заря», пер. с нем. И.И.С. – СПб.: «Азбука-классика», 2008. – сс. 7-8.)
Забыв о всякой поучительности, на развлекательность создаваемого
упор делают создатели зрелищ – но что на самом деле пропагандируют они?
Присмотреться к ним получше – и всякий видящий увидит, как агрессия
становится главной целью, как война пропагандируется в качестве
единственно достойного образа жизни, а насилие – привычной нормой этой
самой жизни, как личина достойных надевается на обычных грабителей и
убийц, как тактики и стратегии подчиняются одной цели: завладеть, отнять
силой у прежнего обладателя, уничтожив его, если будет сопротивляться.
Шанс прославиться любому обещают другие, голосом базарно-балаганных
зазывателей вещая: «Каждый может стать звездой!», внушая простодушному
зрителю своему, что способен он стать тем, кем до сих пор и не помышлял.
Но, может быть, потому до сих пор и не стал он ничем таким, что это
просто не его епархия?
Много подобных примеров можно привести здесь. Безгранична фантазия
того, кто дёргает за ниточки марионеток, придуманные миры создающих. Зло
на многое способно: знает оно все слабые стороны человека, дабы каждый
раз, предоставляя ему мнимую панацею от всех бед его, с лёгкостью
манипулировать им. С древних времён увод человека в сторону от реальной
жизни и нужды насущные проблемы решать практиковался как действенный
способ управлять им в интересах своих. Шаманство, амфитеатры, охота на
ведьм, всевозможные празднества, подачки, кидаемые правителем в толпу –
всё служило делу развлечения и одурачивания простолюдинов. Наступил век
современности – и изощрённей стали уловки тех, кто призван реальный
мир
придуманным подменить и тем увести сознание в сторону: наука и
техника,
психология и маркетинг стоят теперь на службе у них. Обман вырос в
индустрию, миллиардами ворочающую. И потому ещё в позапрошлом столетии,
задолго до времён высоких технологий, телевидения и Интернета, писал обо
всём таком великий Ницше: «…Оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто
говорит вам о надземных надеждах! Они отравители, всё равно, знают они
об этом или нет. Они презирают жизнь, эти умирающие и сами себя
отравившие, от которых устала земля: пусть же исчезнут они!..»( Ницше
Ф., «Так говорил Заратустра», пер с нем. Ю.М.Антоновского. – М.:
Академический Проект, 2007. – с. 21) – слова эти, тогда относившиеся
более к предрассудкам верования, справедливы также и здесь: религия
экранов и джойстиков порабощает не меньше. Всё больше уходя в мир
придуманный, все меньше человек будет существовать в мире реальном и
меньше будет приспособлен к полноценной жизни в нём – а таким так
легко управлять в интересах своих!
Ненависть к реальному миру, который так жесток к из Нормы вышедшим,
будет озлоблять человека против него – и перестанет искать он решение
действительных проблем своих, решив, что нет им решения никакого, и
спрячется в мире придуманном, как прячет голову в песок
трусливый страус. Зло в глубине души каждого неосязаемо, но
просыпается оно далеко не само – незримый дьявол в человеческом
обличье пробуждает его. И не стоит задумываться, почему мир так жесток и
вроде как несправедлив – ведь тогда можно докопаться до истинных причин
всего происходящего, а этого дьявол в человеческом обличье ой как не
хочет!
БЛЕСК ФАЛЬШИВОК
Сребролюбивость человека родилась вместе с ним самим.
Засматриваясь на чужие богатства, забывают многие обо всём. Наивно
думая, что можно купить всё, мечтают они о дне, когда смогут, наконец,
купить это самое всё. В своих мечтаниях представляют, как бы зажили они,
обладая всеми теми предметами своих вожделений, коими так
незаслуженно, как считают они, наделён кто-то другой и так
несправедливо обделены они. И задыхаются от жадности и зависти
своей, коей эта самая обделённость – кость поперёк горла.
Лишь живущий в пределах Нормы знает, какова истинная цена
богатства
и как им с толком распорядиться – ведь он и есть создающий. Создающий
то, что и будет истинным богатством. И не деньги и золото будут
богатством тем, ведь все деньги мира – пустая бумага, если нет того, что
можно купить на них, всё золото бесполезно там, где нет того, кто желал
бы дать за него достойную цену. Разве не отдаст без раздумий любой,
оказавшись посреди жаркой пустыни и умирая от жажды, всё золото мира за
один стакан чистой холодной воды?.. Что есть богатство для транжиры?
Возможность с шиком спустить его, и превращается оно в саму
бесполезность: им не распорядились с толком, не вложили в дело,
потратили на пустое потребительство – и ничего не осталось от него,
ничего не принесло оно вчерашнему обладателю своему. Для создающего же
любое богатство – не более чем инструмент, с которым другие ценности
создаёт он, с которым строит и производит он, и никогда не засмотрится
он на блеск презренного металла и «лучших друзей девушек». Лишь безумных
способен очаровать сей блеск, и Зло, надев личину Золотого Тельца,
радостно потирает руки: недолго осталось ждать свежих душ.
Зависть движет такими, зависть – глупейшее чувство и по отношению к
хозяину, и по отношению к транжире. Какова судьба богатства в руках и
того и другого? Хозяин пустит в дело его, в бизнес вложит – и выступит
он тем самым в роли создателя, нечто новое выстраивающего. От транжиры
неизбежно уйдёт богатство к другому – но если будет тот другой таким же
транжирой, направо и налево деньгами сорящим, то и он не удержит его:
так переходить будет оно из рук в руки, пока, наконец, не попадёт к
настоящему хозяину. Так жизнь, которая всегда справедлива, сама
неизменно расставит всё по своим местам, и получит завистью снедаемый по
заслугам от неё: даже если и добьётся он своего и разбогатеет – рано или
поздно, так или иначе, но неизбежно лишится он богатства своего,
неспособный достойно распорядиться им. Такие даже жениться не способны
разумно, и вместо жён-союзниц, единомышленниц, коллег по общему делу,
стремящихся поддержать их во всём, выбирают себе смазливых,
сексапильных, алчных и стервозных девиц, способных в итоге обобрать их
до нитки. И, таким образом, тоже теряют они богатства свои, которых
изначально не заслуживали.
Ни к чему богатство тому, кто живёт в пределах Нормы: и так всё
имеет он. Лишь тот, кто оказался за пределами Нормы, ежедневно выживать
должен, а потому хочет реванша он: лавры других, нередко кажущиеся ему
незаслуженными и несправедливо полученными, не дают покоя ему. Поставив
богатство главной целью своей, всё подчиняет человек достижению этой
цели, и не замечает, как остаётся один. И окружают его вроде бы верные
друзья, но не друзья это вовсе, а такие же, как он, вышедшие из Нормы и
жаждущие урвать от будущего пирога. Не до женщин становится ему, и
женщины отворачиваются от него. До безумия довела его сребролюбивость
его, и нет другой радости у него, кроме радости пересчитывать свежие
банкноты, и когда, наконец, терпит неудачу он, не может понять, в чём
причина её, что он сделал не так. А проста причина: палач ждёт вышедших
из Нормы, палач Природы, и жертв своих дождётся он – некуда спрятаться
им. И любое богатство в руках их обратится в прах, потому как не
способны они найти ему достойного применения и потому не найдут ничего
лучше, чем транжирить его направо и налево. И мертво оно станет, и блеск
золота и бриллиантов, в борьбе за которые столь часто гибнут, но гибнут
на самом деле не лучшие представители человечества, станет блеском
фальшивок – ведь потеряет любое богатство какую бы то ни было ценность
свою в руках не способного умело приложить его, и лишь тогда оживёт,
когда попадёт к настоящему Хозяину, для которого богатство – не цель, а
инструмент. Ведь любое богатство – ценность, измеримая в деньгах, а
деньги должны работать, и лишь в этом качестве, в качестве рабочего
капитала, «крутиться» призванного, любое богатство становится
действительно богатством. Лишь инвестиция сохраняет и приумножает
богатство – трата уничтожает его.
