Во время чтения корректуры этого издания я познакомился с книгой
"Разум во Вселенной" Макгоуэна и Ордуэйя. Они полагают, что создание
"разумных автоматов" является закономерностью развития всех биологических
цивилизаций Космоса. На Земле же этому будет благоприятствовать
антагонистическая ситуация, поскольку сторона, которая подчинится
управлению стратегической машины, обретет преимущество над противником.
Начатое в сфере вооружений и перенесенное в эту новую область
соперничество должно привести к объединению, так как на высокой ступени
уже автономной, то есть планируемой и управляемой этими машинами, эволюции
людей они убедятся в том, что сотрудничать полезнее, чем укреплять
антагонизм. Это должно открыть эпоху всеобщего благоденствия, за которое
биологическим существам придется расплачиваться значительной потерей
личных свобод. Через некоторое время автомат-правитель, установив в конце
концов контакт с подобными же правителями других планет, покидает своих
подданных, дабы отправиться в "лучшие края" Космоса. Осиротевшее
биологическое общество строит себе очередной автомат, и этот цикл
многократно повторяется. Его начало, в понимании авторов, не лишено
признаков "правдоподобия", чего нельзя уже сказать о следующих этапах
(благоденствия под властью машины и ее "исхода" в Космос). Миграции
электронных экс-правителей по Галактике являются вымыслом чистейшей воды.
Правление автоматов носит, согласно этим авторам, черты "просвещеннейшего
абсолютизма", объединяющего интересы обеих сторон. Ведь механический
Разум, будучи рациональным, "во всем разбирается лучше, чем люди", а
поэтому управляет поведением людей также и ради их блага, поскольку оно
совпадает с его собственным. Это идеальное совпадение интересов
представляется сомнительным, о чем мы уже не раз упоминали, к тому же
управление людьми, рациональное на 100%, является занятием рискованным и
неблагодарным. В "First and last Men" ("Первые и последние люди")
Стейплдон, рассказав об ослепительном начале и катаклитическом конце
правления "Великих мозгов", проявил себя, пожалуй, более проницательным
знатоком психосоциологии. Хотя авторы об этом не упоминают, их
фантастическая версия социальной эволюции представляет собой еще один
вариант ответа на вопрос о причинах "silentlam Universi" (молчания
Вселенной). Ведь биологическое общество (это уже мой вывод) без ведома
своего Правителя не могло бы установить контакт с Другими. Правитель же
может оказаться незаинтересованным в контакте с цивилизациями "низшего",
то есть биологического уровня, ибо полученная ими информация, пожалуй,
отбила бы у них охоту к продолжению кибернетических работ. Поэтому
Правитель может применять информационную технику, которую цивилизация,
подобная нашей, обнаружить не в силах. Однако вся эта гипотеза
подразумевает детерминизированную "одноколейность" развития с привкусом
прямо-таки сказочного упрощения. В ней больше элементов из области Science
Fiction, научной фантастики, чем трезвого предвидения.
1
См. С. Levi-Strauss, Rasa a historia, сб. "Rasa a nauka", Warszawa,
1961, стр. 170.
2
Е. Нuntington, Mainsprings of Civilization, The New American Library,
1959.
3
По поводу инбридинга см. М.Е.Лобашев, Генетика, изд. 2-е, Изд-во
Ленинградского университета, 1967. - Прим. ред.
4
М. Markowic, Formalizm w logice wspolczesnej, Warszawa, 1962, s. 52.
5
См. Атеисты, материалисты и диалектики древнего Китая, изд-во
"Наука", 1967. - Прим. ред.
6
Карл Э. Зенер, американский психолог, предложил использовать в
парапсихологических экспериментах карты, подобные игральным, но с пятью
геометрическими фигурами. Это круг, квадрат, крест, звезда и волнистые
линии. Стандартная колода карт Зенера состоит из 25 карт, по пяти карт
каждого достоинства. - Прим. ред.
[ Титульный лист ]
[ Содержание ]
<= Заключение ]
[ О "Сумме технологии"... =>
