вили четыре выпускника Ленинградского университета - И. Огурцов,
М. Садо, Е. Вагин и Б. Аверичкин, а также инженер Миклашевич,
---------------------------------------------------------------------------
*1 Наш современник, 1996, N11. С.214.
*2 Вагин Е. Бердяевский соблазн. Правые в оппозиционном движении 60-70-х годов
//Наш современник. 1992, N 4.С. 172,
*3 См. Вестник РСХД. 1972, N 104/105; Посев. 1972, N 11.
---------------------------------------------------------------------------
Г. Бочеваров, химик А. Ивлев, востоковед В. Платонов, поэт М. Ко-
носов, В. Ивойлов, Л. Бородин. Согласно Уставу ВСХСОН каждый
член был обязан вовлечь в организацию по крайней мере одного чело-
века. В течение трех лет подпольной работы количество членов
ВСХСОН достигло 28-30 человек, а кроме того, примерно столько же
входило в число кандидатов, среди которых были студент истфака Аб-
рамов, смотритель музея в Соловках Осипов, переводчик Балоян, сын
вал на сносе русской церкви XVII века на Поварской улице. К счас-
ЛГУ Паевский, студент-экономист ЛГУ Андреев, внук министра Дво-
ра Николая II Фредерике, аспирант Лисин, учитель Онуфриев, слесарь
Статеев, студент Якимов.*1
Деятельность организации сводилась к распространению литерату-
ры и самиздата либерально-христианского направления, в большом
обилии выпускаемой международной космополитической организацией
ИМКА, прежде всего сочинений Н. Бердяева, ставших своего рода
"евангелием" этого движения, а также пропагандистских материалов
католической церкви и папских энциклик. Идеологически ВСХСОН
основывался, с одной стороны, на полном отрицании коммунистичес-
кого режима ("марксизм-ленинизм - тотальная идеология коммунис-
тической бюрократии"), с другой - видел себя наследником революци-
онного движения русских рабочих, предшествующего событиям
1917 года. Свои собственные действия руководители Союза представ-
ляли как продолжение революционной борьбы русских рабочих, но ха-
рактер которой совершенно не понимали. В стремлении объединить
идеи либерально-космополитического учения Бердяева и революцион-
ного движения рабочих отражалась полнейшая идеологическая беспо-
мощность ВСХСОН.
Тем не менее власти, узнавшие о существовании этой подпольной
организации, восприняли ее как покушение на основы основ советско-
го государства. Членов ВСХСОН обвинили в подготовке заговора с це-
лью "вооруженного свержения советского государственного и общест-
венного строя и установления в СССР буржуазного режима"; рядовых
членов организации на следствии и во время суда стремились уличить
в совершении (или подготовке) разного рода "подрывных акций".
В конце 1967 года руководителей организации судили закрытым судом
и вынесли суровый приговор: Огурцов, "глава организации", получил
15 лет заключения; Садо, "начальник личного состава", - 13 лет; Ва-
гин, "начальник идеологического отдела", и Аверичкин, "хранитель ма-
---------------------------------------------------------------------------
*1 Рыжакин М. Русская Новая правая //Наш современник. 1992, N 4.С. 170-171.
*2 Там же. С.171.
---------------------------------------------------------------------------
териалов организации", - по 8 лет каждый. Позднее, в 1968 году, осу-
дили и рядовых членов - 17 человек из них получили от 10 месяцев
до семи лет.*1
Уже в лагерях некоторые представители бердяевского движения
ВСХСОН пересмотрели отношение к своему кумиру - произошел ес-
тественный сдвиг от либерально-космополитических социально-хрис-
тианских воззрений в сторону традиционной патриотической русской
идеологии.
С 1963 года мощным легальным центром русского духовного возг
рождения и сопротивления постепенно становится журнал "Молодая
гвардия", возглавляемый тридцатилетним энергичным русским журна-
листом А.В. Никоновым. Новый редактор начинает помещать в жур-
нале статьи по истории и культуре Русского народа, о его духовных
деятелях, святынях и памятниках. В "Молодой гвардии" впервые уви-
дели свет замечательные образцы русской национальной публицисти-
ки - "Письма из Русского музея" В.А. Солоухина, записки-воспоми-
нания художника И.С. Глазунова, статьи о русской духовной культу-
ре М.П. Лобанова ("Просвященное мещанство", 1968), В. Чалмаева
("Великие искания", "Неизбежность", 1968), "Господин Великий Нов-
город" Д. Балашова, стихи В. Фирсова, Ф. Чуева, И. Савельева, В. Со-
рокина и др.
