существовании цивилизации, созданной подобными ему существами.
Человечество - это своего рода Робинзон, высаженный на уединенной
планете. Решить проблему существования "иных" ему, по всей вероятности,
еще труднее, чем Робинзону. Однако дело того стоит. Если бы мы обнаружили
проявления космической деятельности других цивилизаций, то заодно узнали
бы и кое-что о своем будущем. И тогда нам не пришлось бы более опираться
лишь на домыслы, основанные на скудном земном опыте. Космические факты
дали бы нам огромное поле для сравнения. Кроме того, мы установили бы и
наше собственное место на "кривой распределения цивилизаций", узнали бы, к
каким - обычным или исключительным - явлениям относится наша цивилизация,
соответствуем ли мы "нормам развития", "принятым" во Вселенной, или
представляем собой отклонение, уродство.
Предполагается, что материал по биогенезу в пределах солнечной
системы мы получим через несколько лет, самое большее через десятки лет.
Однако в нашей планетной системе почти наверняка нет высокоразвитых
цивилизаций. Попытки сигнализировать о нашем существовании обитателям
Марса или Венеры (эти идеи были весьма популярны в конце XIX века) сейчас
не предпринимаются, и совсем не потому, что это технически невозможно. Все
дело в том, что это был бы напрасный труд. Либо там вообще нет
цивилизаций, либо на этих планетах существуют такие формы жизни, которые
не создали технологий. В противном случае они бы давно нас обнаружили
благодаря интенсивному излучению в области коротких радиоволн.
Радиоизлучение Земли в диапазоне метровых волн (то есть тех волн, которые
свободно проходят через атмосферу) достигает уже уровня общего
радиоизлучения Солнца в этом же диапазоне - и все это из-за телевизионных
станций...
Поэтому каждая цивилизация в пределах солнечной системы, достигшая
хотя бы уровня земной, заметила бы наше присутствие и, без сомнения,
вступила бы с нами в контакт с помощью световой сигнализации, радио или же
непосредственно. Но таких цивилизаций нет. Проблема эта, хотя и
захватывающая, нас не занимает, поскольку мы интересуемся не цивилизациями
вообще, а цивилизациями, которые превзошли в своем развитии уровень
земной. Только такие цивилизации, только их наличие помогло бы сделать
выводы о нашем будущем. Результаты фактических наблюдений сделали бы
совершенно ненужной большую часть нашего анализа (по сути дела
умозрительного). Робинзон, получив возможность общаться с другими
разумными существами или хотя бы наблюдать издали их деятельность, более
не был бы обречен на неуверенность догадок. Разумеется, в подобной
ситуации есть и кое-что неприятное. Слишком ясные, слишком однозначные
ответы на наши вопросы показали бы нам, что мы - невольники детерминизма,
- заложенного в законах нашего развития, а не существа, приговоренные ко
все большей свободе, безграничной свободе выбора; такая свобода была бы
тем более иллюзорной, чем сильнее сходились бы к одной точке пути развития
цивилизаций в различных галактиках.
Итак, начало нового этапа наших рассуждений, этапа, выводящего нас в
просторы Космоса, столь же манит нас, сколь и тревожит. От "низших
существ", животных, мы отличаемся не только цивилизацией, но и сознанием
ограничений, наложенных на наше существование. Главное из них то, что мы
смертны. Кто знает, каким сомнительным богатством располагают обогнавшие
нас? Как бы там ни было, подчеркнем еще раз, что нас интересуют не
фантазии, а факты и их истолкование, не противоречащее методам науки.
Поэтому мы вообще не будем принимать во внимание те бесчисленные
"варианты" будущего, которые напророчены Земле или другим космическим
объектам писателями, развивающими столь пышный в наше время жанр научной
фантастики. Известно, что литература, даже и научно-фантастическая, не
имеет обыкновения оперировать методами точных наук, применять каноны
математики и научной методологии или, скажем, теории вероятностей. Говоря
это, я не стремлюсь осуждать фантастику за ее прегрешения против научной
истины, а просто стараюсь подчеркнуть, сколь важно для меня избегнуть в
рассматриваемой нами проблеме произвола в рассуждениях. Будем поэтому
опираться на данные астрофизических наблюдений и использовать метод,
обязательный для ученого. Этот метод имеет мало общего с методом художника
совсем не потому, что последний более склонен к рискованным шагам. Все
дело в том, что ученый - в идеале - тщательно изолирует рассматриваемое им
явление от мира собственных переживаний, очищает объективные факты и
выводы от субъективных эмоций. Идеал этот чужд художнику. Можно сказать,
что человек тем в большей степени является ученым, чем лучше умеет
подавлять в себе человеческие порывы, как бы заставляя говорить своими
устами саму природу. Художник же тем более является художником, чем
сильнее навязывает нам самого себя, все величие и ничтожность своего
неповторимого существования. Мы никогда не встречаем столь чистых случаев;
это свидетельствует о том, что реализовать их полностью невозможно: ведь в
каждом ученом есть что-то от художника, а в каждом художнике - кое-что от
ученого. Но мы рассуждаем только об общей тенденции, а не о недостижимом
пределе.
