Мы должны найти ключ, мы должны открыть дверь. Тогда все мы
станем такими, как она -- или, возможно, мы уже такие, как она!
Возможно, настоящее тело уже здесь. Утеряно звено. Есть некая
вуаль, которую нужно поднять... Мать совершенно друга, мир
совершенно другой -- мы ничего не понимаем из этого. Над миром
распростерта вуаль смерти. Есть глаза, которые видят смерть и
вызывают смерть. Они назовут нас сумасшедшими или шизофрениками
или параноиками -- потому что они так фатально очарованы своей
смертью, они просто не видят вещи другими, чем "как они есть",
это их "закон", их "здравый смысл", их
"но-я-вижу-ия-касаюсь-этого" -- как обезьяны, чувствующие тени
деревьев. Мы чувствуем тень невидимого мира. Наши
"патентованные" факты сегодняшнего дня -- это научное
ребячество улучшенных обезьян. По сути, - сказала Мать
поразительно острым образом, - материалистическое мышление
является евангелием смерти.
Но предположим, что у нас есть отвага покончить с
евангелиями раз и навсегда, будь то евангелии смерти или
вечного рая, что тогда? Предположим, мы начали верить в истину
материи, в божественную возможность материи, в божественную
жизнь в истинном теле?
Что же, тогда мы должны пойти и поискать настоящую
материю, это все, безо всяких предвзятостей улучшенных обезьян,
будь то научных, материалистических или спиритуалистических.
Бесхитростно. С глазами, открытыми для неожиданного. Потому
что, в любом случае, это там, где мы меньше всего его ожидаем.
И это будет концом материализма. Потому что материализм -
это разум, имеющий дело с нечто отличным от себя. Другой мир
есть просто... как он есть.
Этот материализм должен уйти вместе с той религией.
Конец смерти
9 декабря 1958 года, точно восемь лет спустя после того,
как Шри Ауробиндо был помещен под большое огненное дерево с
желтыми листьями, Мать собралась погрузиться в свое тело и была
вынуждена прекратить всякую внешнюю деятельность. 7 декабря она
сыграла свою последнюю партию в теннис и сделал свой последний
дневной визит на Плэйграунд. Ей не требовалось решать чтолибо
или делать что-то произвольно: сами обстоятельства заставили ее
сделать то, что предполагалось -- отчасти грубо. И это в
точности характеризует работу новой Силы в мире: она работает
материально, создает обстоятельства, которые вынуждают наше
действие. Когда возникает некая "проблема" или трудность или
колебание, эта Сила никогда не дает ментального ответа: она
дает физический ответ, через факты и обстоятельства. Эта Мощь
действует исключительно и ошеломляюще на уровне голой материи
-- и грубо, через "поразительные" примеры, если требуется. С
растущим чувством удивления и замешательства годами я наблюдал,
как в точности развивается эта Сила. Люди хотят видеть чудеса.
Можно удивляться, почему -- мир полон чудес. Но требуется
смотреть в нужное место и под правильным углом, не предпочитая,
чтобы обстоятельства шли в том или ином направлении, даже не
предпочитая наслаждаться так называемым добрым здравием. Тогда
видишь, как работают вещи -- в самых микроскопических деталях.
Начинаешь оценивать грандиозное тождество материи, в котором
малейшее обстоятельство, мельчайшая встреча, малюсенький толчок
как будто бы подстегивается той же самой великой волной Силы,
которая побуждает землетрясение или революцию. И иногда даже
схватываешь проблеск того, как маленький толчок здесь может
породить грандиозный отклик где-то там; как маленькая истинная
вибрация здесь, в маленькой трещине материи, отзывается по
всему миру существ и вещей. Новый мир поистине нов. Этот мир
больше не использует разум: это материя, играющая с собой, как
и всегда, сознательная материя, истинная материя, развивающаяся
и находящаяся в процессе прорыва через все ментальное
несознание, которое покрывает ее.
