вертеться в голове и менять цвета и душная тошнота подступала к горлу.
Каждый раз, увидев своего мальчика, она испытывала незнакомое ей доныне
чувство. Это чувство было странным, и она не могла объяснить себе, что это
такое. Все в ней смешалось - и страх, и ощущение полета, и высокое, и
какая-то неосознанная хвастливая гордость, и высокое, недоступное ей
раньше спокойствие.
- Я хотел бы задать вам несколько вопросов, фрау Кин, - продолжал
человек, - вы меня слышите?
- Да.
- Я не стану вас долго тревожить...
- Откуда вы?
- Я из страховой компании...
- Моего мужа... больше нет?
- Я попросил бы вас вспомнить: когда упала бомба, где он находился?
- Он бы в ванной комнате.
- У вас еще остались брикеты? Это ведь такой дефицит! мы у себя в
компании так мерзнем...
- Он купил... несколько штук... по случаю...
- Вы не устали?
- Его... нет?
- Я принес вам печальную новость, фрау Кин. Его больше нет... Мы
помогаем всем, кто пострадал во время этих варварских налетов. Какую
помощь вы хотели бы получить, пока находитесь в больнице? Питанием,
вероятно, вас обеспечивают, одежду мы подготовим ко времени вашего выхода:
и вам, и младенцу... Какой очаровательный карапуз... Девочка?
- Мальчик.
- Крикун?
- Нет... Я даже не слышала его голоса.
Она вдруг забеспокоилась из-за того, что ни разу не слышала голоса
сына.
- Они должны часто кричать? - спросила она. - Вы не знаете?
- Мои орали ужасно, - ответил мужчина, - у меня лопались перепонки от
их воплей. Но мои рождались худенькими, а ваш - богатырь. А богатыри все
молчуны... Фрау Кин, простите, если вы еще не очень устали, я бы хотел
спросить вас: на какую сумму было застраховано ваше имущество?
- Я не знаю... Этим занимался муж...
- И в каком отделении вы застрахованы - тоже, видимо, не помните?
- Кажется, на углу Кудама и Кантштрассе.
- Ага, это двадцать седьмое отделение. Уже значительно проще навести
справки...
Человек записал все это в свою потрепанную книжечку и, снова
откашлявшись, склонился к лицу Кэт и совсем тихо сказал:
- А вот плакать и волноваться молодой маме нельзя никак. Поверьте
отцу троих детей. Это все немедленно скажется на животике маленького, и вы
услышите его бас. Вы не имеете права думать только о себе, это время
теперь для вас кончилось раз и навсегда. Сейчас вы должны прежде всего
думать о вашем карапузике...
- Я не буду, - шепнула Кэт и притронулась ледяными пальцами к его
теплой, влажной руке. - Спасибо вам...
- Где ваши родные? Наша компания поможет им приехать к вам. Мы
оплачиваем проезд и предоставляем жилье. Конечно, вы понимаете, что
гостиницы частью разбиты, а частью отданы военным. Но у нас есть частные
комнаты. Ваши родные не будут на вас в обиде. Куда следует написать?
- Мои родные остались в Кенигсберге, - ответила Кэт, - я не знаю, что
с ними.
- А родственники мужа? Кому сообщить о несчастье?
- Его родственники живут в Швеции. Но им писать неудобно: дядя мужа -
большой друг Германии, и нас просили не писать ему... Мы посылали письма с
оказией или через посольство.
- Вы не помните адрес?
В это время заплакал мальчик.
- Простите, - сказала Кэт, - я покормлю его, а после скажу вам адрес.
- Не смею мешать, - сказал человек и вышел из палаты.
Кэт посмотрела ему вслед и медленно сглотнула тяжелый комок в горле.
Голова по-прежнему болела, но тошноты она не чувствовала. Она не успела
по-настоящему продумать вопросы, которые ей только что задавали, потому
что малыш начал сосать, и все тревожное, но чаще всего далекое-далекое,
чужое ушло. Остался только мальчик, который жадно сосал грудь и быстро
шевелил ручками: она распеленала его и смотрела, какой он большой,
красный, весь перевязанный ниточками.
