Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Aliens Vs Predator |#2| And again the factory
Aliens Vs Predator |#1| To freedom!
Aliens Vs Predator |#10| Human company final
Aliens Vs Predator |#9| Unidentified xenomorph

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Различные авторы Весь текст 210.55 Kb

Принципиальные вопросы общей теории Чакр и тантрическая

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 9 10 11 12 13 14 15  16 17 18
тексты.   Во-вторых,  соблюдение  определённых  методологических
принципов. По возможности предельно точное, буквальное выражение
"классической"  СТРУКТУРЫ ОПИСАНИЯ на уровне современных научных
знаний   и представлений    - вот  _основное    методологическое
требование_,  предъявляемое  к любым интерпретациям традиционных
толкований йогического опыта.
     Итак,  объективируя,  т.е.  профанируя понятие Праны, и тем
самым сбивая  с толку желающих  _практиковать_  Пранаяму (с этой
точки  зрения   Чакры,   рассматриваемые  в  качестве  "больших"
интерорецепторных зон, связанных с различными "сегментами" тела,
действительно  являются  "энергетическими  центрами") по книгам,
"теория  жизненной силы" по существу не имеет никакого отношения
к собственно  Пране  - различным  процессам, _ощущаемым в теле_.
Она  нацелена  на решение  такого сложного вопроса как _проблема
энергообмена между организмом и окружающей средой._
     Утверждение      о том,   что   энергия,     обеспечивающая
жизнедеятельность    целостного    психофизического   организма,
поступает   в него  извне,  вряд  ли может  вызвать  возражения.
Труднее  согласиться с тем, что основным источником этой энергии
является воздух: у нас несколько иные представления о "жизненной
силе" и последняя  ассоциируется  скорее с плотным обедом, чем с
воздухом.
     Однако,  все йогические  теории  строятся  прежде  всего на
материале  самонаблюдения.  Бодрящее  действие  воздуха,  воды и
солнца  общеизвестны;  в то же время следовать диете, которая не
вызывала бы после еды лёгкой умственной апатии, нелегко. Процесс
пищеварения   лишь  отнимает  силы,  но не даёт  их. При  этом в
организм  привносятся  энергетические  "полуфабрикаты" - из пищи
высвобождаются,  а затем разносятся  по всему  организму  особые
_вещества_,    в   результате   последующего   распада   которых
высвобождается    _энергия_.   Такой  "энергетической   валютой"
организма  является  аденозинтрифосфат  (АТФ). Но сам распад АТФ
связан не с процессом пищеварения.
     Согласно  йогическим представлениям, Прана пищи заключена в
её _вкусе_,  поэтому пищу следует пережёвывать очень тщательно -
до тех  пор,   пока  она  не утратит   свой   вкус.  Обычно  эти
рекомендации  трактуются  аллегорически: мол, в слюне содержатся
ферменты, и чем лучше пища будет измельчена и смешана со слюной,
тем   легче  будет   органам  пищеварения  её обрабатывать.  Это
действительно так, но в то же время Прана "содержится" именно во
вкусе пищи - подобно  тому,  как  "содержится" она в воздухе и в
воде.
     Может показаться, что это заявление делает теорию Праны ещё
более  абсурдной.  Что  общего между _вкусом и воздухом_? Прежде
чем ответить  на этот вопрос, нужно будет сказать несколько слов
о _впечатлениях._
     Уже  Санкхья  называет  объекты  внешнего  мира "пастбищами
чувств"   - чувства   питаются  ими, "подобно  тому,  как корова
питается  травой"  [65,159]. Гурджиев также рассматривал внешние
впечатления как одну из форм пищи наряду с воздухом и физической
пищей,   добавляя,   что для   своего нормального  существования
организм  должен  получать  пищу всех трёх  видов,  и что  он не
сможет существовать на одном или даже на двух её видах.
     "По  отношению  этих видов друг  к другу  и их значение для
организма   неодинаково.  Без  физической  пищи  организм  может
существовать  сравнительно  долгое время... Без воздуха он может
существовать  только  несколько минут... Без впечатлений человек
не в  состоянии  прожить  ни одного  мгновения. Если бы каким-то
образом был остановлен поток впечатлений, он бы немедленно умер.
Поток  впечатлений,  поступающих к нам извне, подобен приводному
ремню,  передающему   нам движение.   Главным  мотором  для  нас
является   природа,  окружающий  нас  мир.  Природа  через  наши
впечатления  передаёт нам энергию, которой мы живём и движемся и
существуем.   Если  приток этой энергии  будет  прекращён,  наша