В возрасте восьмидесяти одного года Мать начала йогу
клеток. Она вступила в "как" и "почему" Смерти. Она собиралась
попытаться растворить вуаль, пройти через смерть, не умирая, и
подготовить в клетках своего тела тысячи глаз наших маленьких
клеток, которые однажды будут пробуждены, возможно, без нашего
об этом знания. И все изменится.
Смерть будет мертва, потому что мы больше не видим ее. За
исключением тех, кто хочет этого. Произойдет загадочная и
быстрая дегенерация элементов, которые не могут развиваться:
тех, которые верят в истину смерти.
Конец первой части
Сатпрем.
Мать или Новый Вид. Том 2
---------------------------------------------------------------------------
Трилогия книг о Матери:
I The Divine Materialism
II The New Species
III The Mutation of Death
---------------------------------------------------------------------------
This book was first published in France under the title Mere ou
L`Espece Nouvelle by Editions Robert Laffont, S.A., Paris.
Satprem, 1976
Mother or The New Species. English translation copyright 1983
by Institute for Evolutionary Research, Ltd. All rights reХ
served. For information address: Institute for Evolutionary ReХ
search, 200 Park Avenue, Suite 303 East, New York, N.Y. 10166.
---------------------------------------------------------------------------
1998. Москва. Перевод с английского Игоря Савенкова.
С Copyright 1998 Игорь Савенков, перевод с английского
Email:savenkov@ext1.ccas.ru
---------------------------------------------------------------------------
Она работает здесь
в теле, чтобы принести вниз
нечто еще не выраженное
в этом материальном мире,
чтобы трансформировать жизнь здесь
Шри Ауробиндо
I. ТОТ ВЕЛИКИЙ ВЗГЛЯД
Начиналась новая жизнь.
Нечто закрылось в этом неистовом сердце, подобно тяжелой серебряной
двери, за которой она переносила свою боль в тишине, что, возможно, было
ужасно. Нечто навсегда укоренилось там, что-то вроде взгляда, который
мог быть кромешне черным и золотым в своих глубинах, железной волей, ко-
торая неотступно уставилась на Смерть. Теперь она знала: это был "воп-
рос, данный мне для разрешения". Она отслеживала Врага во всех его обли-
чиях; за всеми жестами, шагами, словами, той или иной личностью, она
смотрела на Врага и пронзала его форму. Я не знаю в мире никакого друго-
го существа, которые бы так постоянно и столь непреклонно придержива-
лось бы невероятно цельной воли -- не стоило делать ни одного вдоха той
жизни, не стоило проживать даже секунду из двадцатичетырехчасового дня,
чтобы не посветить их завоеванию того или поискам того. Он ушел, должен
ли был уйти? Полный упадок. И это был даже не Шри Ауробиндо, на которого
она смотрела -- это было за пределами Шри Ауробиндо, "нечто", что было
подобно великому Тому: Абсолюту, Всевышнему -- и что значат слова? Так
или иначе слова абсурдны. То, что удерживает все от того, чтобы оно сра-
зу же не развалилось, подобно чудовищному фарсу. Ведь, так оно и есть,
как вещи предстоят с первого взгляда, мир является крайней чудовищ-
ностью, завуалированной только нашим несознанием. Без той вуали несозна-
ния мир был бы непереносим. Убери иллюзию, и останется лишь выбор между
Нирваной или самоубийством -- и Тем, единственной надеждой обрести ка-
кой-либо смысл. Единственно позитивная вещь во всей этой чудовищной
бессмыслице. Противоположная сторона Смерти. Иначе Смерть является
единственным абсолютом, торжествующим повсюду, в каждом уголке, ожидаю-
щей нас на следующем повороте дороги, где она снимет свою маску и, сме-
ясь, выбьет всю нашу болезненную глупость. То или Смерть. В промежутке
между ними нет ничего, кроме маскарада и марионеток в этом маскараде.
