своим чередом. Возможно, найдется лишь горстка людей, которые будут
знать, как все это было сделано. Это все.
Для тех, кто хочет сделать переход с открытыми глазами, необходимо
некое изначальное представление или, еще лучше, начальное восприятие
супраментального процесса: каким образом следует смотреть и как должны
мы смотреть, поскольку наши глаза и мысли вводят нас в заблуждение? И
вот что: самый первый шаг заключается не в том, чтобы "делать", а в том,
чтобы "перечеркнуть сделанное": Сомневаюсь, что вы сможете трансформиро-
вать свое тело, если разум ваш все еще не трансформирован. Только взгля-
ните! Вы не можете ни пошевелить пальцем, ни сказать слово или сделать
хотя бы один шаг без вмешательства разума. Так с помощью какого же инс-
трумента вы собираетесь трансформировать свое тело, если разум все еще
не трансформирован?... Пока ваш разум реален для вас, пока ваш способ
мышления является для вас нечто истинным, реальным, конкретным, то это
лишь показывает, что вы еще не в надлежащем состоянии. Сначала вы должны
перейти на другую сторону. Мы просто не знаем, сколь проста и фантастич-
на эта разница. Возможно, маленький личный пример лучше проиллюстрирует,
сколь хитрым, незаметным и совершенно "естественным" является это мен-
тальное состояние, и как мы живем в сети, не осознавая этого -- конечно,
совершенно естественно, иначе мы оставили бы ее давным-давно. Большая
часть времени уходит на то, - говорила Мать, - чтобы начать осознавать,
что же нужно изменить!... Вырваться из старого привычного способа. Та
вот, однажды, я сидел на берегу реки в отдаленном уголке мира и чистый
медный котелок, который был единственным моим имуществом. И скребя этот
котелок песком из реки, я размышлял о своей довольно странной и жалкой
жизни, когда днем надо было просить подаяния, чтобы поесть, а ночью сра-
жаться с насекомыми. Состояние моего тело было таковым, что любое при-
личное общество сочло бы его больным -- и, наверняка, я свалился бы в
болезни, если бы пристально на это посмотрел. Будь у меня термометр в
тот момент, я точно свалился бы в лихорадке. Но внезапно одна мысль --
более, чем мысль, это сила -- поразила меня: "Но какое имеет значение,
что ты думаешь об этом?" Тут же как будто бы пелена спала с моих глаз,
болезнь ушла из тела, и ситуация изменилась, преобразовался мир: я пе-
рестал думать об этом... и миллионы мыслей потеряли свою уместность, они
разбежались как крысы -- внезапно все стало другим, оставаясь тем же са-
мым! Именно мысль рисовала картину лихорадки -- ложный образ. Убери
эту ложную картину лихорадки, и ТЕЛО заживет очень радостно. Тело вне-
запно станет совершенно воздушным, как бы выбравшись из грязевой ямы.
Мы постоянно живем в этой грязи. Она вуалирует все, искажает и
фальсифицирует все. Первый шаг должен заключаться в том, чтобы выб-
раться из нее. Это "точка пересечения" с другой реальностью. То, что
мы думаем об этом, вовсе не имеет никакого значения. И, к тому же, это
неправильно. Они скорее умрут, прицепившись к своим привычкам, чем ре-
шатся избавиться от них и жить бессмертным образом. Также и смерть
проистекает из определенной привычки, как и ничтожность, и ложность
видения, и болезни, и вся ложь мира. Мы живем в невероятно ложной при-
вычке: "Я могу видеть это, поэтому это верно..." Что же, сначала долж-
на отлететь, как пыль, эта "истина", чтобы высвободить восприятие ис-
тинной материи. Это как первый проникающий взгляд, который делает дыру
в старой броне. Мы должны вырваться из этого смутного и мрачного спо-
соба видения, который видит лишь видимости, который столь ущербен,
столь нереален -- такой закостенелый. Наш Ментальный Период -- это ка-
менный век, подобно окаменелому мху в угольных слоях.
