дешёвой рабочей силой, презираемой работодателем своим – всё давно уже
решено за него. Поскольку изначально уготована ему сильными мира сего
участь быдла, простого исполнителя, тупо делающего то, что велят ему, то
и должен он порождать на свет таких же исполнителей, дабы и дальше мог
купаться в роскоши незримый хозяин собирателей душ – а может,
рабовладелец имя ему? Каждый раз, пытаясь речь завести о правах своих,
слышит быдло это только одно: «Не нравится – уходи!» – так разве в
будущем случится чудо и потомки их будут слышать что-то другое? И горе
всякому, кто попытается собирателей разоблачить – безумным объявят его,
отщепенцем, из общей картины выпадающим, на посмешище выставят,
представят недостойным того, чтобы равняться на такого, пример брать с
него. И поверит тёмный, безграмотный люд собирателям душ, ведь то, что
является благом лишь для них и их хозяев, ловко представят они благом
для всех, а врагов своих искусно выдадут за врагов общих. И не станет
никто жалеть об изгое: не от мира сего он, а потому не стоит верить
словам его – бред говорил он! И невелика потеря, если не станет его:
одним больше, одним меньше, независимо от того, послушным он был или
вольнодумцем… Женщины ещё нарожают!
Но жизнь не ограничивается только семьёй – занятие человека не
менее важно, ведь оно даёт всё для выживания и пропитания ему. И тут
тоже появляются собиратели душ, дыша человеку в затылок и нашёптывая
свои грязные речи: «Добейся успеха! Ты же видишь, что другие оказались
способны на это – а ведь они такие же простые люди, как и ты. Почему они
могут, а ты нет? Поставь себе такую цель и иди к ней, несмотря ни на
что! Забудь обо всём: успех – вот чему должен подчинить ты все интересы
в жизни своей. Работай в поте лица, не жалей себя, наступи на горло
желаниям и привычкам своим – лишь тогда сможешь чего-то добиться в
жизни, лишь тогда почувствуешь себя полноценным! Успех – это богатство,
богатство даст тебе всё, о чём ты только мог мечтать: силу, власть,
уважение, любовь… Так просто ничего не будет, а значит – должен ты лезть
из шкуры наружу, а значит – должен, должен, должен…» Снова, как дамоклов
меч, висит проклятое «должен» над головой человека, становясь
изнурительной ношей его. Внушают ему собиратели, что нет и не может быть
у него другой жизни – и вышедший из Нормы, обречённый всю жизнь бороться
за выживание и другой жизни не знающий, начинает верить, что всё
действительно так. Все силы свои бросают собиратели на то, чтобы никогда
не понял он одного – если человек не брал на себя обязательств, никому
он ничего не должен.
Что есть успех, прославляемый собирателями, если не превосходство
над другими? И в случае проигрыша – каково будет оказаться в числе этих
самых других? Лопнуть готовы от осознания важности собственных деяний
гонщики за успехом, не замечая или не желая замечать, насколько смешны
они в глазах мудрых. Камня на камне не оставляет от таких великий Ницше:
«…Посмотрите же на этих лишних людей! Богатства приобретают они и
делаются от этого ещё беднее. Власти хотят они, и прежде всего рычага
власти, много денег – эти немощные!.. Посмотрите, как лезут они, эти
проворные обезьяны! Они лезут друг на друга и потому срываются в грязь и
пропасть. Все они хотят достичь трона: безумие их в том, будто счастье
восседало бы на троне! Часто грязь восседает на троне – а часто и трон
на грязи…»(Ницше Ф., «Так говорил Заратустра», пер с нем.
Ю.М.Антоновского. – М.: Академический Проект, 2007. – с.57.)
Кого понадобится в деятельности своей обходить на повороте в Норме
живущему, с кем и зачем соревноваться ему, из последних сил к победе
стремясь? Разве одному земледельцу на большом поле требуется много
усилий, дабы урожай получить? Ведь не всё поле обрабатывает он – лишь ту
часть, что нужна ему, чтобы жить полноценно. При этом, конечно, тоже
трудится он, но трудится в меру, понимая, что, хотя только трудом и
сможет выжить, но чрезмерный труд разрушит его, лишит сил, износит
организм его,
сделает больным и немощным – и что радости потом будет с такого труда?