Либо устремляешься к Тому, либо ты уже в лапах смерти. То, единственно
возможная и живая вещь в этой пародии на жизнь, которая не является
жизнью, единственная Сила, которая может бросить вызов силе смерти пов-
сюду. И если мы не верим в это, тем хуже для нас -- это значит, что наше
имя уже занесено в скрижали смерти. На самом деле, это не вопрос "веры",
это вопрос дыхания; если уж с иллюзией покончено, то это больше не воп-
рос для обдумывания, существует ли кислород, или вопрос изучения метафи-
зики кислорода: или дышишь, или умираешь. Это так просто. То означает
дыхание. Мы можем назвать это "китом", если угодно, но если мы не на
спине этого кита, то очень скоро будем втянуты на самое дно -- это не
так уж далеко. Это завтра. Это даже прямо перед нашими носами: смерть
проскакивает в прошлое и снова проскальзывает назад в каждый момент на-
шей жизни, подобно молчаливой акуле, элегантной и улыбающейся -- очаро-
вательной. Истина состоит в том, что уход Шри Ауробиндо толкнул меня
прямо ко Всевышнему, без каких-либо посредников. Или То, или ничто, пре-
дельно просто. Ничто означает Смерть. Она говорила "Всевышний" или "Гос-
подь" или "Ты" -- не имеет значения. Это был просто ее способ взывания к
тому, что нисколько не заботит, как мы его называем, но что является
единственной вещью, которой можно дышать перед лицом вездесущей всесиль-
ной смерти. И, может статься, что все наши человеческие переживания --
все, без исключения -- независимо от их видимости или языка, существуют
исключительно, единственно и абсолютно ради того, чтобы вести каждого из
нас к единственной Секунде, когда мы поворачиваемся к этой уникальной
Возможности: внезапно мы говорим: то, или смерть. Мы обращаемся к Пози-
тивной Вещи, к кислороду, мы раскрываем наши руки, и как идиоты, или
нет, твердим: То, то, то... единственный абсолют -- это Всевышний,
единственное постоянство -- это Всевышний, единственный оплот -- это
Всевышний, единственное бессмертие -- это Всевышний. И только то сущест-
вует. Иначе невозможно, иначе это живая смерть. Все переживания, все без
исключения, предназначены вести нас туда. Это первая секунда жизни в
царстве Смерти. И тогда приходит такое поглощающее, такое абсолютное пе-
реживание... Неопределенность, неустойчивость, мимолетность, непостоян-
ная и нестойкая природа всякой вещи; можно не зависеть НИ ОТ ЧЕГО -- все
распалось -- кроме Всевышнего, потому что Он есть все. Только Все, в его
вечности, никогда не терпит крах... Слова глупы, но это переживание. Как
только вы имели это переживание, все кончено: все остальное -- это прос-
то детали, результат того. Тогда мы поистине спасены; или, скорее, обло-
жены со всех сторон смертью -- которую мы не замечали раньше. Мы спасе-
ны, потому что дышим. Мы начали видеть настоящее лицо "жизни". Мы начали
сражаться со смертью. Мы с теми, кто тянет эволюцию к той стороне, на
которой можно дышать -- в действительности, мы не "с теми": мы со Все-
вышним. "С теми" -- это все еще часть нашей смертной путаницы. И безо
всякой дрожи мы можем переносить великий, всесильный взгляд Матери, ко-
торый открывался, иногда, за серебряной дверью... потому что это взгляд
ужасающ для всех тех маленьких смертей, которых мы держим внутри самих
себя. Я провожу свое время, покрывая себя вуалью: слой за слоем, слой за
слоем, так чтобы остаться невидимой. Иначе... невыносимо.
Временами.., я видел.
Так что теперь мы знаем, что означает Жизнь в этом царстве Смерти.
Она отправилась завоевывать это, настоящую жизнь для земли -- против на-
ших бесчисленных маленьких смертей. Когда земля сможет переносить этот
взгляд, она ближе подойдет к тому, чтобы быть настоящей землей, ведь
тогда она избавится от своей чудовищной солидарности со смертью. Возмож-
