Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Религия - Косидовский З. Весь текст 406.23 Kb

Библйеские сказания

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5  6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 35
условиях прошли его молодые годы. Он был гражданином крупного города, 
наследником старой, высокоразвитой цивилизации. Жилища свидетельствуют 
о комфортабельной жизни, даже о роскоши_. Ещё интереснее история 
открытия Харрана. Согласно библейской традиции, род Фарры эмигрировал 
из Ура в Харран по религиозным причинам. По мнению американского 
востоковеда Олбрайта, это происходило где-то между двадцатым и 
семнадцатым веками до нашей эры в царствование Хаммурапи. Определение 
времени царствования Хаммурапи и поныне составляет предмет споров. 
Ученые называют три даты: 1955_1913 годы, 1792_ 1750 годы и, наконец, 
1728_1686 годы до нашей эры. Есть основания предполагать, что род Фарры 
поклонялся богу луны. На это указывает, в частности, следующая фраза из 
Книги Иисуса Навина: _За рекою (Евфратом) жили отцы наши издревле, 
Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам_ (глава 24, стих 
2). Из библейского текста мы знаем, почему Авраам покинул Харран и 
отправился в землю Ханаанскую. Причиной эмиграции был его переход к 
генотеизму, что, согласно Библии, произошло ещё в Уре. Одна из легенд, 
записанных на клинописных табличках, найденных в Угарите, рассказывает о 
борьбе между почитателями луны и солнца и об изгнании почитателей луны. 
Кроме того, следы культа луны найдены и в Палестине. Ученые 
предполагают, что имя отца Авраама _ Фарра происходит от общего для 
всех семитических языков слова, обозначающего луну. Британский археолог 
Дэвид Сторм Райе отправился в 1957 году в южную Турцию и нашел 
развалины Харрана. Оказалось, что город был расположен на реке Нар-Бали, 
притоке верхнего Евфрата, примерно в пятистах километрах к северу от Ура. 
О том, что Харран был центром культа бога луны и что жители его славились 
своим религиозным фанатизмом, мы знали из различных древневавилонских 
текстов. Но никто и не подозревал, как сильно они были привязаны к своему 
божеству. В результате исследований, проведенных английским археологом, 
выяснилось, что культ луны сохранялся там в течение всего времени 
существования Римской империи, что в борьбе с ним оказалось бессильным 
христианство и даже ислам вынужден был мириться с ним целыми 
столетиями. Только в царствование Саладина храм бога луны был разрушен. 
На его фундаменте в 1179 году построили мечеть, в свою очередь 
разрушенную монголами в тринадцатом веке нашей эры. Под развалинами 
трех ворот мечети Райе нашел три каменные плиты с высеченными 
символами бога луны. Плиты были уложены таким образом, что почитатели 
Мухаммеда, входя в мечеть, наступали на них в знак того, что древняя 
религия Харрана уничтожена навсегда.
	Опираясь на эти данные, Райс выдвинул гипотезу, что культ бога 
луны просуществовал в Харране до двенадцатого века нашей эры. Какие из 
этого следуют выводы? Если предположить, что библейский Авраам 
существовал в самом деле, то его уход из Харрана нужно рассматривать как 
бегство основателя нового культа от преследований фанатических 
поклонников бога луны. Здесь напрашивается аналогия с Мухаммедом, 
вынужденным бежать из Мекки. Если же подвергнуть сомнению самый факт 
существования Авраама, то на основании табличек, найденных в Мари, мы 
можем считать этот библейский образ олицетворением всей истории 
скитаний одного из еврейских племен. Напомним, что некоторые библейские 
тексты дают основание предположить, что монотеизм Авраама не был 
монотеизмом в современном понимании, а всего лишь культом племенного 
бога, именуемого Элохим. Следует ли в связи с этим отвергнуть гипотезу, 
будто эмиграция из Харрана была вызвана религиозными причинами? 
Думаю, что нет. Нужно только личность Авраама заменить образом племени, 
и тогда вся гипотеза покажется вполне вероятной. Одно из проживающих в 
Харране племен вступило в конфликт с почитателями бога луны, не желая 
поклоняться никому, кроме божества своего племени, и вынуждено было в 
конце концов покинуть Харран и искать счастья в Ханаане. Отголоски этих 
событий сохранились в народных легендах и сказаниях, включенных 
впоследствии жрецами в библейский текст.
	Сравнительная история религии показывает, что боги претерпевали 
те же изменения, что и их приверженцы. Под влиянием политических 
катастроф и страданий евреи постепенно углубляли свою племенную религию 
и в конце концов, возвратившись из вавилонского пленения, подняли её на 
вершины полного монотеизма. Яхве становится универсальным богом, 
отвечающим требованиям новой эпохи и цивилизации. Жрецы-редакторы 
именно в этом духе правили древние сказания, пытаясь изобразить Авраама 
приверженцем чистейшего монотеизма. Как известно, это им удалось не 
полностью, и в отдельных фрагментах текста Яхве сохранил черты 
первобытного божества племени.
	Археологические раскопки в Палестине дают все лучшие результаты. 
В последнее время найдены развалины нескольких более мелких городов, 
упомянутых в библейской истории патриархов. Так, близ современного 
местечка Тель-Балафа обнаружены развалины города царя Еммора, где 
сыновья Иакова совершили свою кровавую вендетту. Самый древний слой 
раскопок относится к девятнадцатому веку до нашей эры. Там найдены 
остатки мощной крепостной стены, дворца и храма, судя по которым царь 
Еммор был могущественным властелином.
	А, например, местность Мамре, где Авраам, а затем Исаак 
благоденствовали в тени дубрав, вообще никогда не исчезала. Она 
расположена в трех километрах к северу от Хеврона. Арабы называют её 
Харам-Рамет-эль-Халиль (священная возвышенность друга божьего, то есть 
Авраама). Там издавна окружены культом дуб, колодец и жертвенник 
Авраама. При археологических раскопках здесь обнаружили древний колодец 
и фундамент жертвенника, на котором впоследствии воздвигли христианский 
алтарь. Кроме того, в окрестных пещерах найдено множество человеческих 
останков, свидетельствующих о том, что в древние времена в Мамре 
находилось большое кладбище. Над пещерой в Махпеле, где, согласно 
Библии, похоронены патриархи Авраам, Исаак и Иаков, находится теперь 
одна из самых почитаемых исламских мечетей. Мы сегодня знаем также, где 
находился Герар _ город Авимелеха. Его развалины обнаружены в Тель-
Джемле, в тринадцати километрах к юго-востоку от Газы. В 1927 году 
английская археологическая экспедиция, ведя раскопки, добралась до слоя, 
относящегося к бронзовому веку. Среди развалин найдено множество весов 
_ из этого можно заключить, что Герар был во времена Авраама крупным 
торговым центром.
	До сих пор, к сожалению, не удалось установить местоположения 
Содома и Гоморры, хотя в последние годы в мире ученых все прочнее 
утверждается мнение, что эти города существовали в действительности. Вот 
вкратце результаты поисков, достигнутые к сегодняшнему дню. 1. Уже в 
середине девятнадцатому века англичане установили, что от узкого мыса 
Лисан, на восточном берегу Мертвого моря, тянется под водой высокий 
скальный гребень, разделяющий это озеро на два отдельных бассейна. 
Южный _ очень мелкий, а в северном дно резко опускается на глубину до 
четырехсот метров. Предполагают, что мелкая часть была некогда сушей, 
затопленной в результате какого-то геологического катаклизма. Согласно 
Библии, Содом и Гоморра находились в долине Сиддим, _где ныне море 
Соленое_ (Бытие, глава 14, стих 3). Недавно были найдены отрывки из 
_Первобытной история_ финикийского жреца Санхунятона, который пишет: 
_Долина Сиддим провалилась и стала озером..._
	2. Геологические обследования обнаружили следы резких 
вулканических катаклизмов в долине Иордана, у подножия гор Тавр, в 
Аравийской пустыне, в заливе Акаба и у берегов Красного моря. Геологи 
установили даже дату этого стихийного бедствия. Оно произошло примерно 
за два тысячелетия до нашей эры, то есть во времена Авраама.
	3. В непосредственной близости к Мертвому морю расположены 
холмы каменной соли. Некоторые из них в результате процесса выветривания 
приобрели форму, напоминающую человеческую фигуру. Несомненно, что 
именно это послужило основой для возникновения легенды о жене Лота, 
превращенной в соляной столб.