Однако Привычка должна быть искорена отовсюду, вплоть до самих
клеток. Это все работа Матери. И мы должны где-то начать. Мы находимся
в том времени, когда вещи становятся видимыми. Был долгий, долгий пе-
риод, когда вещи подготавливались; затем, в течение очень, очень дол-
гого времени они развиваются, они организуются и устанавливаются, а
затем это дает результаты. Все же между тем и другим существует мо-
мент, когда это происходит, когда все случается. Это не всегда очень
долго (иногда это происходит долго, иногда быстро), но нечто происхо-
дит. И именно это "нечто" приводит к новому развитию мира. Да, мы как
раз в этой точке. Если мы не слепы, если наши глаза открыты, мы УВИ-
ДИМ, мы готовимся увидеть это... Некоторые люди находятся во тьме, они
живут в прошлом, они погружены в ложь и не видят ничего, ничего, ниче-
го -- они будут оставаться слепыми до конца. Но те, чьи глаза открыты,
увидят.
Она бесконечно повторяла это детям на Плэйграунде: Те, кто знает,
как не быть отягощенными старыми привычками...
Супраментальная субстанция
Все одно, если мы только могли бы знать другой конец... Как толь-
ко мы утрачиваем Привычку, так сразу же вступаем в Большой Лес; мы как
слепцы несуществующего мира, или же мира, чье существование увеличива-
ется по мере того, как мы идем через него, и что же БУДЕТ в Эльдорадо
на другом конце, когда мы прибудем туда? Эльдорадо прямо под нашими
ступнями, но мы не видим этого. Если мы могли бы хоть немного видеть,
знать что-то о пути, как выглядит супраментальный мир, тогда, возмож-
но, путешествие было бы менее слепым. В действительности, чудо Пионе-
ров состоит в том, что они гуляют через "нечто", и это становится
"нечто" благодаря самому факту гуляния в нем. Это их милость, их дар
миру.
Но, как раз за год до того, как войти в великий неизведанный Лес,
где она проведет пятнадцать лет, прорубая дорогу во тьме, в "нечто", в
смерти, Мать имела видение, которое было подобно размаху прожектора
над этим путанным несуществованием отживших свое привычек и несущест-
вованием новой, не рожденной еще привычки. Это произошло 3 февраля
1958 г. -- определенно, февраль замечательный месяц. Но, к сожалению,
она не смогла до конца досмотреть свое видение, потому что, как обыч-
но6 кто-то прицепился к ее юбке, резко позвал ее и вырвал ее из следу-
ющего мира... назад, к старой привычке быть дураком. Степень челове-
ческой глупости, примешанной к этому грандиозному приключению, просто
невероятна; на каждом шагу, в каждое мгновение и прямо до самого конца
все это будет окружать ее, как если бы она должна была не только про-
бить дорогу к Новому, но и искоренить старое. Так оно и есть, две эти
вещи идут рука об руку. Она должна была выкорчевать старую привычку
мира из каждого маленького образчика, окружавшего ее, так чтобы могло
родиться мило Эльдорадо. Она так хотела, чтобы земля стала миленьким
местом. Она поистине очень любила этот мир. Кто-то другой пожелал бы
взорвать динамитом все это -- это то, что мы все делаем, война за ма-
ленькой войной, за еще одной маленькой войной. Она так хотела, чтобы
вещи стали другими. Она вбирала то, что сопротивлялось и отказывалось,
что было глупым и мелочным и ворчливым, и она поглощала и поглощала яд
мира, неустанно преобразовывая всю и каждую мелочность. Она прорубала
топором путь, она оставляла свою любовь как след света, так чтобы и мы
могли гулять... немного.
В этом видении она внезапно увидела символическим образом супра-
ментальный мир. Взгляд в будущее, в вечно-существующее, которое посте-
пенно раскрывает себя. Оно кажется очень, очень далеким... и все же? В
этом Лесу может быть много чудес, кто знает? Белки, смотрящие на чело-
века, несомненно, многого не понимают в нем; почти нет связи между ее
маленькими, пытливыми глазами и нашим надменным видом в костюме-трой-
ке; было так, как если бы внезапно установилась связь, был перекинут
мост между загадочным будущим и нашими большими, пытливыми глазами.
