Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Aliens Vs Predator |#5| I'm returning the supercomputer
Aliens Vs Predator |#4| New artifact
Aliens Vs Predator |#3| Endless factory
Aliens Vs Predator |#2| New opportunities

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Различные авторы Весь текст 210.55 Kb

Принципиальные вопросы общей теории Чакр и тантрическая

Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 18
способ обойти внутреннюю сложность объекта, сколько средство для
выявления существенных сторон этого объекта, его особой природы,
ИСТОКИ  КОТОРОЙ  НАДЛЕЖИТ  ИСКАТЬ В СФЕРЕ ОТНОШЕНИЙ ОБЪЕКТ-СРЕДА
[37,239].
     Выявив    целостную   _функцию_   системы   Чакр,  мы можем
попытаться   выяснить  природу  _структур_,  осуществляющих  эту
функцию.  Учитывая  же то, что Чакры даны нам лишь во внутреннем
ощущении,  описать функцию данной системы можно, лишь описав как
мы сталкиваемся с ней в нашем личном опыте.
     Что такое Чакры? Функциональный анализ.
     Итак,  Чакры   не выдуманы   - это первое,   на что следует
указать со всей определенностью; наша жизнедеятельность окрашена
их  активностью вне зависимости от того, знаем ли мы об этом или
нет. Центры - это не только "условные точки для сосредоточения".
Вопрос  о реальности  центров - это вопрос осознания нами тонких
реакций   нашего тела  на  среду  для  того,  чтобы пользоваться
центрами  сознательно,  вовсе не обязательно их визуализировать.
Неосознанно же ими пользуются все люди, в особенности женщины, -
пользуются  испокон  веков,  не  всегда, конечно, отдавая себе в
этом отчет. В отличии от мужчин, женщины гораздо лучше чувствуют
свое тело  и знают,  что _тело_  реагирует различно на различные
ситуации   - например,   встреча   с различными   людьми как  бы
отзывается эхом в различных его областях.
     Такими  основными областями являются анус, нижняя и верхняя
части живота, грудь /"сердце"/, горло, лоб, и поверхность головы
/"скальп"/.  {3} Женщины  обнаружили,  что  с помощью тела можно
извлекать специфическую информацию о человеке, ситуации и среде,
и даже   определенным  образом  воздействовать  на них  - как на
человека,  так  и на ситуацию и среду. На этой прикладной основе
мужчины развили впоследствии "Науку о Центрах".
     При более пристальном наблюдении оказалось, например, что с
различными   центрами   взаимосвязаны   различные   типы эмоций:
повышенная   активность  "ощущаемость"  какого-либо  из  центров
вызывает    преобладание    какого-либо    определенного    типа
эмоциональных  состояний,  и  наоборот,  - те или иные состояния
вызывают    повышенную   ощущаемость   того   или иного  центра.
Оказалось,  что с каждым центром тонко взаимосвязан определенный
тип   мышления,   определенный   тип оценки  ситуации   и среды,
определенная ориентация в социуме, определенное видение мира.
     Когда  человек  обратился  к телу,  несущему эти центры, то
обнаружил,   что  с каждым  из них   взаимосвязаны  определенные
физиологические  функции, а также и определенные органы, железы,
нервные сплетения, отделы спинного мозга.
     Другими  словами,  человек  обнаружил,  что все "этажи" его
психофизиологического  организма явно структурированы по тому же
принципу,  что и "центры"  тела  и соотносятся  с  ними.  Причем
интегралом,   "базальным   паттерном",  объединяющим  и целостно
выражающим  в себе это единое множество, является именно система
"центров"   -  областей   тела,  данных  человеку  во внутреннем
_ощущении_.
     Обратившись   вовне,   человек   обнаружил,  что активность
различных  центров  тонко  взаимосвязана с различными жизненными
ситуациями,  людьми,  местами, городами, культурами, и что через
призму  центров  может  быть проструктурирован как социум, так и
универсум,  вся вселенная  в целом.  Вселенная становится как бы
эхом   человеческого   тела, обнаруживая   в себе те же знакомые
закономерности, а человеческое тело, в свою очередь, вторит эхом
вселенной.  Оказалось,  например, что деятельность центров тонко
отражает  в себе характеристики  различных стихий (земля, вода и
т.д.)   и  других  качеств  "внешнего  мира".  Говорят,  что они
подвержены   влиянию  небес  - различных  планет,  а также домов
Зодиака.
