Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
SCP 090: Apocorubik's Cube
SCP 249: The random door
Demon's Souls |#15| Dragon God
Demon's Souls |#14| Flamelurker

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Луций Сенека Весь текст 1104.29 Kb

Нравственные письма к Луцилию

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 45 46 47 48 49 50 51  52 53 54 55 56 57 58 ... 95
тив диких зверей. Те, кого защищала от солнца плотная тень рощи, кто жил
в даровом убежище, заслоняясь от свирепости стужи или дождя  кровлей  из
листвы, проводили ночь в покое, не вздохнув ни разу. Мы  ворочаемся  под
нашим пурпуром, ужаленные острыми  стрекалами  беспокойства;  а  им  как
сладко спалось на твердой земле! (42) Не висел над ними штучный потолок,
но скользили над лежащими под открытым небом светила, и было перед  ними
величавое зрелище ночи. Мир обращался в вышине, беззвучно совершая столь
великий труд. И днем, и ночью был открыт  их  взору  этот  прекраснейший
дом, им отрадно было наблюдать созвездия, как одни покидают середину не-
ба, другие восходят из невидимых его областей. (43) Разве  не  сладостно
было странствовать в виду этой усеянной чудесами шири? А вас пугает  ма-
лейший скрип вашей крыши, вы бежите, сломя голову, едва что-то  затрещит
среди росписей 15. Ни у кого не было домов в размер города - был  воздух
и вольное дыхание на просторе, и легкая тень скалы либо дерева, и  проз-
рачные источники, и ручьи, не загрязненные ни канавами, ни  трубами,  ни
иными насильственными путями, но бегущие по своей воле, и луга, красивые
без всякого искусства, и среди них - грубая хижина,  сложенная  неумелой
рукой. Таков был дом у живших в согласье с природой, в нем отрадно  было
обитать, не боясь ни его, ни за него. А теперь само жилище есть одна  из
первых причин нашего страха.
   (44) Но, хотя жизнь их была превосходна и чужда коварства, они не бы-
ли мудрецами, коль скоро это имя знаменует самое высокое совершенство. Я
не отрицаю, что были мужи высокого духа, так сказать, рожденные прямо от
богов: ведь нет сомнения, что мир, еще не истощенный родами,  производил
на  свет  только  самое  лучшее.  И,  однако,  насколько  по  врожденным
свойствам все были и сильнее, и способнее к труду, настолько  ум  их  не
был усовершенствован. Ведь природа не дает добродетели: достичь ее - это
искусство. (45) Они еще не искали ни золота, ни серебра, ни самоцветов в
глубине земной грязи; не могло быть такого, чтобы человек убивал челове-
ка не в сердцах, не из страха, а ради зрелища. Не было  еще  ни  пестрых
одежд, ни тканого золота - его и не добывали еще. (46) Что  же  выходит?
Они были невинны по неведенью; а это большая разница, не  хочет  человек
грешить или не умеет. У них не было справедливости, не было  разумности,
воздержности, мужества. В их грубой жизни были некие подобья этих добро-
детелей, сама же добродетель достается на долю только душе наставленной,
обученной, достигшей вершин благодаря неустанному упражнению. Для  этого
- но лишенными этого - мы и рождаемся. В лучших из нас, покуда нет обра-
зования, имеются лишь задатки добродетели, но не добродетель. Будь  здо-
ров.