Раз уж мы держим нить, то можем тянуть за нее. Мы должны тянуть вели-
кую Нить, возможно, нить радости. Это видение подобно первому мосту,
контакту с тем, что "уже-здесь". То, что требует тысячелетий -- это
установление контакта, постижение возможности контакта. Следовательно,
именно контакт тянет нас; одни мы вряд ли смогли бы вытянуть себя из
старой трясины -- "Просто немного попытайся!" -- говорила Мать. Эволю-
ция -- это просто великое будущее, тянущее нас, ведь разве смогла бы
Ночь тянуть что-нибудь, кроме ночи?
Был грандиозный корабль, символ "переходного места", где люди
подготавливались к супраментальной жизни: некий тренировочный корабль
для супраментального мира. И все те, кто были готовы, кто удовлетворял
требуемым условиям, были готовы высадиться в супраментальном мире. На
берегу стояли высокие существа, это супраментальные существа; они были
здесь, чтобы наблюдать за кандидатами и определять, может ли высадить-
ся тот или другой из них. Я сказал может высадиться, потому что жизнь,
дыхание и существование в этой новой среде, в этом супраментальном ми-
ре поистине были подобны вопросу о кислороде или, скорее, вопросу о те-
лесной субстанции. Следующая субстанция действительно кажется совершенно
особенной. И не только существа на берегу, но и сам корабль, субстанция
всего корабля была той же супраментальной субстанцией: Супраментальная
субстанция, ближайшая к физическому миру, первая для проявления. Свет
был смесью золотого и красного, порождая однородную субстанцию светяще-
гося оранжевого цвета. Все было таким: свет, люди, все имело этот цвет,
с варьирующими нюансами, чтобы отличить одну вещь от другой. Это произ-
водило впечатление мира без теней: были оттенки, но не было теней. Ат-
мосфера наполнена радостью, спокойствием, порядком. Все происходило
гладко и в тишине. И вот где определенно становится очень забавно и ин-
тересно: На том корабле вещи были сделаны не так, как на земле; напри-
мер, одежды не были сотканы из какой-либо ткани, и материал, напоминав-
ший ткань, не был искусственно изготовлен: это была часть их тела, одеж-
да была той же субстанции, принимавшей различные формы. Была некая плас-
тичность... Пластичность -- это великая характеристика Супраментального
Мира: это как переход от жесткости нашей теперешней материи к нечто, на-
поминающему поведение субатомной материи современных ученых. Когда тре-
бовалось изменение, оно не делалось при помощи искусственных и внешних
средств, а путем внутренней операции, ЧЕРЕЗ ДЕЙСТВИЕ СОЗНАНИЯ, которое
придавало форму или внешний вид субстанции. ЖИЗНЬ, ТВОРЯЩАЯ СОБСТВЕННЫЕ
ФОРМЫ. Все было единой субстанцией, которая меняла качества собственной
вибрации в соответствии с потребностями или требованиями..." Так мы
схватываем отдаленное представление о "сознательной Материи", которая
принимает формы по желанию, из тотального тождества субстанции. Это все
кажется сказочным, но наша эволюция, возможно, это фантастическая сказ-
ка. Помимо всего, мы всего лишь ментальные неофиты второго тысячелетия
после Христа. Что мы знаем? Маленький лемур с Филиппин нашел бы совер-
шенно фантастическим, если бы ему сказали, что некий приятель на двух
ногах сменит его в эволюции. Короче говоря, нас приглашают взглянуть на
собственных последователей: Высокие существа на берегу были не того же
цвета, у них не было оранжевого оттенка: они были бледнее, были более
прозрачными. За исключением некоторых частей их тела, видимы были только
их контуры. Они были очень высокими, казалось, что у них не было скелета
и что они принимали формы в соответствии с их потребностями. Только ниже
талии до ступней некая постоянная плотность, чего не было в остальных
частях тела. Их цвет был более бледным и содержал очень мало красного,
он граничил с золотым или даже белым... Сколь далеким все это кажется!
Но "менее далекими" от нас выглядели "супраментальные рекруты",
супраментальные "ученики". Они были из всех стран и всех возрастов, но