Потом она вдруг вспомнила, что еще вчера она лежала в большой палате,
где было много женщин, и им всем приносили детей в одно и то же время, и в
палате стоял писк, который она воспринимала откуда-то издалека.
"Почему я одна здесь? - вдруг подумала Кэт. - Где я?"
Человек пришел через полчаса. Он долго любовался спящим мальчиком, а
потом достал из папки фотографии, разложил их на коленях и спросил:
- Пока я буду записывать адрес вашего дяди, пожалуйста, взгляните,
нет ли здесь ваших вещей. После бомбежки часть вещей из вашего дома
удалось найти: знаете, в вашем горе даже один чемодан уже подспорье.
Что-то можно будет продать; купите для малыша самое необходимое. Мы,
конечно, постараемся все приготовить к вашему выходу, но все-таки...
- Франц Паакенен, 1589, Стокгольм, Густав Георгплац, 25.
- Спасибо. Вы не утомились?
- Немного утомилась, - ответила Кэт, потому что среди аккуратно
расставленных чемоданов и ящиков на улице, возле развалин их дома, стоял
большой чемодан - его нельзя было спутать с другими. В этом чемодане у
Эрвина хранилась радиостанция...
- Посмотрите внимательно, и я откланяюсь, - сказал человек,
протягивая ей фотографию.
- По-моему, нет, - ответила Кэт, - здесь наших чемоданов нет.
- Ну спасибо, тогда этот вопрос будем считать решенным, - сказал
человек, осторожно спрятал фотографии в портфель и, поклонившись,
поднялся. - Через день-другой я загляну к вам и сообщу результаты моих
хлопот. Комиссионные, которые я беру - что поделаешь, такое время, -
крайне незначительны...
- Я буду вам очень признательна, - ответила Кэт.
Следователь районного отделения гестапо сразу же отправил на
экспертизу отпечатки пальцев Кэт: фотографию, на которой были чемоданы,
заранее покрыли в лаборатории специальным составом. Отпечатки пальцев на
радиопередатчике, вмонтированном в чемодан, были уже готовы. Выяснилось,
что на чемодане с радиостанцией были отпечатки пальцев, принадлежащие трем
разным людям. Вторую справку он направил в шестое управление имперской
безопасности: он запрашивал все относящееся к жизни и деятельности
шведского подданного Франца Паакенена.
18.2.1945 (12 ЧАСОВ 17 МИНУТ)
Айсман долго расхаживал по своему кабинету. Он ходил быстро, заложив
руки за спину, все время чувствуя, что ему недостает чего-то очень
привычного и существенного. Это мешало ему сосредоточиться; он отвлекался
от главного, он не мог до конца проанализировать то, что его мучило, -
почему Штирлиц попал под "колпак"?
Наконец, когда натужно, выматывающе завыли сирены воздушной тревоги,
Айсман понял: ему недоставало бомбежки. Война стала бытом, тишина казалась
опасной и несла в себе больше затаенного страха, чем бомбежка.
"Слава богу, - подумал Айсман, когда сирена, проплакав, смолкла и
наступила тишина. - Теперь можно сесть и работать. Сейчас все уйдут, и я
смогу сидеть и думать, и никто не будет входить ко мне с дурацкими
вопросами и дикими предположениями..."
Айсман сел к столу и начал листать дело протестантского священника
Франца Шлага, арестованного летом 1944 года по подозрению в
антигосударственной деятельности. Постановлению на арест предшествовало
два доноса: Барбары Крайн и Роберта Ниче. Оба они были прихожанами его
кирхи, и в их доносах говорилась о том, что в проповедях пастор Шлаг
призывает к миру и братству со всеми народами, осуждает варварство войны и
неразумность кровопролития. Объективная проверка установила, что пастор
несколько раз встречался с бывшим канцлером Брюнингом, который сейчас жил
в эмиграции, в Швейцарии. У них еще в двадцатых годах наладились добрые
отношения, однако никаких данных, указывающих на связь пастора с
эмигрировавшим канцлером, в деле не имелось, несмотря на самую тщательную
проверку - как здесь, в Германии, так и в Швейцарии.