Труд и отдых в жизни человека должны уравновешивать друг друга –
отсутствие или избыток того или другого одинаково гибельны для него. И,
сделав своё дело, идёт отдыхать он, зная, что ему незачем особо
беспокоиться о будущем своём – пока живёт он в Норме, земля всегда даст
всё, что нужно будет ему для жизни его. И скрежещут зубами в бессильной
злобе собиратели душ – душу живущего в Норме никогда не получит незримый
хозяин их.
«Хочешь жить – умей вертеться, – продолжают меж тем они. – Вся
жизнь – соревнование, ловчи, хитри, изворачивайся, дабы обойти
соперников своих,
иначе ничего не добьёшься. Обойдут тебя на повороте, и проиграешь
ты, а
потому – не жалей никого, ведь и тебя, в случае чего, никто не
пожалеет.
Человек человеку волк, и лишь победитель, через кровь и трупы идущий,
достоин приза! Возьми в руки меч и воюй за своё, отнимай у других, ведь
если они слабы и не смогли отстоять своё – не достойны они
существования!..» Читающий эти строки – ничего такая «философия» не
напоминает тебе? Бессмертное: «Разделяй и властвуй!» – со времён
Древнего Рима известен принцип сей, и таким вот образом успешно в
интересах Зла в человеческом обличье натравливают собиратели одних на
других, внушая верящим им глупцам, что это и есть «полноценная» жизнь, и
нет и не может быть у них никакой другой жизни.
Кому быть волком тому, кто в Норме живёт? Всё и так будет иметь он,
пока он один на поле большом, и нечего делить ему с себе подобными –
всего и так хватает на всех. Войны, конфликты, интриги, драки, вражда –
удел из Нормы вышедших, и лишь там, где появятся девятеро лишних – там
будет война за поле то, и появятся там собиратели, дабы оправдать войну
ту и братоубийство то, как норму жизни представляя их всякому им
верящему, под благодушными улыбками пряча клыкастый оскал хозяина
своего.
И глаза Дьявола увидит всякий видящий в глазницах их.
ПРИДУМАННЫЕ МИРЫ
Чем дальше живёт человек на Земле, тем сложнее становится жизнь
его. Покинув Норму, непрерывно пытается он разрешить ворох проблем
возникших – но только ещё больше других возникает перед ним. Непроста,
трудна стала жизнь, и только разгребает человек один завал на пути своём
– тут же появляется другой. «Напряг», как принято называть это с
недавних пор среди молодёжи современной, стал бичом божьим современного
«гомо сапиенс». Не понимая, в чём истинная причина всего этого, и не
видя достойного выхода, хочет представитель современности уйти от
проблем своих, уйти от своей прямой обязанности принимать решения и
самому воплощать задуманное на деле – ведь это так сложно! Вот
перенестись душой, хотя бы на какое-то время, в призрачный, придуманный
мир, в сказку, где всё так, как хотелось бы современному «сапиенсу» –
гораздо проще. И ведь находятся доброхоты, на блюдечке, как хлеб-соль,
спешащие преподнести ему нирвану ту!
Сказки современности начинались с супергероев. Извечная тема борьбы
добра и зла никогда не выходила из моды, и главные персонажи, из
комиксов на большой экран перекочевав, подаются в наиболее выигрышном
ракурсе – супергерои наделены сверхъестественными способностями,
способны на то, что не под силу обычному человеку. В жизни каждого есть
много такого, что неприятно ему, что считает злом он, с чем хотел бы
покончить – и, когда бессилен он что-то изменить, любой выход ищет он,
пусть и призрачный. И супергерои дают ему иллюзию такого выхода: ты
слаб, ты ничего не можешь, но мы-то можем всё! Мир биполярен и
чёрно-бел, есть зло, которое непременно должно быть наказано, и добро,
которое обязательно победит – иначе сказка перестанет быть сказкой. Ты
либо с нами, либо против нас. И, превратившись в индустрию, империя
супергероев набирает обороты, всё больше выдавая желаемое за
действительное, и всё слабее простодушный зритель различает границу
между реальностью и вымыслом. Реальный мир всё более обесценивается –
ведь он сложен, малопривлекателен, полон проблем, которые так трудно,
порой почти невозможно разрешить. «Забудь этот мир, ведь он так труден
для тебя, – нашёптывает собиратель душ в маске супергероя слабым. – Уйди
в мой мир, ведь он прекрасен, здесь всё, как ты хочешь, мечты сбываются.
