоит в том, что случайность выступает как форма
проявления необходимости и как ее дополнение.
Случайности в ходе развития могут превращаться в необходимость.
Так, закономерные признаки того или иного биологического вида вначале
появляются как случайные отклонения от признаков другого вида. Эти
случайные отклонения сохраняются и накапливаются, и на их основе
складываются необходимые качества живого организма.
Случайности никогда не оставались вне поля зрения научного
познания, даже тогда, когда от них абстрагировались как от чего-то
второстепенного. Основная цель познания - вскрыть закономерное,
необходимое. Из этого, однако, не следует, будто случайное принадлежит
лишь области нашего субъективного представления и поэтому должно быть
игнорировано в научном исследовании. Через анализ различных случайных,
единичных фактов наука движется к вскрытию того, что лежит в их
основе, - к определенной необходимости.
На учете влияния случайностей построено различение статистической
и динамической закономерностей, играющее большую роль в науке.
*Динамическая закономерность* - это такая форма необходимой
причинной связи, при которой взаимоотношение между причиной и
следствием однозначно; другими словами, зная начальное состояние той
или иной системы, мы можем точно предсказать ее дальнейшее развитие.
Так, предсказание явлений солнечного и лунного затмений строится на
учете динамических закономерностей движения небесных тел.
*Статистическая закономерность*, в отличие от динамической,
представляет собой диалектическое единство необходимых и случайных
признаков. В этом случае из начального состояния системы ее
последующие состояния следуют не однозначно, а с определенной
вероятностью.
Приведем примеры. Если вы купили лотерейный билет, из этого не
следует, что вы обязательно выиграете. Вы можете или выиграть, или
проиграть. Вы бросаете вверх монету. Вы заранее не знаете, что
выпадет, "орел" или "решка". Выигрыш по лотерее или выпадение "орла"
при подбрасывании монеты - это типичные примеры случайных явлений.
Мера осуществимости того или иного случайного события и
характеризуется понятием вероятности. Если событие никогда не
произойдет, то его вероятность равна нулю. Если оно произойдет
обязательно, то его вероятность равна единице. Все случайные события
характеризуются вероятностью, заключенной между нулем и единицей. Чем
чаще происходит случайное событие, тем больше его вероятность.
Понятие вероятности оказывается тесно связанным с понятием
неопределенности. Неопределенность возникает тогда, когда предстоит
выбор из нескольких предметов. Если вы имеете дело с одним предметом,
то выбирать не из чего. Здесь нет никакой неопределенности.
Вероятность выбрать один предмет равна единице. Но когда имеется два
предмета, то возникает уже неопределенность: вы можете выбрать или
тот, или другой предмет. Вероятность и мера неопределенности
оказываются в весьма простой зависимости: чем меньше вероятность
выбора, тем больше неопределенность. Когда степень неопределенности
равна нулю, вероятность равна единице. Когда степень неопределенности
равна бесконечности, вероятность равна нулю.
Характерной особенностью статистических законов является и то,
что они основываются на случайности, обладающей устойчивостью. Это
значит, что они применяются только к большим совокупностям явлений,
каждое из которых носит случайный характер. Статистическим
закономерностям подчиняется, например, такая совокупность массовых
явлений, как скопление молекул газа. Движение отдельной молекулы по
отношению к закономерностям, господствующим в совокупности в целом,
является случайным. Но из перекрещивания случайных движений отдельных
молекул складывается необходимость, которая проявляется не полностью
или даже вовсе не проявляется в каждом отдельном случае.
Существует закон больших чисел, выражающий диалектику
необходимого и случайного. Этот закон гласит: совокупное действие
большого числа случайных фактов приводит при некоторых весьма общих
условиях к результату, почти не зависящему от случая. Другими словами,
суммирование большого числа случаев, отдельных явлений приводит к
тому, что их случайные отклонения в ту или другую сторону
нивелируются - образуется определенная тенденция, нечто закономерное.
Эта закономерность и называется статистической.
Статистическая закономерность, проявляющаяся в массе единичных
явлений, с ее специфическим взаимоотношением между причиной и
следствием, необходимым и случайным, единичным и общим, целым и его
частями, возможным и вероятным составляет ту объективную основу, на
которой строится применение статистических методов научного
исследования.
1.4.5. Возможность и действительность
Одно из важных мест в арсенале средств современного
теоретического мышления занимают категории возможности и
действительности. Подобно всем другим категориям диалектики, они
отражают универсальные связи и отношения вещей, процесс их изменения,
развития.
Как известно, из ничего не может возникнуть нечто, и новое может
возникнуть лишь из определенных предпосылок, заложенных в лоне
старого. Бытие нового в его потенциальном состоянии и есть
возможность. Ребенок появляется на свет. Он заключает в себе множество
потенций - возможность ощущать, чувствовать, мыслить и говорить. В
соответствующих условиях возможность превращается в действительность.
Под действительностью в широком смысле слова имеют в виду все
актуально существующее - и в зародышевом, и в зрелом, и в увядающем
состоянии. Это единство единичного и общего, сущности и многообразных
форм ее проявления, необходимого и случайного. В более узком смысле
под действительностью имеют в виду реализованную возможность - нечто
уже ставшее, развившееся. В мире нет ничего, чего не было бы или в
возможности, или в действительности, или "в пути" от одного к другому.
Процесс развития - это диалектическое единство возможности и
действительности. Возможность органически связана с действительностью.
Они взаимопроникают друг в друга. Ведь возможность - это одна из форм
действительности в широком смысле слова, внутренняя, потенциальная