     Обратившись    к внутренним   пространствам   визуализаций,
человек обнаружил, что с различными центрами связаны и различные
"астральные   миры".  Он обнаружил   их также  в виде  "вихрей",
"воронок"  и прочих "аномалий" в своем "эфирном теле" и "эфирных
телах" других людей.
     Т.о. можно видеть,  насколько  бедна  постановка  вопроса о
том,  с  чем соотносятся центры - с железами внутренней секреции
или  нервными  сплетениями, - насколько бедна их интерпретация в
качестве всего лишь "энергетических центров", производящих якобы
забор свободной  энергии из среды или обслуживающих тонкие формы
межличностного взаимодействия.
     Центры - это  интегральное  выражение  вселенной, это точки
сопряжения,  в которых  встречаются  внешние  и внутренние миры.
Любой процесс    или   явление    во вселенной   соотносится   с
каким-нибудь  из центров. Система центров, выкристаллизовавшихся
в человеческом  осознании  своего тела (в "схеме тела") является
_единственным  местом  во вселенной, где_ ВСЯ ОНА представлена в
связанном  и организованном  единстве.  "Что есть здесь, то есть
повсюду,  а чего  здесь  нет, того нет нигде" - учат нас Тантры.
Посредством  таких  индивидуальных  систем  центров,  т.е. нас с
вами, универсум взаимодействует сам с собой.
     Посредством  центров  люди  взаимодействуют друг с другом -
неважно,  глубоко  или поверхностно.  Мы  взаимодействуем друг с
другом  не посредством  речи,  которая  представляет  собой одну
многочисленных   форм  активности  горлового  центра,  а  именно
целостно,  "всем  телом".  Женщины  чувствуют  это, но это могут
научиться осознавать и мужчины.
     Характер  нашей индивидуальности  и, соответственно, нашего
взаимодействия со средой, обусловлен характером функционирования
нашей   системы   центров.   Другими   словами,   индивидуальные
характеристики  представляющей  нас  системы  центров определяют
специализацию  нашей  жизненной  активности,  наше _фактическое_
место в мире.
     Степень  активности  тех или  иных центров  и структура  их
иерархической  взаимоподчиненности у каждого человека различны -
хотя здесь,   конечно,  можно  выделить  различные  _типы_.  Как
правило,  для людей характерна неравновесность в работе центров,
вследствие    чего   большинству   из нас может  быть   присвоен
определенный числовой индекс, отражающий порядок соподчиненности
наших  центров преобладающей активности (счет центров начинается
снизу).  Например, - 25, 136 или 7435. Человек, у которого резко
доминирует   какой-нибудь   один   центр,  является  своего рода
инвалидом.
     В  большинстве   своем люди  движутся  по  жизни  как бы на
"автопилоте  центров",  самостоятельно  реагирующих  на среду  и
воздействующих  на нее.  Люди  не  могут  пользоваться  центрами
сознательно,  поскольку  центры у них "закрыты" - они не _видят_
деятельности своих центров, растворены в ней. "Раскрыв" центры и
_увидев_    их  со  стороны,    т.е.  разотождествившись   с  их
действительностью,  человек  оказывается  способным использовать
свои   центры    в качестве    ОСОБОГО    КАНАЛА   СОЗНАТЕЛЬНОГО
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СО СРЕДОЙ - как внешней, так и внутренней.
     С информационной   точки  зрения,   например,  центры можно
рассматривать   как  входно-выходное  устройство  "человеческого
биокомпьютера".  Воздействуя  тем или иным  способом  на тот или
иной центр,  внешняя  среда  вызывает его специфическую реакцию,
специфическое  целостное  ОЩУЩЕНИЕ, несущее в себе в снятом виде
все возможности  информации  об этом  взаимодействии, весь багаж
соответствующего    опыта,    осознанно,    и главным   образом,
неосознанно  обретенного  к настоящему  моменту  человеком.  Чем
больше "разработан"  центр,  тем более "тонкую" информацию можно
получить  с его  помощью.  Опыт  Йоги  показывает,  что сознание
нашего мозга - только  одна из возможных форм сознания, которые,
согласно природе их функций, локализованы или сконцентрированы в
различных    областях    тела,   собирающих,   преобразующих   и
распределяющих текущие через них силы... "Многомерное" сознание,
даваемое   практикой  тантрической  Садханы  /"Садхана"  - "Путь
достижения"   _Триединство_   образа  жизни,   видения   мира  и
специальныных   йогических   методов,  в основе  которого  лежит
установка    на расширение    сознания/,    можно  сравнить   со
стереоскопическим  изображением  или  стереофонической  музыкой,
дающим более адекватное отражение оригинала" [19].