Будь со мной – тебе здесь понравится». И незримый наркотик забирает
сознание, и армия Суперменов и Бэтменов, Джеймсов Бондов и Терминаторов,
Человеков-Пауков и Зорро и прочих марионеток индустрии развлечений,
спасающих мир от надуманных напастей, под дорогими костюмами прячущих
клоунские наряды свои, довольно потирает руки: как много душ получит
незримый хозяин их!
Всевозможные игры стали другой, не менее увлекательной сказкой.
Разочаровавшись в мире действительном и презирая его, переносится
человек в мир фантастический, ирреальный – «виртуальным» зовётся сейчас
он. «Здесь всё, как ты хочешь, – вновь шепчет ему Зло в обличье
создателей и пропагандистов миров таких. – Твой мир, твои правила. Ты –
великий воин, оружием наводящий порядок, сокрушая врагов своих. В этом
мире нет преград на пути твоём – так почувствуй себя и вправду сильным,
почувствуй себя победителем! Здесь в самом деле можно одержать победу!»
И другой наркотик захватывает умы и сердца тех, кто, возможно,
равнодушен к первому – ведь так приятно осознавать, что хоть здесь-то ты
чего-то стоишь! Разрушительство стало любимым занятием миллионов, к
стаду примкнувших. Идя напролом, разрушая и уничтожая, пусть и в
ирреальном мире, искренней любовью проникаются такие к взрывам и
сражениям, огнём выжигая всё вокруг себя и с землёй ровняя всё,
построенное кем-то другим. Так разве научатся когда-нибудь такие
истинному созданию, разве познают радость от самолично построенного,
написанного, изваянного, изобретённого и сконструированного? День и ночь
поют лазеры и танки жуткую песню свою в их руках, бесполезными ставших.
Преступник стал почти национальным героем. Зачем трудиться и
создавать там, где можно ловко ограбить или украсть? И вот воровство уже
преподносится как некая благодетель – ведь современный вор талантлив, а
талант ищет приложения. И лихо провёрнутая кража уже представляется
чем-то выдающимся, восхищения достойным, а потому – вроде как уже и не
таким злодейским. К тому же жертвы воров – как правило, крупные воротилы
и корпорации, которые тоже небезгрешны, а потому у таких и украсть-то не
зазорно… Бравыми и благородными Робин Гудами нередко представляют
преступников сегодняшние создатели массовых зрелищ, создавая призрачный
мир превосходства таких над обычными работягами, на которых держался и
держаться будет всегда мир реальный. И верят таким, и героями их
восхищаются, и уже готовы равняться на этих самых героев, жизнь свою с
них мечтая делать, об одном забывая – вор и разбойник не может быть
благородным, что бы он ни делал и как бы ни превозносили его. Ведь
ничего не создаёт он: созданным другими пользуется – но в чём тогда
ценность его? Если грабит он нечистых на руку воротил – чем он в этом
случае отличается от них? И даже если раздаёт он потом награбленное
добро бедным, глупо поступает он – ведь оно опять же не создано, а
присвоено, и не поймут последние причину бедности своей, и дальше,
вместо того, чтобы построить жизнь свою в соответствии с здравым смыслом
и необходимостью возвращения в Норму, будут ожидать подачек от
всевозможных «робингудов»… Воистину прав был великий Ницше, когда писал
образ подлинно достойного человека: «В этой книге выведен житель
подземелья – сверлящий, роющий, подкапывающий… медленно, осторожно,
терпеливо продвигается он вперёд, не чувствуя слишком больших неудобств
от продолжительного отсутствия света и воздуха: можно сказать даже, что
он доволен своей жизнью и работой во мраке…Переносит терпеливо он свой
мрак, оставаясь непонятым, потому что надеется обрести своё утро, своё
искупление, свою утреннюю зарю… и я пришёл оттуда…»( Ницше Ф., «Утренняя