   Письмо XCI

   Сенека приветствует Луцилия! ,

   (1) Нашего Либералиса1 опечалила весть о пожаре, дотла спалившем Луг-
дунскую колонию2. Такое несчастье хоть кого взволнует, - что же говорить
о человеке, который так любит родной город! Вот и вышло так, что ему по-
надобилась вся твердость духа, которую он закалял против любых бед,  ка-
ких только можно опасаться, как ему казалось. А такого  неожиданного  и,
пожалуй, неслыханного бедствия не боялись, и я этому не удивляюсь:  ведь
не бывало даже таких примеров! Многие города страдали от огня, - ни один
не был уничтожен. Даже там, где дома поджигала вражеская рука, во многих
местах пламя гасло, и хоть его тем временем раздували, редко оно пожира-
ло все и ничего не оставляло оружию. Даже и землетрясенья вряд ли бывали
такими сильными и пагубными, чтобы разрушить целые города.  И  нигде,  в
конце концов, не случалось таких пожаров, чтобы ничего не  осталось  для
другого пожара. (2) А тут столько прекрасных творений, каждое из которых
могло бы прославить любой город, погубила одна ночь; в самую мирную пору
случилось такое, чего и на войне нет причин бояться. Кто  бы  мог  пове-
рить? Теперь, когда во всем мире царит спокойствие,  приходится  спраши-
вать, где Лугдун, украшенье Галлии! Фортуна, если настигала бедою  целую
общину, всегда давала возможность бояться предстоящих испытаний. Все ве-
ликое рушилось в течение некоего срока, а здесь вечером был огромный го-
род - утром его не было. Я дольше рассказываю тебе о его гибели, чем  он
погибал. (3) Все это надломило  дух  нашего  Либералиса,  несгибаемый  и
стойкий перед его собственными горестями. И не без причины:  все  неожи-
данное гнетет нас сильнее, невиданность  прибавляет  тяжести  бедствиям,
всякий смертный, удивляясь, горюет больше.
   (4) Поэтому ничто не должно заставать нас  врасплох.  Нужно  посылать
душу навстречу всему и думать не о том, что случается обычно, а  о  том,
что может случиться. Есть ли что-нибудь, чего  фортуна  при  желании  не
сгубила бы в самом расцвете? на что бы не напала и не ударила тем  гроз-
нее, чем ярче оно блистало? Есть ли трудное и недоступное для  нее?  (5)
Она налетает не всегда одним путем, не всегда  проходит  его  до  конца;
иногда  она  поражает  нас  нашими  же  руками,  иногда,   довольствуясь
собственными силами, находит опасности без виновника. Безопасного време-
ни нет. В разгаре наслаждений зарождаются причины боли;  в  мирную  пору
начинается война и оплоты безопасности делаются источниками страха; друг
становится недругом, союзник - врагом. Летнее затишье  разражается  вне-
запной бурей хуже зимней; мы терпим все, что терпят от врагов, хотя их у
нас нет, и если не имеется других причин для пораженья, их находит в са-
мом себе чрезмерное счастье. Самых воздержных настигает  болезнь,  самых
здоровых - чахотка, самых невинных -  кара,  самых  нелюдимых  -  смута.
Иногда случай избирает нечто новое, чтобы настигнуть своею  силой  поза-
бывших о нем. (6) Что по строило ценою великих трудов, при великой  бла-
госклонности богов долгое время, то один день рушит и опрокидывает.  Кто
сказал "один день", тот дал долгий срок поспешающим бедам: довольно  ча-
са, мига, чтобы низвергнуть державу! Было бы некоторым утешеньем в нашем
бессилии и в наших обстоятельствах, если бы все погибало так же  медлен-
но, как возникает; но нет, медлителен только  прирост,  ущерб  тороплив.
(7) Все непрочно - и частное, и общественное; судьба городов, как судьба
людей, вертится колесом. Среди полного спокойствия  встает  ужас;  нигде
нет причин для смятенья - а беды налетают, откуда  мы  их  меньше  всего
ждем. Царства, устоявшие и в междоусобных, и во внешних войнах,  рушатся
без всякого толчка. Много ли государств благополучно пережили счастье?
   Значит, нужно думать обо всем и укреплять дух против всего, что может
случиться. (8) Держи в мыслях ссылку, пытки, войны, болезни, кораблекру-
шенья. Случай может отнять у тебя родину и тебя - у родины,  может  бро-
сить тебя в пустыню, может сделать пустыней место, где сейчас задыхаются
в толпе. Пусть перед глазами у тебя будет все, что входит в человеческий
удел. Будем предвосхищать в душе не то, что происходит  часто,  а  самое
худшее, что может произойти, если только мы не хотим пасть духом,  пора-
жаясь необычному как небывалому. Нужно иметь в виду все,  что  под  силу
фортуне. (9) Сколько городов в Азии, сколько в Ахайе рушилось от  одного
землетрясенья? Сколько поглощено их в Сирии, в  Македонии?  Сколько  раз
опустошало Кипр это бедствие? Сколько раз рассыпался в прах Пафос? 3 Нам
часто приносят вести о гибели целых городов; но мы-то, к кому часто при-