     Через центры можно получать информацию и о ВНУТРЕННЕЙ СРЕДЕ
организма, а так же воздействовать на нее. Йогины известны своей
способностью  управлять  практически всеми своими психическими и
физиологическими функциями.
     Воздействие   же  центров  на  ВНЕШНЮЮ  СРЕДУ  легче  всего
просматривается в случае взаимодействия между центрами различных
людей,  т.е.  в так  называемой  "бытовой  магии"  межличностных
отношений.  Например,  не задействовав  тот  или иной центр,  вы
никогда  не сможете получить от людей то, чего вам в общем-то не
должны  - это прекрасно  чувствует  и слесарь  ЖЭКа,  "снимающий
дань"   со своего   участка,   и плейбой,  выбирающий  на  улице
подходящих   ему  женщин:  и тот  и другой  чувствуют,  что  для
достижения   требуемого   результата   им   необходимо  войти  в
определенное СОСТОЯНИЕ.
     Более редкие формы воздействия центров _непосредственно_ на
внешнюю  среду  традиционно  относятся к области "более высокой"
магии     и  колдовства      и  могут      составить     предмет
парапсихологического  исследования.  Так называемые "психические
феномены" также соотносятся с различными центрами.
     Итак, описав вкратце общую картину функционирования системы
Чакр, мы  можем    попытаться    выяснить    природу   структур,
осуществляющих  эту функцию,  - рассмотреть вопрос о "физических
коррелятах"  этих связанных  с нашим  телом  фактов психического
опыта.
     Что такое Чакры? Структурный анализ
     "По всей  вероятности,    Чакры   -  это  нейрогормональные
структурно-функциональные   объединения.  Функциональные  центры
йогины представляли в виде Чакр, обозначая их разными рисунками,
символами и этого было вполне достаточно для понимания различных
жизненных функций и умения управлять ими." [26].
     Хотя цитируемая попытка определения "физических коррелятов"
Чакр  относится  к одним  из последних, она по существу мало чем
отличается  от  предыдущих.  До  сих пор поиски таких коррелятов
велись  лишь   по внешнему   признаку:   _расположения_  Чакр  в
физическом    теле  пытались   сравнивать   с его  анатомическим
_строением_  /см.например,  [55]/.  Действительно, при этом были
обнаружены  некоторые  соответствия. Сделали вывод: система Чакр
отражает   примитивные   познания  древних  об анатомии  нервной
системы,    где бедность    знаний   компенсируется   богатством
воображения.
     Однако сравнивать имеет смысл лишь действительно однородные
явления.  Чакры же  являются  в первую очередь областями тела, в
которых испытываются определенные ощущения. Чакры - это место, в
кот.  должно    нечто    ПЕРЕЖИВАТЬСЯ,    а  не место,    в кот.
предполагается  наличие  какого-то  _органа_.  Чакры  составляют
предмет     специфической    _психологии_,    а не специфической
_анатомии;   поиски  же  их "физических  коррелятов"  - это,  по
существу,   поиск   механизмов   "физиологического   обеспечения
психических   функций".  /цит. по  [27,6]/.  Следовательно,  для
начала нужно определить, о каких психических функциях идет речь.
     Ранее говорилось, что реакция центров на среду выражается в
"особом целостном ощущении", локализованном в той или иной части
тела. Это "особое ощущение" может быть довольно легко определено
таким   более   строгим    понятием   как  "психофизиологическое
состояние".
     Психофизиологическое   состояние   - это целостная  реакция
личности  на  внешние и внутренние стимулы, реакция не отдельной
системы  или органа, а именно всей личности в целом, неразрывное
единство   трех уровней  реагирования,  "трех составляющих":  1.
психической   (переживания),   2. физиологической  (семантика  и
Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 18
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама