пасть и в подходящее время они могли снова встретиться.
Если долговое обязательство было обязательством любви и
взаимном служения, они почувствуют влечение друг к другу. Их
1Ego 0 узнают одно другое, как друг узнает своего друга, хотя бы
последний облекся в совершенно иную одежду, и протягивает ему
руку как близкий человек, а не как чужой.
Но если долговое обязательство состояло из взаимной нена-
висти и нанесенного друг другу вреда, они почувствуют взаимное
недоверие, они начнут смотреть друг на друга как бы через про-
пасть, построенную взаимно причиненным злом. Такие случаи
должны быть знакомы каждому читателю, хотя бы лежащая в их ос-
нове причина и не была известна; и в самом деле, о таких вне-
запных симпатиях и антипатиях говорят обыкновенно как о "бесп-
ричинных", как будто бы в мире, в котором правят незыблемые
законы, может быть что-нибудь беспричинное.
Но из этого вовсе не следует, чтобы два 1Ego 0, соединенные
таким образом, должны были возобновить как раз те же отноше-
ния, которые были прерваны их физической смертью. Муж и жена
одной земной жизни могут родиться в одной и той же семье как
брат и сестра, как мать и сын, как отец и дочь или в иной сте-
пени родства. И они же могут родиться как чужие друг для друга
и встретиться в первый раз в зрелом возрасте и тогда только
испытать всепобеждающее взаимное влечение. Кто не знает, как
быстро мы сближаемся с одним человеком, который еще вчера был
для нас чужим, и как долго мы можем прожить в тесном общении с
другим, оставаясь далеким и чуждым для него! Откуда же эти
странные влечения, как не из воспоминаний, просыпающихся в ду-
ше о существовавшей привязанности в далеком прошлом? "Я словно
знал вас всю жизнь", - говорим мы другу, которого встретили
лишь недавно, тогда как люди, с которыми приходится жить с
детства, бывают для нас подобны закрытой книге. Души встречаю-
щихся людей узнают друг друга, хотя их тела совершенно чужды
одно для другого, и тогда старые друзья сразу понимают друг
друга. И это бывает несмотря на то обстоятельство, что физи-
ческий мозг еще не научился воспринимать впечатлений той памя-
ти, которая сохраняется в тонких телах человека и которая виб-
рирует слишком быстро для того, чтобы пробуждать ответные виб-
рации в сознании физического тела.
Но иногда встречается и обратное явление, когда связь,
возникшая из ненависти и нанесённого вреда, притягивает ста-
ринных врагов в одну и ту же семью, и тогда бывшим врагам при-
ходится переживать дурные последствия общего прошлого. Страш-
ные семейные трагедии коренятся глубоко в прошлом; и многие
чудовищные факты, зарегистрированные Обществом Охраны Детей -
истязания беспомощных детей даже собственными матерями, злоб-
ная жестокость, с которой наносится боль, чтобы насладиться
видом причиняемой агонии, - становятся понятными, когда мы
знаем, что та душа, которая воплотилась в младенческом теле,
могла наносить в далеком прошлом какое-нибудь ужасающее стра-
дание тому, кто в этой жизни мучает её, и тогда нам раскрыва-
ется, что этим тяжким опытом она познаёт, как страшны пути
неправды.
Возможно, что у кого-нибудь явится вопрос: "Если это так,
должны ли мы защищать мучимых детей?" Несомненно должны. Наш
долг облегчать страдание, в каком бы виде оно ни встретилось
нам, и мы должны радоваться, что Благой Закон делает нас про-
водником милосердия.
Могут возникнуть и другие вопросы: "Как уничтожить эту
злую связь? Не создаст ли наносимое мучение новое звено, бла-
годаря которому жестокая мать станет в свою очередь жертвой, а
истязаемый ребенок ее мучителем?" На это мы находим ответ в
учениях Будды, который, зная закон, говорит: "Воистину, нена-
висть никогда не уничтожается ненавистью, - и тут же прибавля-
ет, - ненависть уничтожается любовью". В 1этом 0 - тайна освобож-
дения. Если душа, которая уплачивает долг прошлого страданием
за причиненное зло, достаточно мужественна, достаточно мудра и
достаточно велика, чтобы посреди агонии тела или души сказать:
"Я прощаю" в таком случае она погашает весь свой долг и цепь,
выкованная ненавистью, растворяется навсегда в огне любви.
Звенья любви становятся все крепче в каждой земной жизни,
в которой друзьям удается подойти друг к другу, и на стороне
любви есть еще то преимущество, что она продолжает расти и во
время небесного пребывания, куда связи ненависти не переносят-
ся. Те души, между которыми образовалась связь ненависти, не
соприкасаются в том высшем мире, ибо назначение его - претво-
рять в человеческие качества все положительное, что душа вы-
несла из своей земной битвы жизни.
Когда же человеку удается перенести и в мозговое сознание
своего физического тела свою память прошлого, тогда это воспо-
минание сближает друзей ещё теснее и связь их приобретает та-
кие силу и надежность, какие связь единственной жизни не в
состоянии дать. Чрезвычайно глубока и светла уверенность такой
души, знающей по собственному опыту, что любовь 1бессмертна 0.
Таково объяснение тайны влечения и отвращения, рассматри-
ваемой при свете 1Перевоплощения 0 и 1Кармы 0.
Глава VIII
Карма, или Закон Действия и Противодействия
Слово "Карма" означает не что иное, как 1Действие 0. Но всё зна-
чение этого слова гораздо обширнее, чем большинство себе
представляет, так как в понятие "действие" входит очень боль-
шое побочное содержание. Каждое действие имеет прошлое, кото-
рое привело к нему; каждое действие имеет будущее, которое
произойдет из него; действию предшествует всегда желание, ко-
торое и вызвало его, и мысль, которая дала ему направление, и
все это существует помимо того видимого движения, которому
обыкновенно придается название "действия".
Каждое действие есть звено в бесконечной цепи причин и
последствий, причем каждая причина была в свое время послед-
ствием и каждое последствие будет в свою очередь причиной. И
каждое звено в этой бесконечной цепи состоит из трёх составных
частей: желания, мысли и деятельности. Желание вызывает мысль;
мысль воплощается в действии. Иногда же мысль, в виде воспоми-
нания, вызывает желание, и тогда желание разражается в дейс-
твии. Но всегда все три составные части - две невидимые, при-
надлежавшие сознанию, и одна видимая, принадлежащая телу, -
всегда налицо; вернее - действие существует в сознании как об-
раз, прежде чем оно проявится как физическое движение. Жела-
ние, или воля, мысль и деятельность - вот три вида нашего соз-
нания.
Это соотношение желания, мысли и деятельности как "Дейс-
твия" и бесконечное сцепление таких действий как причин и пос-
ледствий - все это заключено в понятии Карма. Это - неизменная
последовательность в природе, иными словами - Закон Природы.
Ввиду этого, Карму можно перевести как 1Закон Причинности 0. Её
научная формула такова: "Действие и противодействие равны и
противоположны". Её религиозное определение чудесно выражено в
христианском Священном Писании: "Что посеет человек, то и пож-
нёт". Иногда Карму определяют как 1Закон равновесия 0, потому что
во всей природе замечается наклонность восстанавливать условия
равновесия каждый раз, когда последнее нарушено.
Таким образом, Карма является выражением божественной при-
роды в ее аспекте Закона. М этой природе сказано: "В ней нет
ни уклонения, ни тени перемены". Ненарушимость естественного
порядка; точность естественного закона; полнейшая надёжность
природы - вот незыблемые основы, на которых покоится вселен-
ная. Без них невозможны были бы ни наука, ни уверенность, ни
заключение от прошлого, ни предвидение будущего. Человеческий
опыт оказался бы бесполезным, и жизнь явилась бы хаотической
бессмыслицей.
Что человек сеет, то он и жнёт. Это и есть Карма. Если ему
нужен рис, он должен сеять рис. Бесполезно насаждать виноград
и ожидать розы; тщетно сеять волчец и ожидать пшеницу. В
нравственном и умственном мире закон совершенно также неизме-
нен; бесполезно сеять лень и надеяться пожать знания; сеять
небрежность и ожидать способность распознавания; сеять эгоизм
и рассчитывать на любовь; сеять трусливость и надеяться на му-
жество.
Это истинное и здравое учение заставляет человека позна-
вать те причины, которые он создает своими повседневными жела-
ниями, мыслями и действиями, и предусматривать их неизбежные
результаты. Оно заставляет его оставить всякий расчет на "про-
щение", "искупление", "высшее милосердие" и все подобные усы-
пительные средства, которые успокаивают грешника. Оно громо-
гласно взывает ко всем тем, которые ищут успокоить себя подоб-
ными надеждами: "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что
посеет человек, то и пожнёт".
В этом заключается предупреждающая сторона Кармы. Но обра-
тите внимание на её обнадёживающую сторону. Если существует
незыблемый закон в умственном и нравственном мире, в таком
случае мы 1можем 0 созидать свой характер. Мысль вызывает качест-
во, качество создает характер. "О чём человек думает, тем он и
становится". Человек - создание мысли; как он думает, так он и
действует. Если мы станем размышлять над мужеством, мы внесем
мужество в наш характер. То же самое и с терпением, бескорыс-
тием, чистотой, самообладанием. Устойчивая и постоянная мысль
вызывает умственный навык, а этот навык проявляется как опре-
деленное свойство характера.
Мы можем строить наш характер с такой же уверенностью, с
какой каменщик строит стену, если будем работать, опираясь на
неизменный закон. А характер наш является наиболее могущест-
венным фактором нашей судьбы, и, если мы внесём в него благо-
родные черты, мы обеспечим себе благородную судьбу, которая
выразится бескорыстным служением человечеству.
Так же, как мы страдаем из-за неизменности закона, так же
будем мы и торжествовать благодаря той же неизменности. Незна-
ние закона делает нас подобными лодке, носящейся без кормила и
весла по волнам океана. Знание закона дает нам руль, посредс-
твом которого мы можем направлять наш корабль всюду, куда по-
желаем.
Глава IX
Тройная нить Человеческой Судьбы
У древних греков были три Парки, которые пряли нити жизни. Но
и каждый, познавший мудрость, знает, что существуют три Парки,
которые не переставая прядут каждая свою нить, и все три вып-
ряденные нити свиваются в одну и образуют крепкую нить судьбы,
которая связывает или освобождает человеческую жизнь на земле.
Эти три Парки - не женщины греческой легенды; они - три
силы человеческого сознания: сила воли, сила мысли и сила
действия. Это и есть те Парки, которые прядут нити человечес-
кой судьбы, но они находятся не вне человека, а внутри его.
Его судьба делается им самим, а не навязывается ему произволь-
но внешними силами; его собственные силы, ослепленные неведе-
нием, прядут и сплетают те нити, которые связывают его; но
точно так же его собственные силы, направляемые знанием, осво-
бождают его от им же наложенных на себя цепей.
Важнейшая из этих сил есть 1сила мысли 0; человек - 1 Man 0 озна-
чает мыслитель; это санскритский корень, и от него происходит
английский 1man 0, немецкий 1Mann 0, французский 1homme 0, итальянский
1homo 0 и т. д. Нить мысли вплетается в умственные и нравственные
качества, а эти качества, в своей совокупности, образуют то,
что мы называем 1характер 0. Эта связь мысли и характера призна-
ется Священными Писаниями всех народов. В Библии мы читаем:
"Каково человек думает, таков он и есть". Это относится к об-
щему закону. Более подробно: "Всякий, кто взглянет на женщину
с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём",
или: "Всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца". То