машина  немедленно  прекратит  работу.  Итак, из всех трёх видов
пищи самым важным для нас являются впечатления" [64].
     Короче  говоря,  _мы получаем_ Прану в _процессе восприятия
внешнего  мира_.  Даже  если допустить,  что это так (йогические
тексты ни о чём подобном не упоминают), всё же остаётся неясным,
что общего между восприятием и воздухом.
     Теперь   можно   уточнить,   что  подобно  тому,  как Прана
поступает  в организм  не  из самих восприятий,  а  в _процессе_
восприятия,   она поступает   в   организм  не из  воздуха,  а в
_процессе_   дыхания.  Оба процесса  (восприятия  и дыхания)  по
существу  аналогичны  - это _процессы взаимодействия организма с
внешней средой_.
     Такое  взаимодействие  происходит  посредством РЕЦЕПТОРОВ -
особых   нервных   аппаратов,   _преобразующих  энергию  нервных
раздражителей_ в энергию нервных импульсов.
     Рецепторы  - это "окна" нервной системы, "посредники" между
нею  и внешней  средой  [40,153].  Окончания рецепторных нервных
клеток снабжены разнообразными приспособлениями (физик назвал бы
их преобразователями),  с помощью  которых  давление, химический
состав,  температура и другие параметры внешней среды могут быть
преобразованы в СТАНДАРТНЫЕ ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ СИГНАЛЫ - единственный
язык, понятный для центральной нервной системы. Рецепторы как бы
"переводят"  внешнюю  информацию  на энергетический язык нервных
импульсов,  генерируя  их в ответ на  изменения того физического
параметра, для восприятия которого предназначен данный рецептор.
[16, 18-29].
     Рецепторы расположены по всей поверхности нашего тела, а их
скопления  образуют органы чувств - экстерорецепторы, собирающие
информацию  о внешней  среде.  Но  мозг должен знать также,  что
происходит в остальном организме (по отношению к нервной системе
тело  является    частью   окружающей   среды,   имеющей   самое
непосредственное  значение);  поэтому рецепторы можно обнаружить
во  всех  частях  тела - внутренних органах, мышцах, сухожилиях,
суставах   - и  даже внутри  самого  мозга  [40,153].  Для таких
рецепторов   внутренняя   среда организма  выступает  в качестве
внешней: подобно экстерорецепторам, они "переводят" информацию о
событиях в этой среде на язык стандартных нервных импульсов.
     Двигаясь   по нервному   волокну,   импульс   нисколько  не
ослабевает,     он   эффективно     _возобновляется_    на  всех
многочисленных  этапах  своего  продвижения.  Однако, зарождение
_первичных_  нервных  сигналов  происходит  именно в рецепторах.
Таким  образом,   источником   энергии,   циркулирующей  нервной
системе,   "перводвигателем"   любых   энергетических  процессов
является  _процесс  взаимодействия всей массы рецепторов тела со
средой - как внешней, так и внутренней_. (сноска утрачена)
     При этом  важно отметить, что извне в организм поступает не
_ЭНЕРГИЯ_:   извне  поступает  только ВЕЩЕСТВО  и ИНФОРМАЦИЯ.  В
веществе   энергия  находится  в связанном  виде,  а привносящий
информацию  энергетический  поток (скажем, оптического диапазона
электромагнитных  волн, который  обеспечивает приблизительно 87%
наших  впечатлений о внешнем мире) гораздо слабее энергетических
процессов  протекающих в организме, и в масштабах этих процессов
не   может  рассматриваться   как собственно  обеспечивающая  их
энергия.   Энергия   высвобождается   в ходе этих  процессов  из
вещества, усвоенного организмом и ставшего его частью.
     Образно   говоря,   в процессе   взаимодействия  всей массы
рецепторов  тела со средой  огниво информации высекает из кремня
вещества  искры энергии,  которые  и приводят  в действие  мотор
жизни.   Причём  высвобождаемая   энергия   может  во много  раз
превосходить   энергию   начального   (пускового)   воздействия.
Например,  поглощение  _одного_  _кванта_  света одной молекулой
зрительного пигмента радопоина запускает сложную цепь процессов,
которые приводят в конечном счёте к распаду более чем _ста тысяч
молекул_   ЦГМФ   - вещества,  принимающего  участие  в рождении
электрического  нервного  сигнала  на  мембране  фоторецепторной
клетки   [см.   46].   Движение   импульса  по нервному  волокну
обеспечивается  не только  за  счёт его собственной  энергии, но
является   результатом   химических   метаболических  процессов,
сопровождающих его на всём пути следования.