Через "Молодую гвардию" к русской молодежи с письмом-напутст-
вием обращаются писатель Л.М. Леонов, художник П.Д. Корин,
скульптор С.Т. Коненков, призывая беречь святыни нашего народа,
любить свою землю. Публицисты журнала делают попытки осмыслить
опыт прошедших десятилетий и с позиций современного патриотиче-
ского сознания понять историю России до 1917 года. Чтобы как-то за-
щитить себя от нападок властей и доносов "Нового мира", авторы
"Молодой гвардии" использовали фиговый листок "марксизма-ле-
нинизма". Это в некоторых случаях вело к досадным погрешностям в
форме и изложении, которые были совершенно простительны с
высоты национального подвига, совершаемого на страницах русского
журнала.
"Молодая гвардия" необыкновенно смело (по тем временам) заго-
ворила о трагической судьбе русской культуры, и прежде всего Пра-
вославной Церкви, в эпоху еврейских большевиков. Авторы журнала
предпочитали русских духовных подвижников Сергия Радонежского,
Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского революционным демо-
---------------------------------------------------------------------------
*1 В этом же году КГБ начал преследовать членов группы А. Фетисова, стоявших на па-
триотических позициях.
---------------------------------------------------------------------------
кратам вроде Чернышевского. В русской деревне и земле они видели
основу русской духовности, явно симпатизировали национальной
культуре XX века (например, церковной живописи Врубеля и Несте-
рова), не боялись критиковать кумира либеральных демократов М.
Горького, показывать "просвещенное мещанство" интеллигенции "ма-
лого народа". Журнал фактически призывал русских людей открывать,
изучать, охранять и беречь свое великое духовное наследие, противо-
стоять "американизации духа". В борьбе "Молодой гвардии" за сохра-
нение русской культуры и против "американизации духа" главным оп-
понентом выступил леволиберальный "Новый мир". Еврейских авто-
ров и редколлегию этого издания "возмущала наглость" русских пат-
риотов, осмелившихся возрождать то, что, по "новомировским" взгля-
дам, давно уже умерло и глубоко похоронено. Статьи "Нового мира"
против русского возрождения напоминали обычные доносы, а по зло-
сти и концентрированной ненависти к русскому оставляли далеко по-
зади официальные поношения журнала "Коммунист". Так, в статье
против "Молодой гвардии" в "Новом мире" члена его редколлегии ев-
рейского публициста А.Г. Дементьева чувствуется просто звериная
злоба к "добрым храмам" и "грустным церквям", "пустынножителям и
патриархам", к русской крестьянской культуре (ее ценителей критик
называет "мужиковствующими"). Взамен всего этого еврейский боль-
шевик предлагает бодрое строительство коммунистического общества
по директивам ЦК КПСС, симпатизируя на самом деле космополитиз-
му и американизации духа.
На антирусский выпад Дементьева в июле 1969 года последовало
письмо одиннадцати известных русских писателей, в их числе -
М. Алексеев, С. Викулов, А. Иванов, П. Проскурин, С. Смирнов, В. Чи-
вилихин. Русские писатели отметили космополитический характер на-
правления, заданного "Новым миром", стремление этого журнала извра-
тить и очернить развиваемую "Молодой гвардией" программу воспита-
ния русского патриотизма, беззаветной любви к Отечеству. В открытом
письме показывалась лживость и фальшивость позиции Дементьева и
по сути дела предсказывалась его будущая предательская роль, а фак-
тически измена Родине в годы так называемой перестройки.
Несмотря на поддержку известных русских писателей, травля "Моло-
дой гвардии" продолжалась непрерывно. У "новомировских" русофобов
была солидная поддержка в высших партийных органах. Доносительская
критика сделала свое дело: журналом "занялся" Секретариат ЦК КПСС.