	4. Отсюда следует, что в памяти народной сохранился образ какого-
то стихийного бедствия, случившегося в древние времена в районе Мертвого 
моря. Вокруг этого события родилось множество преданий и легенд, но их 
корни исторически достоверны.
	5. Летчики, совершающие систематические рейсы над Мертвым 
морем, утверждают, что заметили контуры каких-то развалин, причем именно 
в том месте, где предположительно находились Содом и Гоморра. 
Аквалангисты пытались обследовать морское дно. Например, начальник 
баптистской миссии в Вифлееме доктор Ральф Банэй заявил в 1958 году, что 
он добрался до самого дна и обнаружил там следы плотины. Но к его словам 
отнеслись с сомнением. Спуститься на дно Мертвого моря и разобрать, что 
там находится, чрезвычайно трудно. Вода содержит двадцать пять процентов 
соли и настолько мутна, что на расстоянии вытянутой руки ничего не видно. 
Кроме того, плотность воды такова, что человек может спокойно улечься на 
поверхности и читать книгу. Для того чтобы спуститься на дно, ныряльщик 
должен захватить килограммов сорок груза.  Кроме того, высокое содержание 
соли вызывает болезненное раздражение кожи и отечность губ.
	В последнее время к подводной экспедиции серьезно готовится 
американо-канадская археологическая группа. Возможно, ей удастся 
раскрыть тайну Содома и Гоморры.
	Нам нужно коснуться ещё вопроса о Дамаске. В Библии ничего не 
сказано о том, что Авраам останавливался там по пути в Ханаан. Однако, 
описывая этот эпизод, мы исходили из 
	конкретных источников и предпосылок.
	1. О пребывании Авраама в Дамаске упоминает еврейский историк 
Иосиф Флавий (37_95 годы нашей эры) в своем сочинении _Еврейские 
древности_. Очевидно, он располагал какими-то неизвестными нам 
источниками.
	2. Древний путь из Харрана в землю Ханаанскую вел через Сирию и, 
стало быть, через Дамаск. Нет оснований думать, что Авраам избрал другой, 
кружной и менее удобный, маршрут.
	3. Пребывание в Дамаске подтверждается тем, что в доме Авраама 
появляется вдруг новое лицо _ Елиезер из Дамаска. Патриарх возложил на 
него ответственные обязанности в своем хозяйстве и до рождения 
собственного сына считал его своим главным наследником, на основании 
кодекса Хаммурапи, который в случае бездетности допускал усыновление.
	Страна, в которую переселился Авраам, называлась первоначально 
Ханаан, лишь позднее греческий историк Геродот назвал её Палестиной, по 
имени библейских филистимлян _ народа, занявшего в восемнадцатом веке 
до нашей эры южное побережье Ханаана. Палестину можно разделить на три 
основных района: низменность у Средиземного моря, возвышенность к 
западу от Иордана, так называемое Предиорданье, и скалистые земли на 
восточном берегу реки, то есть Заиорданье. На юге средиземноморского 
побережья почва была удивительно плодородной. Расположенную там 
долину Сарон называли _райским садом_. Урожайной была и возвышенность 
к западу от Иордана. Благодаря жаркому климату там созревали даже 
финики. Особенно славилась своим плодородием Галилея, которая была 
густо населена с самых древних времен. Именно там обнаружены развалины 
ряда городов, упомянутых в Библии. К востоку от Иордана также лежали 
районы, население которых занималось земледелием. Но в основном Ханаан 
был скотоводческой страной. Плоскогорья, склоны гор и степи были 
хорошими пастбищами, хотя они периодически страдали от засухи. В долине 
Иордана землю возделывали лишь у озера Геннисарет, в других же местах 
земля была покрыта буйной растительностью, и там водились даже хищные 
звери. Примитивные методы земледелия без применения удобрений, быстрое 
истощение почвы и периодические засухи привели к тому, что голод бывал в 
стране частым явлением. Египтяне привыкли к виду кочевых скотоводческих 
племен, приходивших на границу просить пристанища. Они знали, что их 
пригнал голод, что это мирные люди, не питающие враждебных намерений. 
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5  6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 35
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (4)

Реклама