Айсман недоумевал - отчего пастор Шлаг попал в разведку? Почему он не
был отправлен в гестапо? Отчего им заинтересовались люди Шелленберга? Он
нашел для себя ответ в короткой справке, приобщенной к делу: пастор дважды
в 1933 году выезжал в Великобританию и Швейцарию для участия в конгрессах
пацифистов.
"Они заинтересовались его связями, - понял Айсман, - им было
интересно, с кем он там контактировал. Поэтому его взяли к себе люди из
разведки, поэтому его и передали Штирлицу. При чем здесь Штирлиц? Ему
поручили - он выполнил..."
Айсман пролистал дело: допросы были коротки и лаконичны. Он хотел
объективности ради сделать какие-то выписки, чтобы его заключение было
мотивированным и документальным, но выписывать было практически нечего.
Допрос был проведен в манере, непохожей на обычную манеру Штирлица;
никакого блеска, сплошная казенщина и прямолинейность.
Айсман позвонил в специальную картотеку и попросил техническую запись
допроса пастора Шлага штандартенфюрером Штирлицем 29 сентября 1944 года.
"- Хочу вас предупредить: вы арестованы, а для того, кто попал в руки
правосудия национал-социализма, призванного карать виновных и защищать
народ от скверны, вопрос о выходе отсюда к нормальной жизни и деятельности
практически невозможен. Невозможна также нормальная жизнь ваших родных.
Оговариваюсь: все это возможно при том условии, если, во-первых, вы,
признав свою вину, выступите с разоблачением остальных деятелей церкви,
которые нелояльны по отношению к нашему государству, и, во-вторых, в
дальнейшем будете помогать нашей работе. Вы принимаете эти предложения?
- Я должен подумать.
- Сколько времени вам нужно на раздумье?
- Сколько времени нужно человеку, чтобы приготовиться к смерти?
- Я предлагаю вам еще раз вернуться к моему предложению. Разве вы не
являетесь патриотом Германии?
- Являюсь. Но что понимать под "патриотом Германии"?
- Верность рейху.
- Рейх - это еще не народ.
- Наш народ живет идеологией рейха и фюрера. Разве не ваш долг, долг
духовного пастыря, быть с народом, который исповедует нашу идеологию?
- Если бы я вел с вами равный спор, я бы знал, что ответить на это.
- А я приглашаю вас к равному спору.
- Быть с народом - это одно, а чувствовать себя в том положении,
когда ты поступаешь по справедливости и по вере - другое.
- Иезуиты - один из орденов вашей веры? Нет?
- Почему же нет? Да...
- Вы, как пастырь, видимо, не подвергаете ревизии все развитие
христианства, или вы все же позволяете себе подвергать остракизму
отдельные периоды в развитии христианского учения? В частности,
инквизицию?
- Я знаю, что вам ответить. Инквизиция, которая первоначально была
учреждена как средство очищения веры, постепенно превратилась в самоцель.
- Понятно. Скажите, а как часто в истории христианства инакомыслящие
уничтожались церковью во имя того, чтобы остальной пастве лучше жилось?
- Я вас понял. Уничтожались, как правило, еретики. А все ереси в
истории христианства суть бунты, которые основывались на материальном
интересе. Все ереси в христианстве проповедуют идею неравенства, в то
время как Христос проповедовал идею равенства. Подавляющее большинство
ересей в истории христианства строились на том основании, что богатый не
равен бедному, что бедный должен уничтожить богатого либо стать богатым и
сесть на го место. Между тем как идея Христа состояла в том, что нет
разницы в принципе между человеком и человеком и что богатство так же
преходяще, как и бедность. В то время как Христос пытался умиротворить
людей, все ереси взывали к крови. Идеи зла - это, как правило,
принадлежность еретических учений, и церковь выступала насильственно
