условные. Безусловные рефлексы - это врожденные, передающиеся по
наследству реакции организма на воздействие внешней среды. Условные
рефлексы являются приобретенными в процессе жизнедеятельности
реакциями организма; их характер зависит от индивидуального опыта
животного или человека.
Мозг представляет собой исключительно сложную функциональную
систему. И верное понимание функционирования этой системы предполагает
объединение данных, полученных при изучении отдельных нервных клеток и
при исследовании внешнего поведения человека. Вне физиологических
процессов в мозгу невозможно возникновение никакого ощущения, никакой
мысли, никакого чувства и побуждения.
Идея о том, что мозг есть орган мысли, возникла в глубокой
древности и является общепринятой в науке. Вместе с тем некоторые
философы-идеалисты и поныне пытаются оспаривать положение о том, что
сознание - функция мозга.
Сознание есть продукт деятельности мозга, и оно возникает лишь
благодаря идущему извне воздействию на мозг через органы чувств.
Органы чувств - это "аппараты", служащие для отражения, для
информирования организма об изменениях в окружающей среде или внутри
самого организма. Они поэтому делятся на внешние и внутренние. Внешние
органы чувств - это органы зрения, слуха, обоняния, вкуса и кожной
чувствительности. Сигналы, поступающие от них в мозг, несут информацию
о свойствах вещей, их связях и отношениях. Совокупность органов чувств
и соответствующих нервных образований И.П. Павлов назвал
анализаторами. Анализ воздействий среды начинается в периферической
части анализаторов - рецепторах (концевых образованиях нервных
волокон), где из всего многообразия воздействующих на организм видов
энергии выделяется какой-либо определенный. Высший и тончайший анализ
достигается только при помощи коры головного мозга. Вызванное тем или
иным воздействием на органы чувств возбуждение только тогда порождает
ощущение, становится фактом сознания, когда оно достигает мозга.
Корковые физиологические процессы - необходимые материальные механизмы
отражательной психической деятельности, явлений сознания.
1.2.2. Эволюция форм отражения
Способность человеческого мозга отражать действительность есть
результат длительного развития высокоорганизованной материи.
Диалектический материализм исходит из того, что психическое
отражение внешнего мира - это такое свойство материи, которое
появляется лишь на высоком уровне развития живого, когда образуется
нервная система.
Отражение как общее свойство материи обусловлено тем, что
предметы и явления находятся в универсальной взаимосвязи и
взаимодействии. Воздействуя друг на друга, они производят при этом те
или иные изменения. Эти изменения выступают в виде определенного
"следа", который фиксирует особенности воздействующего предмета,
явления. Формы отражения зависят от специфики и уровня структурной
организации взаимодействующих тел. А содержание отражения выражается в
том, какие изменения произошли в отражающем предмете и какие стороны в
воздействующем предмете и явлении они воспроизводят.
Отражение присуще материи на всех уровнях ее организации, но
высшие формы отражения связаны с живой материей, с жизнью. Что такое
жизнь? Это особая, сложная форма движения материи. Ее важными
признаками являются раздражимость, рост, размножение, в основе которых
лежит обмен веществ. Он-то и составляет сущность жизни. Обмен веществ
связан с определенным материальным субстратом (в условиях Земли - с
белками и нуклеиновыми кислотами).
*Жизнь - это прежде всего процесс взаимодействия организма и
окружающей его среды*. На нашей планете она представлена в виде
бесчисленного множества различных организмов, начиная от простейших до
самых сложных, таких, как человек. В процессе биологической эволюции
вместе с усложнением их строения, поведения совершенствуются и
свойственные живой материи формы отражения. Отражение и его формы у
организмов находятся в прямой зависимости прежде всего от характера и
уровня их поведения, деятельности. В ходе ее совершенствования у живых
существ возникают и развиваются органы чувств, нервная система. Вместе
с тем сама деятельность зависит от регулирующего влияния отражения.
Элементарной и исходной формой отражения, свойственной всем живым
организмам, является раздражимость. Она выражается в избирательном
реагировании живых тел на внешние воздействия (на свет, изменения
температуры и т.д.). На более высоком уровне эволюции живых организмов
раздражимость переходит в качественно новое свойство -
чувствительность, т.е. способность отражать отдельные свойства вещей в
виде ощущений.
Более высокого уровня отражение достигает у позвоночных животных.
У них возникает способность анализировать сложные комплексы
одновременно действующих раздражителей и отражать их в виде восприятия
- целостного образа ситуации. Ощущения и восприятия, как уже
говорилось, являются образами вещей. Это означает появление
элементарных форм психики как функции нервной системы и формы
отражения действительности.
Обычно различают два тесно между собой связанных типа поведения
животных: инстинктивное - врожденное, которое передается по
наследству, и индивидуально приобретенное. Животным присуща
способность отражать биологически значимые (т.е. помогающие
удовлетворять потребность в пище, избегать опасностей и т.д.) свойства
предметов окружающего мира.
