Курсе, независимо от того, какой оборот принимает дело. Именно необхо-
димость истины порождает истину, именно необходимость в другом воздухе
создает следующий эволюционный воздух, как необходимость выбраться из
болота вынудила рептилию юрского периода формировать крылья. И вовсе не
добродетель рептилии вытащила ее из затруднительного положения. Эволюци-
онная искренность означает как раз это: хотеть истинного смысла во всем
-- да, хотеть идти туда. Вот куда я иду, и даже если я попаду в пекло
ада, все же я иду именно туда, ведь только там могу я дышать. Наступает
момент, -- говорила она, -- когда жизнь как таковую, человеческое созна-
ние как таковое кажется поистине невозможным переносить. И ты говоришь
себе: "Нет, это не то, это не то, это НЕ МОЖЕТ быть тем, это не может
продолжаться." Когда ты достигаешь этой точки, то единственная вещь, ко-
торую тебе нужно сделать, состоит в том, чтобы бросить всего себя -- все
свое усилие, всю свою силу, свою жизнь, все свое существо -- в этот шанс
или, если угодно, в исключительную возможность, которая предоставлена
для того, чтобы прорваться на другую сторону... Предпринимая ЭТОТ пры-
жок, избавляешься от массы лишнего груза и сбрасываешь с себя массу ве-
щей. Она говорила, что эта искренность, это нужда в нечто ином столь
мощна по своей простоте, что обладает силой даже над смертью. Мы никогда
не узнаем, сколь просты ключи к следующему миру -- столь просты, сколь
трудности чрезвычайно сложны.
И как только ростки укоренятся, они автоматически пустят свои корни
по остальному земному полю: ведь заражение работает и в другом направле-
нии.
я_Внутренняя зависимость
Шли годы, и казалось, что проблема все заостряется, становится все
более настоятельной. Нечто должно было произойти. Что? Она и сама не
очень хорошо это знала. Хочется, чтобы у нас в запасе были сотни лет,
чтобы проделать свою работу, -- говорила она уже им. Она была перед этой
человеческой массой, более тысячи людей -- 1185 в 1958 году -- ее лабо-
ратория, и эта масса двигалась столь медленно, так заполняя обычную пов-
седневность жизни. Людей шокирует, когда впустую тратятся тысячи рупий,
но их не заботит, когда потоки сознания и энергии отклоняются от своей
истинной цели!... Чтобы делать божественную работу на земле, нужно за-
пастись тоннами терпения и выдержки, нужно знать, как жить в вечности и
ожидать пробуждения сознания в каждом -- сознания того, чем является
настоящая правдивость. Они на самом деле не понимали земные "ставки" и
то, как их действия, их маленькая "правдивость" и сознательные акты в
малейших материальных деталях могут найти свое отражение по всей мате-
рии. Ведь в истории материи существуют моменты, исключительные моменты,
когда эволюционные или "климатические" условия, если угодно, таковы, что
одно лишь зернышко любви, мельчайшее и в то же время значительное, пред-
намеренное и простое -- чистое -- может зажечь совершенно новый способ
бытия на земле. Мы не имеем представления, в чем состоят "большие" вещи
мира, мы ищем их не там, где нужно, ищем их в человеческой напыщенности
или в каком-то блистательном окружении, тогда как должно возникнуть
именно нечто иное, не человеческое: пост-человеческая "бесполезность".