[ Титульный лист ]
[ Содержание ]
<= Глава вторая (e) ]
[ Глава третья (b) =>
Станислав ЛЕМ
СУММА ТЕХНОЛОГИИ
[ Титульный лист ]
[ Содержание ]
<= Глава третья (a) ]
[ Глава третья (c) =>
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
КОСМИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
(b) ФОРМУЛИРОВКА МЕТОДА
В последнее время появилось много научных работ, посвященных
рассматриваемой нами проблеме, однако, рассеянные по журналам, они, как
правило, труднодоступны. Этот пробел заполнила книга советского
астрофизика И.С.Шкловского "Вселенная, жизнь, разум" 1. Насколько я знаю,
это первая монография, посвященная проблеме космических цивилизаций; в ней
рассматриваются вопросы их существования и развития, возможности взаимных
контактов, распространенность цивилизаций в нашей Галактике и других
звездных системах, причем рассмотрение этой проблемы составляет главную
тему книги, а не носит характер заметок на полях космологических и
космогонических теорий (как бывало до сих пор). И.С.Шкловский в
противоположность другим исследователям рассматривает проблему в весьма
широком плане, посвящая вопросу о биогенезе в солнечной системе лишь одну
из глав своей работы. Книга эта тем более ценна, что в ней приводятся
взгляды и результаты вычислений ряда астрономов (в основном
радиоастрономов), которые применили вероятностные методы для изучения
проблемы "плотности" цивилизаций в Космосе и попытались согласовать
результаты расчетов с современными наблюдениями и теорией.
Исходя из характера интересующих нас вопросов, мы используем лишь ту
часть приведенного И.С.Шкловским богатого материала, которая связана с
проблемами "космической техноэволюции". Мы рассмотрим также и некоторые
основные положения, на которых английские, американские и немецкие авторы
строят свои теории, хотя представляется, что эти положения в значительной
степени произвольны и гипотетичны.
Современная астрономия не в состоянии дать ни прямых доказательств
существования планетных систем около звезд (например, посредством
оптических наблюдений), ни косвенных подтверждений этому, за исключением,
быть может, случаев, когда это ближайшие к нам звезды, а планеты
представляют собой тела с массой, значительно превосходящей массу Юпитера;
только при этих условиях по возмущениям собственного движения звезды можно
установить наличие такого тела, удаленного от нас на расстояние в
несколько десятков световых лет 2. То, что в подобной ситуации вообще можно
говорить о каких-то претендующих на точность результатах поиска "других
цивилизаций", может вызвать по меньшей мере удивление. Но трудно не
согласиться хотя бы с исходной частью рассуждений, лежащих в основе работ
подобного рода.
Есть две возможности обнаружить космическое существование "других"
цивилизаций. Во-первых, принять посланные ими сигналы (радиосигналы,
световые сигналы или же "материальные" сигналы в виде "чужих" ракетных
зондов и т.п.). Во-вторых, обнаружить "чудо". Этим термином И.С.Шкловский
обозначил явления, которые не могут произойти "сами по себе", то есть
явления, необъяснимые с точки зрения астрономии. Поясню это на примере. С
позиций геологии невозможно допустить, чтобы естественным путем возникла,
скажем, автострада, которая пересекает ландшафт планеты. Подобно геологу,
который, обнаружив автостраду, сделал бы вывод о присутствии разумных
существ, ее построивших, астроном, открыв отклонения от того, что диктует
ему его наука, отклонения, которые никак нельзя объяснить "естественным"
способом, должен будет сделать вывод, что в поле зрения его прибора
находится результат целенаправленной деятельности.
Таким образом, "чудеса" были бы не умышленными сигналами, цель
которых - оповестить возможных наблюдателей в Космосе о наличии жизни, а
лишь побочным продуктом деятельности высокоразвитой цивилизации,
сопутствующим ей, подобно тому как зарево на ночном небосклоне сопутствует
большому городу. Простой расчет показывает, что такие явления могут
наблюдаться с расстояний в сотни (если не десятки) световых лет при
условии, что они соответствуют энергетическим затратам, равным мощностям
звезд. Одним словом, астрономически наблюдаемы могут быть лишь проявления
"звездной инженерии". Возникновение подобной деятельности в той или иной
форме на определенном этапе развития считается вполне вероятным всеми
авторами (Дайсон, Саган, фон Хорнер, Брэйсуэлл, а также и сам Шкловский).
Если принять, что потребление энергии будет возрастать ежегодно на треть
процента (оценка, скромная по сравнению с современным приростом), то общая
выработка энергии через 2500 лет будет в 10 миллиардов раз превышать
современный уровень и в 4500 году составит одну десятитысячную долю
энергетического выхода Солнца. Даже превращение водорода земных океанов в
энергию обеспечило бы такие расходы энергии лишь на два тысячелетия.
Астрофизики усматривают различные возможности разрешения этой проблемы.
Дайсон предлагает использовать всю энергию Солнца, построив "сферу
Дайсона", то есть тонкостенную шаровую поверхность с радиусом, равным
радиусу земной орбиты. Материал для сооружения такой сферы могут дать
большие планеты, в основном Юпитер. Внутренняя поверхность сферы,
обращенная к Солнцу, собирала бы все солнечное излучение (4*1033 эрг/сек).
Шкловский видит другую возможность использования солнечной энергии. Она
состоит в воздействии на ход ядерных реакций в недрах Солнца с целью
получения такого выхода энергии, который удовлетворил бы требования
астроинженеров будущего. Мы, разумеется, не знаем, будет ли потребление
энергии возрастать в течение ближайших тысячелетий так же, как и теперь,
но уже сейчас можно указать на потенциальных потребителей такого огромного
количества энергии. Так, например, единственным теоретически мыслимым на
сегодня устройством для межзвездных и межгалактических перелетов (время
которых будет соизмеримо с длительностью человеческой жизни) является
фотонная ракета. Фотонная ракета требует затрат энергии как раз такого
порядка. Разумеется, этот пример - только иллюстрация.
Солнце является вполне заурядной звездой во всех отношениях, в том