На одном из его заседаний при активном участии Суслова и Брежнева
А.В. Никонов был снят с поста главного редактора, а чуть позднее уво-
лен и заведующий отделом критики "Молодой гвардии" В.В. Петелин.
Тем не менее журнал сделал огромное дело в консолидации русских
духовных сил. Так, со второй половины 60-х годов в окрестностях Тро-
ице-Сергиевой Лавры в Радонежье, прежде всего возле станции Сем-
хоз, начали селиться русские писатели-патриоты - А. Иванов, С. Куня-
ев, В. Фирсов, И. Шевцов, И. Кобзев, Г. Серебряков, Ф. Чуев, В. Соро-
кин, И. Акулов, Н. Камбилов, С. Высоцкий, Б. Орлов, В. Чалмаев, В.
Шугаев и др. - многие из них были авторами "Молодой гвардии". Воз-
ник своего рода союз единомышленников, объединенных общими ду-
ховными устремлениями. Так как почин этому объединению дал писа-
тель И. Шевцов, то Би-би-си в одной из радиопередач объявило, что
"черносотенец Шевцов создал под Загорском в поселке Семхоз анти-
Переделкино". Как прокомментировал сообщение Би-би-си сам Шев-
цов, "эти слова надо понимать так, что в подмосковном Переделкине
обитают в подавляющем большинстве писатели-евреи".*1
Духовная струя журнала "Молодая гвардия" стала живительной си-
лой при возникновении еще одного центра формирования и развития
русского национального сознания. Им становится журнал "Наш совре-
менник" во главе с замечательным русским поэтом С.В. Викуловым
(до этого занимавшим пост зам. главного редактора "Молодой гвар-
дии"), который впоследствии писал: "Новая команда "Нашего совре-
менника" с самого начала была одержима целью пробуждать в народе
национальное сознание, угнетенное тяжелым прессом "пролетарского
интернационализма", а через него - патриотизм (причем не только со-
ветский, как требовали от нас идеологи партии), воспитывать в рус-
ских чувство человеческого достоинства, готовность немедленно дать
сдачу тем, кто это достоинство унизит или оскорбит".*2 Викулов сде-
лал ставку на талантливую русскую молодежь, живущую в глубине
России. В журнал потянулись писатели, имена которых позднее стали
знаменитыми по всей России, - В. Белов, В. Распутин, Е. Носов,
Ф. Абрамов, В. Лихоносов, О. Фокина, В. Астафьев, А. Знаменский,
В. Шукшин.
Журнал сумел переломить космополитические традиции антирус-
ских журналов вроде "Юности" или "Нового мира", показывавших
русского человека как раба и быдло, лентяя и пьяницу. Как писал
С.В. Викулов, в отличие от русофобов, сотрудничавших в "Новом
мире", "Наш современник" не глумился над пьяным недугом народа, а
обличал, насколько это тогда было возможно, тех, кто тайно и явно
спаивает народ (статьи академика Ф.Г. Углова). В ответ на их анти-
---------------------------------------------------------------------------
*1 Шевцов И. Великое служение Отечеству //Молодая гвардия. 1996, N10. С 175.
*2 Наш современник. 1996, N 6. С.27.
---------------------------------------------------------------------------
русские выпады, обвинявшие народ в присущих ему якобы лени, раз-
болтанности, социальной инертности, журнал печатал острые статьи
лучших русских публицистов - И. Васильева, И. Синицына, В. Сит-
никова, Г. Кулагина, требовавших государственных решений по совер-
шенствованию производственных отношений, системы трудового вос-
питания школьников и молодежи.*1 Национальное патриотическое на-
правление сделало журнал самым популярным русским журналом в
стране. Только за первые годы издания журнала под руководством
С. Викулова его тираж вырос более чем в 5 раз - с 20 до 103 тыс.
экземпляров.*2
Событием в духовной жизни России стала подвижническая дея-
тельность замечательного русского публициста, заместителя главного
редактора журнала "Наш современник" Ю.И. Селезнева, сумевшего
объединить вокруг журнала лучших отечественных критиков и публи-