Не привлекающий внимания способ бытия особого качества. В Ашраме жил
немного сумасшедший человек преклонного возраста, совершенно "бесполез-
ный" и весьма своенравный, и всех удивляло, зачем это Мать держит такую
"черную овцу" (подразумевалось: "я гораздо лучше" и не сумасшедший, ко-
нечно же): "Почему ты держишь такого-то и такого-то?". Но он создает та-
кое милое окружение! Никто не делает такого, как он! И вот, пожалуйста:
некто, кто мог бы составить совершенное окружение. И она изобретала все-
возможные невероятные занятия для того или другого, придумывала малень-
кую работу на пять минут в день: смешивать лак для ногтей, чтобы добить-
ся совершенного оранжево-розового оттенка, составлять особым образом бу-
кеты и пересчитывать лепестки, чтобы получилось определенное число, сор-
тировать марки из Новой Каледонии или Патагонии в соответствии с датой
их выпуска... не было конца этому невероятному списку иногда "полезных",
но всегда кажущихся бесполезными дел. Каждое из этих придуманных занятий
было особым способом прикоснуться к материи. Каждый раз она прикасалась
к Материи особым образом. Кто понял точный, сознательный и "правдивый"
жест? Кто понял, что новый путь не создается старым образом, но что он
должен быть создан, тем не менее? Вы должны где-то начать, это не сва-
лится на вас с небес. Следующий мир начинается с маленького жеста. И
этот жест должен быть сделан. Мы должны где-то начать. Что сказала бы
шимпанзе из эпохи неолита о человеке, затачивающем кремень?... Она сочла
бы это большой шуткой -- если шимпанзе шутит.
Мы идем мимо цели.
И они думали: "Мать здесь, она сделает это, мы не собираемся делать
все это сами...". Конечно, они не собирались делать все это сами; ни
один человек не способен сотворить следующего человека, потому что чтобы
создавать что-то, мы сначала должны узнать, что это -- как вы создадите
неизвестное, несуществующее? Все же есть способ предоставить себя этому
процессу и не захлопывать постоянно дверь, скатываясь на старую смертную
рутину. Их просили только не закрывать дверь, держать ее открытой, вы-
полняя свои повседневные дела, так чтобы могли влиться те тонны созна-
ния, которые она проливала на них. Мать не могла делать все это одна.
Это одна сторона проблемы, которую она пыталась объяснить им с сострада-
нием, которое теперь терзает мое сердце. Она стояла здесь, подобно Ста-
рейшине эволюции, который так совершенно знает всю историю, который про-
живал ее так много раз, страдал так много и так горячо желал, чтобы они
сделали шаг, спасительный шаг. Она не могла делать все это одна. Можно
ли достичь полной индивидуальной трансформации без некоторой меры соот-
ветствия в сообществе... Мне не кажется это возможным. Человеческая при-
рода остается неизменной -- можно значительно изменить сознание (навер-
няка, можно очистить свое сознание), но полное завоевание, материальная
трансформация определенно зависит в большой степени от некоторого уровня
прогресса в сообществе. Что бы делал Эйнштейн один, посреди точильщиков
камней? Он не мог бы существовать, это все, он был бы обречен на смерть
самим психологическим климатом. Свои последние годы Мать жила, задыха-
ясь. Она видела, она знала; как она умоляла их, увещевала их! Индивиду-
альный прогресс неким образом сдерживается или контролируется коллектив-
ным состоянием. Между коллективом и индивидом существует внутренняя вза-
имосвязь, от которой невозможно полностью освободиться, даже если пыта-
ешься. И даже тот, кто в своей йоге попытается полностью освободить себя
от земного, человеческого состояния сознания будет, по меньшей мере под-
сознательно, ограничен всеобщим состоянием, которое препятствует даль-
нейшему продвижению и тянет назад. Можно попытаться сделать прорыв, от-
казавшись от всех привязанностей и обязанностей, пусть даже и так, но
реализация того, кто находится на самом верху эволюционного марша, зави-
сит от реализации целого и от состояния земного сообщества. И это нас-
только оттягивает назад, что иногда требуются века для того, чтобы Земля
стала готовой... Еще века? И все же это зависело -- это зависит -- дейс-
твительно от такого пустякового, микроскопического нового пути в мате-