                       ------------------                       

     Различные  типы рецепторов реагируют на различные параметры
внешней  среды.  Фоторецепторы  генерируют  нервные импульсы под
воздействием   электромагнитных   волн   оптического  диапазона;
хеморецепторы    -  под   воздействием    химических    веществ,
механорецепторы   - под воздействием  механических  нагрузок,  а
терморецепторы  - под воздействием температурных колебаний. В то
же время   в организме   имеется   орган,  суммирующий   энергию
импульсов  идущих  от _любых_ рецепторов. Таким органом является
ретикулярная формация (сетчатое образование) ствола мозга.
     Все так называемые специфические сенсорные пути, по которым
нервные  импульсы  от различных рецепторов направляются в кору и
подкорку,   дают   ответвления  (так называемые  коллатерали)  в
ретикулярную  формацию  РФ.  По этим коллатералям сюда поступают
"копии"   всех  специфических   сенсорных   сигналов  - болевых,
световых, звуковых и т.д. Здесь они принимаются одними и теми же
неспециализированными    ретикулярными   нейронами,   способными
кумулировать одновременно множество разных сигналов [25, 66].
     Т.о.,   РФ является   своеобразным   аккумулятором  энергии
афферентных   (т.е.  идущих  от периферии  к центру)  импульсов.
Миллионы   электрических   зарядов,  беспрерывно  возникающих  в
периферийных рецепторах и бегущих к центру, заряжают РФ, энергия
которой  затем  _по необходимости передаётся на различные уровни
[см.  79,76-77].  РФ составляет  "стержень" т.н. неспецифической
активирующей системы (НАС).
     Неспецифической   эта  система   называется   потому,   что
воздействует   на  все  чувствительные   и двигательные  системы
совершенно  одинаково,  давая им чисто энергетическую поддержку.
Выше уже был  описан   механизм   такой   поддержки.   Припомнив
сказанное,  не трудно  будет  понять  и механизмы  _аккумуляции_
энергии:  в РФ  поступают  "дубликаты" всех сенсорных импульсов,
однако    далеко    не все    они  покидают    её, чтобы  в виде
энергетической    поддержки   ("Шакти")   соединиться   со своей
информационной половиной ("Шива") в коре.
     А теперь попробуем  дать  определение  термина  "Прана"  (в
рамках рассматриваемой объективистской "теории жизненной силы").
В принципе   можно   согласиться   с трактовкой   В.Реле   [55],
отождествляющего Прану с энергией нервного импульса. Необходимо,
однако,   сделать  некоторые  уточнения.  "Универсальная",  т.е.
"черпаемая из окружающего пространства" Прана - это АФФЕРЕНТНАЯ,
идущая   от рецепторов    к мозгу    импульсация,    суммируемая
ретикулярной формацией как единая энергия.
     Помимо "универсальной", йогическая традиция упоминает также
5 форм   "индивидуальной"   Праны  - так  называемых   Вайю  или
"ветров",  правящих  телом.  Можно предположить, что речь идёт о
функциях   _нисходящей   НАС_,  стимулирующей   вегетативный   и
соматический  аппарат  спинного мозга [43,32-33], [53], о единой
энергии,  разделяющейся  на пять  ЭФФЕРЕНТНЫХ,  т.е.  идущих  от
центра  к  периферии (органы) потоков, обеспечивающих пять групп
специфических функций.
     Так, Апана  Вайю "правит" зоной кишечника и урогенитального
аппарата,  Самана  Вайю  - зоной  пищеварительных органов, Удана
Вайю  - лицом и носоглоткой,  Прана  Вайю - лёгкими  и  сердцем.
Вьяна  Вайю,  о  которой говорится, что она "наполняет собой всё
тело",  заведует скелетной мускулатурой, а также лимфатической и
кровеносной   системами.   Кроме   этих пяти, существует  и т.н.
"тонкая   психическая   Прана".   Она  может  быть соотнесена  с
описанной  в тексте  ВОСХОДЯЩЕЙ  НАС, стимулирующей  центральную
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 9 10 11 12 13 14 15  16 17 18
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама