прямой задачей Теософического Общества. Хотя для каждого от-
дельного члена совсем необязательно принимать все эти истины.
Каждому члену предоставляется полная свобода изучать, прини-
мать или отвергать их по своему усмотрению; но если бы всё Об-
щество как совокупная единица перестало принимать и распрост-
ранять их, оно тем самым прекратило бы своё существование.
Это единство учений в мировых религиях зависит от того
факта, что все религии основаны членами единого Братства Вели-
ких Учителей, хранителей Божественной Мудрости, или Теософии.
Из этого Братства появляются от времени до времени Основа-
тели новых религий, приносящие миру снова и снова те же уче-
ния, лишь передаваемые в иной форме, соответствующей условиям
времени, т. е. ступени развития народа, которому даётся новая
религия, типу этого народа, его потребностям и его способнос-
тям.
Всё существенное сохраняется; только несущественное подле-
жит перемене.
Эта тождественность всех религий доказывается символами,
которые повторяются в каждой из них, ибо символы составляют
общий язык религий. Круг, треугольник, крест, око, солнце,
звезда и многие другие несут на себе немую печать основного
единства всех мировых религий. Зная это, Теософическое Общест-
во служит каждой религии в её собственной области и соединяет
их все в единое Братство.
В области морали Теософия строит свои учения на Единстве и
видит в каждой форме выражение единой общей Жизни, из чего
следует, что всё, что вредит одному, вредит и всем. Делать зло
- всё равно, что вносить яд в организм человечества, и это
есть преступление против Единства. Теософия не обладает гото-
вым кодексом морали, ибо все её положения выражают высочайшую
нравственность; собирая воедино самые благоухающие цветы из
всех религиозных систем мира, она даёт своим последователям
наиболее высокие нравственные учения. Теософическое общество
не имеет готового кодекса морали ещё и потому, что каждый ко-
декс неминуемо спускается до среднего уровня современности,
тогда как Теософическое Общество стремится поднять своих чле-
нов выше существующего уровня, ставя перед ними высочайшие
идеалы и вдохновляя их наиболее благородными стремлениями. Оно
учит жить в духе великих Учителей человечества, оно стремится
раскрыть внутренний закон, а не навязывать внешний. Отношение
Общества к его наименее развитым членам выражается не в изгна-
нии их, а в стремлении поднять и преобразить их.
Воплощение Божественной Мудрости в определенную организа-
цию образует то ядро, из которого ее жизненные силы могут
распространяться по всем направлениям. Таким образом, создаёт-
ся новая сильная связь между духовным миром и миром материаль-
ным; создается "внешний и видимый знак внутренней и духовной
благодати", свидетельство Божественной Жизни в человеке.
Глава II
Солнечная система
Солнечная система являет собою группу миров, вращающихся вок-
руг центрального солнца, из которого они извлекают свет, жизнь
и энергию. В этом вопросе все - и теософы, и нетеософы - дума-
ют согласно. Но теософ видит в солнечной системе гораздо более
того: для него это - обширное поле эволюции, во главе которой
находится Господь, который создал для неё материю из эфира
Пространства, насытил эту материю своею Жизнью, организовал её
в Своё Тело и из Своего Сердца, Солнца, излил энергию, которая
обегает по всей системе, подобно потокам крови, возвращающейся
к Сердцу, когда её питательные свойства истощатся, чтобы вновь
зарядиться для новой работы.
Поэтому для теософа солнечная система является не только
превосходным механизмом из физической материи, но и выражением
Жизни и питомником бесчисленных жизней, происходящих от пос-
ледней и проникнутых в каждой своей частице скрытым или актив-
ным разумом, желанием и деятельностью.
Солнечная система "существует ради единого Я, чтобы заро-
дыши Божественности, все зачаточные Я, происходящие от верхов-
ного Я, могли бы раскрыться в подобие Бога-Отца, природу кото-
рого они разделяют, будучи воистину участниками Божественной
Природы".
Отдельные миры солнечной системы производят человечество и
рядом с ним дают жизнь и существам низшего разряда. В мирах
более утончённых, чем физический мир, пребывают существа более
развитые, чем люди, но также и менее развитые, чем они; су-
щества, облеченные в тела из более тонкой материи, чем физи-
ческая, и поэтому невидимые для физических глаз, несмотря на
то, что они не менее деятельны и разумны; существа, среди ко-
торых находятся сонмы людей, которые на время лишились своей
телесной оболочки и тем не менее продолжают быть мыслящими,
любящими и деятельными существами. И даже во время жизни на
нашей физической земле, когда люди заключены в телесный пок-
ров, они продолжают оставаться в соприкосновении с этими дру-
гими мирами и с обитающими там существами; они могут быть в
сознательном сношении с ними, как о том свидетельствуют проро-
ки, мистики, ясновидцы и основатели религий.
Господь проявляет Себя в Своей Системе в трёх аспектах или
"Лицах" как Создатель, Охранитель и Возродитель; иными словами
- Отец, Сын и Святой Дух христиан; Брама, Вишну и Шива инду-
сов; Кетер, Чокмах и Бинах еврейских каббалистов; Первый, Вто-
рой и Третий Логос теософов, пользующихся древним греческим
термином "Слово" для проявленного Бога.
Материя солнечной системы строится Третьим Логосом, кото-
рый образует семь типов первичных атомов; агрегаты, составлен-
ные из них, представляют собою семь основных видов материи,
входящей в состав нашей солнечной системы, причем каждый из
этих видов становится все плотнее, каждому соответствует опре-
деленная ступень Сознания. Мы называем материю, состоящую из
определенного типа атомов, 1планом 0 или 1миром 0, и отсюда различа-
ем семь таких планов нашей Солнечной Системы: два высших явля-
ются Божественными или сверхдуховными планами, планами Лого-
сов; низший из этих двух планов есть место рождения человечес-
кого Я, Монады, Бога в человеке; два следующих, третий и чет-
вертый - духовные планы, достигая которых человек познаёт своё
божественное происхождение; пятый план, продолжающий уплот-
няться, есть план интеллекта; шестой, соответствующий эмоциям
и страстям, место действия ощущений и желаний, носит обыкно-
венно название астрального плана; и, наконец, седьмой - физи-
ческий план.
Материя духовных планов соответствует духовной ступени
Сознания, и она до того тонка и пластична, что поддается на
каждый импульс Духа, и там чувство раздельности теряется в
ощущении единства.
Материя интеллектуального плана соответствует интеллекту-
альной ступени Сознания, Мысли, Познаванию, и каждое изменение
в мысли сопровождается соответствующей вибрацией в материи
этого плана. Покойный В. Клиффорд признал, по-видимому, "ве-
щество мысли" составной частью космоса, ибо как каждая сила
требует своего проводника, так и мысль, рассматриваемая как
сила, нуждается в особом виде материи для своем проявления.
Материя астрального плана соответствует страстному началу
сознания (ступень желания), и каждое изменение в эмоциях,
страстях, желаниях и ощущениях сопровождается вибрацией в аст-
ральной материи.
Материя физического плана - наиболее грубая или плотная -
организуется для 1активного 0 выражения человеческого сознания.
Эти семь видов материи, взаимно проникающих друг друга, -
как физические твердые, жидкие, газообразные и эфирные частицы
взаимно проникают друг друга в окружающих нас предметах -
распространены не все одинаковым образом по всему полю, зани-
маемому солнечной системой, но частью соединены в планеты, ми-
ры или глобусы; три наиболее тонких вида материи распростране-
ны по всему пространству, они, следовательно, принадлежат 1всей
системе, тогда как четыре более плотных вида составляют ядро
планеты и окружающую ее сферу и не состоят во взаимном сопри-
косновении.
Мы читаем в Священных Писаниях "о Семи Духах": христиане и
магометане имеют семь Архангелов; последователи Зороастра -
семь Амшаспендов; евреи - семь Сефиротов; Теософия называет их
семью планетарными Логосами, и они являются Правителями пла-
нет: Вулкана, Венеры, Земли, Юпитера, Сатурна, Урана и Непту-
на.
Каждая из этих семи планет является срединной поворотной
точкой в целой цепи взаимозависимых миров, управляемых плане-
тарным Логосом, и каждая такая цепь является отдельным Полем
Эволюции, начинаясь с зачаточной жизни и кончаясь появлением
человека. Таким образом, в одной солнечной системе имеются
семь таких взаимосвязанных и постепенно развивающихся Полей
Эволюции, и естественно, что они находятся на различных ступе-
нях развития. Каждая цепь состоит из семи глобусов, из которых
один состоит обыкновенно из физической материи, а шесть ос-
тальных из более тонком состава; но в нашей собственной цепи
Земля имеет два видимых для физическом глаза родственных гло-
буса - Марса и Меркурия и четыре невидимых. Волна развивающей-
ся жизни, несущая в себе эволюционирующие существа, занимает
одновременно одно звено или один шар из всей цепи - за нес-
колькими особыми исключениями, о которых не место говорить
здесь, - и она переходит на следующий шар только тогда, когда
все уроки на предыдущей ступени развития, на предыдущем шаре,
пройдены до конца. Таким образом, наше человечество переходило
с шара первом на ментальном плане на шар второй, на плане аст-
ральном; с этого последнего на шар третий, Марс, и затем уже
на шар четвертый - нашу Землю; оно перейдет на шар пятый, Мер-
курий, а затем на шар шестой, снова на астральный план, и от-
туда на шар седьмой, на ментальный план. Все эти переходы за-
вершают собой великий 1эволюционный Круг 0, как удачно назван
весь процесс Жизни.
Планы
ДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД
o 1 o 7 Ментальный
ДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД
o 2 o 6 Астральный
ДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД
o 3 4 o 4
o Физический
ДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД
Эта великая схема эволюции не может быть усвоена сразу че-
ловеком незнающим; точно так же как и соответствующм астроно-
мическая схема, хотя последняя имеет дело лишь с физическим
планом. Притом же понимание её вовсе не необходимо для челове-
ка, трудно схватывающего, так как оно не имеет непосредствен-
ного значения для жизни. Оно имеет значение только для челове-
ка, желающего проникнуть в более глубокие проблемы природы и
не боящегося сильном умственном напряжения.
Глава III
Человек и его миры
Человек есть духовная сущность, облекшаяся в плоть для приоб-
ретения опыта в низших материальных мирах, с целью овладеть
ими и господствовать над ними, а в позднейшие времена и занять
свое место в творческих и направляющих Иерархиях Вселенной.
Существует мировой закон, по которому Сознание может знать
только то, что оно в состоянии воспроизвести; одно Сознание
может знать другое только в той мере, в какой оно в состоянии
воспроизвести внутри себя перемены, совершающиеся в этом дру-
гом Сознании. Если человек испытывает страдание, когда другой
человек страдает, счастье - когда другой человек счастлив, ес-
ли он испытывает такую же тревогу, такую же уверенность и т.
д., как и другой, немедленно воспроизводя внутри себя все его
настроения, такой человек 1знает 0 другого. Симпатия - способ-
ность сочувствовать - есть условие знания. Но Сознание работа-