рии, нашей материи, от маленького "честного" жеста -- не будет ли где-то
такого жеста? Внезапный прорыв в старой привычке быть человеком. И вот
почему, -- продолжала она, -- стремление к индивидуальному прогрессу и
реализации должно соединиться со стремлением поднять все в целом и зас-
тавит его прогрессировать, так чтобы стал возможен бо'льший прогресс ин-
дивида: иными словами, ПРОГРЕСС МАССЫ ПОЗВОЛЯЕТ ИНДИВИДУ СДЕЛАТЬ СЛЕДУЮ-
ЩИЙ ШАГ ВПЕРЕД. Будет ли этот "прогресс массы" тем, что тупо громыхает
на Востоке или же он скорее будет тем, что мы изторгаем из своей собс-
твенной материи? Потому что "прогресс" будет, хотим ли мы этого или нет
-- чем больше мы протестуем, тем более тяжелым и безжалостным и уничто-
жительным будет процесс. Природа -- не моралист. Почему бы не делать то
же самое, но более приятным способом? Она спрашивала... Так мы бы избе-
жали жуткой шутки Природы. С ее точки зрения все это неважно; она видит
вечность, целое, она знает, что ничто не потеряно, что есть только пере-
тасовка различных качеств, все происходит так, как если бы неисчислимые
мельчайшие и неважные элементы бросались назад в котел, тщательно пере-
мешивались, и возникали бы новые вещи. Но эта игра не так уж приятна для
каждого. Поэтому, если бы в своем сознании мы изловчились бы быть столь
же обширными, как и она... почему бы нам не делать то, что и она, но бо-
лее приятным способом? Она всегда призывала и заклинала великую Возмож-
ность, она пыталась посеять ее в их сознании, это великое-Возмож-
ное-всегда-здесь, которое зависит... от ничего -- грандиозное завтра за-
висит от простого дыхания. Это невообразимо легко, если бы мы только
знали... но здесь должны быть те немногие, кто действительно знал бы и
кто хотел бы сделать этот шаг. Это выглядит подобно сумасшествию, но все
новые вещи всегда выглядели сумасшедшими, прежде чем стать реальностью.
Пришло время для реализации этого сумасшествия. Я бы хотела, чтобы мы
здесь смогли бы открыть путь, немного выйти за пределы, все вместе.
Немного, она говорила...
Она пыталась открыть Век Сознательной Материи.
Она одна тянула массу -- какие потоки энергии и света не направляла
она на эту горсточку людей на темном Плэйграунде, такая маленькая и бе-
лая и хрупкая посреди них, и столь ужасно мощная. Она бы разрушила все
препятствия, завись они единственно от нее, она бы обрушилась как ураган
на завоевание собственной материи. Но нельзя в одиночку открыть дверь --
или можно? Это еще одна тайна, которую предстоит выяснить. Что она дела-
ла несмотря на нас? Что могла она сделать? В 1953 году, как раз за двад-
цать лет до своего ухода и на том самом Плэйграунде, она задала вопрос
-- она спрашивала как раз тех, кто останется с ней до конца, те самые
человеческие "образцы", которые обернутся символом великого Отрицания
мира, но тем не менее ожидавшие, что бы она стала сияющей, всемогущей,
омоложенной, трансформированной, живым чудом следующей земли: Может ли
одно тело измениться без некоторого изменения в своем окружении? Какой
будет ваша связь с другими объектами, если вы столь значительно измени-
лись? И с другими существами?... Кажется, что целый ряд вещей также дол-
жен измениться, по меньшей мере, до некоторой степени, чтобы такое тело
смогло возникнуть и продолжать существовать. Это было 20 мая 1953 г.
19 мая 1973 г. были порваны все контакты с внешним миром, и она
вступила... куда? Смерть или нечто иное?
Поймет ли кто-нибудь когда-либо те годы, когда Мать медленно зады-
халась среди нас?
Все было потеряно?
Что произошло?
Произошло ли что-нибудь?
Нечто, что мы еще не ухватили, ведь мы можем сопоставлять лишь с
положением и "блеском" теперешнего человечества. Вселенское начинание
обычно понимается спустя века, когда историки внезапно осознают, что то
разбойничье племя основало Францию. Я с запинками выписываю историю сле-
дующего Века, как переписчик без памяти.
Единственно с Матерью. Через экран, который должен быть разрушен
или, возможно, заклят.
Satprem."Mother", v.2: "New Species"
IV. СУПРАМЕНТАЛЬНОЕ НИСХОЖДЕНИЕ
Затем, внезапно, это вселенское начинание обрело форму. 29 февра-
ля 1956 г. -- високосный год.