С совершенствованием этой способности связано формирование
различных сложных форм поведения. У высших животных - обезьян - они
выражаются, например, в отыскании обходных путей при достижении цели,
в употреблении различных предметов в качестве орудий, словом, в том,
что в обиходе называется "сообразительностью" животных.
*Высокий уровень развития психики животных показывает, что
сознание человека имеет свои биологические предпосылки и что между
человеком и его животными предками не существует непроходимой
пропасти, а имеет место известная преемственность*. Однако это ни в
коей мере не означает тождества их психики.
1.2.3. Сознание и речь, их происхождение и взаимосвязь
Происхождение сознания и речи связано с переходом наших
обезьяноподобных предков от присвоения готовых предметов с помощью
естественных органов к труду, к изготовлению искусственных орудий, к
человеческим формам жизнедеятельности и вырастающим на ее основе
общественным отношениям. Переход к сознанию и речи представляет собой
величайший качественный скачок в развитии психики.
Психика животных помогает им ориентироваться в меняющейся среде,
приспосабливаться к ней, однако они не могут целенаправленно и
систематически преобразовывать окружающий их мир. Труд как
целесообразная деятельность является основным условием всей
человеческой жизни и формирования сознания. Труд, говорит Ф. Энгельс,
"первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой
степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого
человека".
Около миллиона лет назад наши обезьяноподобные предки жили на
деревьях. Под влиянием изменившихся условий они вынуждены были вести
другой образ жизни, начали спускаться с деревьев на землю. В этой
обстановке им приходилось систематически применять камни, палки, кости
крупных животных в качестве средства обороны от хищников, а затем и
нападения на других животных. Потребность в систематическом
использовании орудий вынуждала их постепенно переходить к обработке
материалов, находимых в природе, к производству самих орудий. Все это
приводило к существенному изменению функций передних конечностей. Они
приспосабливались ко все новым операциям, становились естественным
орудием трудовой деятельности.
Развившаяся в процессе трудовой деятельности рука оказывала
влияние на совершенствование всего организма, в том числе и мозга.
Сознание могло возникнуть лишь как функция сложно организованного
мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. Сначала труд,
а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми
главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно
превратился в человеческий мозг.
Под влиянием трудовой деятельности в связи с развитием мозга
совершенствовались и органы чувств человека: все более точным и тонким
становилось осязание, слух стал способным воспринимать тончайшие
различия и сходства звуков человеческой речи, более зорким оказывалось
зрение.
Логика практических действий фиксировалась в голове и
превращалась в логику мышления. Формировалась способность к
целеполаганию.
На начальных этапах осознание человеком своих действий и
окружающего мира носило ограниченный характер, не выходило за пределы
чувственных представлений, их комбинаций и простых обобщений. Сознание
вначале представляло собой всего лишь осознание ближайшей чувственно
воспринимаемой среды, непосредственных связей с другими людьми. В
дальнейшем в ходе усложнения форм труда и общественных отношений
формировалась способность к мышлению в виде понятий, суждений и
умозаключений, отражающих все более глубокие и многообразные связи
между предметами и явлениями действительности.
Возникновение сознания непосредственно связано с зарождением
языка, членораздельной речи, выражающей в материальной форме
представления, мысли людей. Как и сознание, речь могла сформироваться
лишь в процессе труда, который требовал совместных согласованных
действий людей, не мог совершаться без тесного контакта, без
постоянного общения их друг с другом.
Речи предшествовал длительный период развития звуковых и
двигательных реакций у животных. Но у животных нет потребности в
речевом общении. А то немногое, что животные, даже наиболее развитые
из них, сообщают друг другу, может быть сообщено и без помощи
членораздельной речи.
Речь представляет собой деятельность, которая осуществляется с
помощью языка, т.е. определенной системы средств общения. Существуют
различные виды речи: устная, письменная и внутренняя (беззвучная,
невидимая речь, являющаяся материальной формой сознания, когда человек
думает о чем-либо "про себя").
Основными единицами речи являются слово и предложение. Слово
представляет собой единство значения и звучания. Материальная сторона
слова (звучание, письменное начертание) обозначает предмет и является
знаком. Значение же слова отражает предмет и является чувственным или
умственным образом. Предложение - это материальная форма, носитель
более или менее законченной мысли, суждения.
*Новая Идеология рассматривает сознание в тесной связи с языком,
речью. Не только язык не существует вне мышления, но и мысли, идеи не
существуют оторванно от языка. Отрыв мышления от речи неизбежно
приводит, - с одной стороны, к мистификации сознания, когда оно
лишается материальных средств своего формирования и реализации, а с
другой - к трактовке языка, речи как какой-то замкнутой в себе
самодовлеющей сущности, отторгнутой от жизни общества, от развития
культуры*.
Сознание и речь едины, но это внутренне противоречивое единство
различных явлений. Сознание отражает действительность, а язык
обозначает ее и выражает мысли. Облекаясь в речевую форму, мысли, идеи
не теряют своего своеобразия.