Истинный предприниматель, хозяйственник – вот кто единственно
достоин банковских счетов с большим количеством нулей. Он богат потому,
что не может жить иначе, как в мире риска и капиталов, он рождён для
этого. Лишь такого мир бизнеса примет с распростёртыми объятиями. А всем
остальным, и в первую очередь любителям и желающим нажиться, там просто
не место. Да на самом деле не так уж и нужно им всё то, что видят они в
самых радужных снах своих. Устами одного единственного литературного
персонажа можно было бы посмеяться над всеми, мечтающими о золотых
тельцах: «Парень, если завтра тебе начнут платить в десять раз больше –
ты что, сможешь съесть в десять раз больше макарон?..»
ПАЛАЧ ПО ИМЕНИ АЗАРТ
Веками спорят о том, что же такое азарт – зло или благо? «Только
азарт способен двигать человека вперёд! – заявляют одни. – Азарт – это
то великое, что не даёт человеку остановиться. И совершает он открытия
великие, каковые другой, степенный и рассудительный, никогда не
совершил бы!
Открыл бы, например, Христофор Колумб Америку, когда бы азартная жажда
нового не позвала его в море?» «Азарт ослепляет человека, подчиняет его
волю себе, делает его неспособным отвечать за поступки свои, –
возражают другие. – Разве мало история знает примеров тому, как
гигантские состояния проигрывались в примитивных играх, как в одночасье
теряли созданное веками – и это ли не безумие азартного? Сколько
кладоискателей нашло смерть свою там, где азарт нашёптывал им искать
несметные богатства? Сколько путешественников бросалось открывать новые
земли – и сколько из них не вернулось обратно? Мало ли мечтавших
достичь, например, Северного полюса нашло свою смерть в снегах Арктики,
прежде чем мечту их исполнил Роберт Пири? Миллионы продают азарту душу,
но лишь единицам везёт – стоит такое исключение того, чтобы стать
правилом?»
Так зло азарт или благо? Каждый сам в этой жизни отвечает на этот
вопрос, но… Скорее зло он. Азарт не терпит строгих расчётов –
авантюризмом рождён он, и вечная погоня за призрачной удачей – вода и
воздух авантюризма того. И, желая большего, нежели стоило бы желать,
бросаются в неизведанное с головой, ставят всё на кон и идут ва-банк,
вкладывают в бизнес последние деньги – и столь часто разоряются! Вполне
закономерно разоряются, ведь мать любого азарта – непрактичность,
неспособность достойно распорядиться имеющимся – и уходит оно, оставляя
у разбитого корыта вчерашнего обладателя своего. Не авантюризмом, не
надеждой на авось – исключительно расчётом и существованием в Норме
рождается истинно успешный бизнес – потому как и ему отпущена Природой
Норма своя.
Может ли быть азартен живущий в Норме? Зачем? Ему и так не о чем
беспокоиться, всё, что нужно ему, имеет он, успех, превосходство не
важны для него: существование в золотой середине не рабов и не господ
устраивает его стопроцентно. И никогда не поставит он всё на карту –
сомнителен такой успех, никогда не пойдёт ва-банк – как легко так
остаться ни с чем! Ценит он, что имеет, ведь имеет он всё, что
действительно нужно человеку – зачем что-то лишнее? Лишь вышедшего из
Нормы ослепить способен азарт. Борясь за выживание, наивно думает он,
что можно разбогатеть, не создавая, подняться над другими, ни дня ни
работая, на везение уповает: мол, слишком долго не везло ему, должна же
ему, наконец, улыбнуться удача! «Жизнь полосатая», – глупо утешает такой
себя. Не понимая истинных причин несчастий своих, готов он свалить всю
вину за них на невезение, которое непременно должно рано или поздно
закончиться. И тогда уж почиет он на лаврах победы своей, надо лишь ещё
немного подождать и постараться! Плевать на других – ему, именно ему
одному непременно повезёт, а другие пусть воют и завидуют, проклиная
несчастливую судьбу свою! И когда не происходит этого, когда рассыпается
радужный мираж, рушатся все планы и все мечты и жизнь берёт за горло