ходят эти вести, большая ли часть всего мира? Так воспрянем духом  перед
лицом всего случайного,, и что бы ни произошло, будем знать: беда не так
велика, как гласят о ней слухи. (10) Выгорел  богатый  город,  украшенье
провинций, бывший их частью, но частью особой, и при  этом  стоявший  на
одном, не слишком высоком холме. Но  когда-нибудь  время  изгладит  даже
следы всех тех городов, о величье и благородстве которых мы  слышим  те-
перь. Разве ты не видал, как в Ахайе изничтожились уже и основанья слав-
ных городов и не осталось ничего, что свидетельствовало бы  о  самом  их
существованье? (11) Рушится не только рукотворное, череда дней опрокиды-
вает не только воздвигнутое человеческим искусством и усердием; оплывают
горные цепи, волны покрывают те места, откуда моря и вдали не видно  бы-
ло; огонь опустошил холмы, прежде сверкавшие огнями, обглодал прежде вы-
сокие вершины - утешенье мореходов, их маяки, - сравнял их  с  низинами.
Творенья самой природы терпят урон - потому-то мы должны  спокойно  сно-
сить гибель городов. (12) Они возникают, чтобы упасть;  всех  ждет  один
конец, - сбрасывает ли внутренняя сила и напор сдавленного дыханья приг-
нетавший их груз4, вырываются ли запертые в глубине потоки, прорывает ли
напор пламени плотность почвы, ведет ли медленное наступленье  ветхость,
от которой ничто не защищено, изгоняет ли народы тяжелый климат, превра-
щая их жилище в пустыню. Слишком долго перечислять дороги  судьбы.  Знаю
только одно: все создания смертных обречены смерти, мы живем среди брен-
ности. (13) Этими и подобными словами я утешаю Либералиса, пылающего ка-
кой-то невероятной любовью к родному городу, который, быть может, сгорел
для того, чтобы подняться еще прекрасней.  Часто  урон  расчищает  место
большей удаче; многое пало с тем, чтобы восстать выше и  величественней.
Тимаген5, ненавидевший счастье столицы, говорил, что пожары в Риме печа-
лят его по одной причине: он знает, что все сгоревшее будет  поднято  из
развалин еще краше. (14) И вероятно, что также и в том городе все  будут
состязаться, стараясь восстановить утраченное величавей  и  прочнее.  Да
будут нерушимы основания, заложенные ими при добрых знаменьях на  долгий
век! Ведь этой колонии от ее начала пошел сотый год, - а такой возраст и
для человека не предел! Выведенная Планком, она окрепла и  стала  много-
людной благодаря удачному местоположению, но  сколько  тяжелых  напастей
вынесла за тот срок, пока человек успевает состариться!
   (15) Пусть же наш дух научится понимать и терпеть свой жребий и  зна-
ет, что фортуна отважится на все; у нее столько же прав  над  державами,
сколько над самодержцами, столько же власти над  городами,  сколько  над
людьми. На это нельзя негодовать: ведь мы пришли в  мир,  где  живут  по
этим законам. Нравится - подчиняйся, не нравится - убирайся любой  доро-
гой! Негодуй, если несправедливое установление метит только в  тебя,  но
если одна необходимость опутывает стоящих и высоко, и  низко,  примирись
со все разрешающим роком! (16) Незачем мерить нас  величиной  гробниц  и
тех памятников, что стоят вдоль дороги, одни больше, другие меньше. Прах
всех уравнивает: рождаемся мы неравными, умираем равными. И о городах  я
скажу то же, что о горожанах. Что Ардею6 взяли приступом, что Рим. Учре-
дитель человеческого права разделил нас по родовитости и знатности имен,
лишь покуда мы существуем. А когда смертному приходит конец, он  изрека-
ет: "Прочь тщеславие! Для всех отягощающих землю закон да будет один!" И
необходимость все терпеть уравнивает нас: нет ни более хрупких, ни более
уверенных в завтрашнем дне. (17) Александр, царь  македонский,  принялся
изучать геометрию - несчастный! - только с тем, чтобы узнать,  как  мала
земля, чью ничтожную часть он захватил. Несчастным я называю его потому,
что он должен был понять ложность своего прозвища, - ибо можно  ли  быть
великим на ничтожном пространстве? Обучали его всяким тонкостям, требую-
щим прилежного внимания и непосильным для  безумца,  простирающего  свои
помыслы за океан. - "Учи меня чему-нибудь полегче!" - говорил он, и нас-
тавник отвечал: "Эти вещи для всех одинаково трудны!" - (18) Считай  же,
что так говорит тебе сама природа: "То, на что ты  жалуешься,  для  всех
одинаково, дать что-нибудь легче никому невозможно, но, кто хочет, может
сам себе все облегчить". - Чем? - Спокойствием  духа.  Тебе  придется  и
страдать, и терпеть жажду и голод, и стареть, если  отпущен  будет  тебе
долгий срок среди людей, и болеть, и нести утраты, и  умереть.  (19)  Но
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 45 46 47 48 49 50 51  52 53 54 55 56 57 58 ... 95
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 

Реклама