Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Религия - Косидовский З. Весь текст 406.23 Kb

Библйеские сказания

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4  5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 35
её и как сияет её лицо! О, как красивы груди её и незапятнанна белизна её 
тела! Как сладостно смотреть на её плечи и руки, полные совершенства! Как 
тонки и нежны её пальцы, как изящны её ступни и бедра!_ Печальная история 
Агари тоже находит объяснение в месопотамских обычаях, зафиксированных 
в законодательстве Хаммурапи. Закон четко определил место наложницы и её 
детей в семье. Наложница должна была рожать на коленях у бездетной 
супруги. Это был акт формального признания сына рабыни законным 
наследником рода. В Библии этот своеобразный обычай отражен в сказании о 
дочерях Лавана. В архиве, найденном среди развалин дома богатого 
месопотамского купца в Нузу, обнаружен брачный контракт семьи 
Тегаптилли (около 1500 года до нашей эры); в нем содержится, в частности, 
следующий параграф:
	_Если у жены будут дети, муж не имеет права брать вторую жену. 
Если же у нее детей не будет, она сама выберет мужу рабыню, а детей, 
рожденных от этого союза, воспитает, как своих собственных_. Теперь 
перейдем к одному из самых странных и таинственных обрядов, 
установленных Авраамом во время скитаний по Ханаану, а именно к 
обрезанию. Это один из древнейших обрядов первобытных племен, и смысл 
его нам до сих пор неясен. Мы его встречаем во все времена во всех частях 
света. Геродот объяснял его заботой о личной гигиене, современные же 
ученые склонны рассматривать его как магический акт, символизирующий 
кровавую жертву божеству. Обрезание существовало у некоторых индейских 
племен до открытия Америки, у народов Австралии, Полинезии и Африки. 
Для нас важно, что обрезанию подвергали себя также египетские жрецы. 
Евреи, вероятно, познакомились с этим обрядом во время своего 
непродолжительного пребывания в Египте и под впечатлением его 
религиозной символики ввели этот акт у себя как внешний признак союза с 
богом. Геродот утверждает, что евреи, эдомитяне, аммонитяне и моавитяне 
заимствовали обычай обрезания у египтян. Это кажется тем более вероятным, 
что в Месопотамии, откуда названные племена прибыли в Ханаан, такого 
обряда не существовало. Греческий историк утверждает, кроме того, что 
египтяне, в свою очередь, переняли обычай обрезания у эфиопов. По всей 
вероятности, также и арабы ввели его у себя под влиянием эфиопов, причем 
ещё до появления Мухаммеда. Всюду, куда распространялось их влияние, они 
вводили этот обычай вместе с исламом, хотя Коран не только не требует 
обрезания, но вообще обходит этот вопрос молчанием.
	Если обычай обрезания следует выводить из Египта, то разговор 
Авраама с богом и его попытки спасти невинных содомлян явно 
месопотамского происхождения. В шумерском сказании о потопе богиня 
Иштар приходит к верховному богу, ответственному за потоп, обвиняя его в 
несправедливости и даже преступлении. По её мнению, бог не имел права 
истреблять все человечество, если заодно с грешниками погибли и невинные, 
благочестивые люди. Свою речь Иштар заканчивает знаменательной фразой: 
_Каждый грешник сам отвечает за свои грехи_. В этом шумерском мифе 
осуждается принцип коллективной ответственности. Проблема страданий и 
смерти честных и праведных людей с незапамятных времен волновала умы 
поколений. Почему бог допускает, чтобы праведники страдали, а грешники 
жили в свое удовольствие? С попыткой найти ответ на этот вопрос мы 
сталкиваемся, в частности, в библейском сказании о трагической судьбе Иова 
и в других древних легендах.
	О том, как глубоко врезалось в память еврейских племен пребывание 
в Месопотамии, свидетельствует, в частности, приснившаяся Иакову 
лестница, с поднимающимися и спускающимися по ней ангелами. Она 
поразительно похожа на зиккураты, то есть пирамиды в Уре и Вавилоне, с их 
каменными ступенями, по которым поднимались и спускались жрецы. Всякие 
сомнения по этому поводу рассеивают слова Иакова, сказанные после 
пробуждения: _Как страшно сие место! Это не что иное, как дом божий, это 
врата небесные_. Эти _врата небесные_ в применении к лестнице были бы 
совершенно непонятны, если бы мы не знали, что Вавилон значит в переводе 
_врата божьи_. Итак, здесь явная ассоциация с вавилонским зиккуратом.
	В память о своем сновидении Иаков установил камень и возлил на 
него елей. Это древний семитский обычай. Культ камней самый древний у 
первобытных племен. Черный камень Кааба в Мекке _ памятник древней 
религии арабов времен политеизма. Культ камней существовал также у 
финикийцев и ханаанеян. В Палестине при раскопках обнаружено множество 
таких камней. В частности, среди развалин города Гезера нашли восемь 
священных столбов, установленных на холме. Семиты верили, что там 
проживает бог, и назвали их Вефиль, что значит _дом божий_. Именно так 
назвал Иаков место, где ему приснилась лестница с ангелами. Этот эпизод 
доказывает, что в поколении Иакова жив был ещё архаический фетишизм.
	Много хлопот доставила исследователям сцена всесожжения Исаака. 
Эта мрачная глава Библии, где Яхве подвергает своего верного почитателя 
столь жестокому испытанию, совершенно несовместима с представлением о 
добром, милосердном боге. Сегодня мы знаем, что этот эпизод _ последний 
отголосок варварского культового обряда. Благодаря археологическим 
открытиям мы проследили также его происхождение.
	В Месопотамии, Сирии и Ханаане существовал очень древний 
обычай приносить в жертву богам первородных детей. Во время раскопок в 
Гезере _ одном из крупнейших центров ханаанского культа _ археологи 
нашли урны со скелетами восьмидневных детей, принесенных в жертву 
богам. Детей приносили в жертву также по случаю постройки храмов и 
общественных зданий. Останки этих жертв часто находили замурованными в 
фундаменты домов, а в Мегиддо у подножия городской стены было найдено 
зацементированное тело пятнадцатилетней девушки.
	Эпизод с Исааком связан также и с месопотамскими мифами. Об 
этом можно судить по упоминанию о баране, запутавшемся рогами в тернии. 
Это был, вероятно, какой-то культовый символ: английский археолог Вулли 
при раскопках Ура нашел скульптуру барана, запутавшегося рогами в 
кустарнике. Эта скульптура, очевидно, почиталась у шумеров как святыня. Об 
этом свидетельствует не только тот факт, что её нашли в одной из царских 
гробниц, но и то, как она выполнена. Деревянная скульптура обшита золотом, 
а бараньи рога и ветви кустарника древний мастер сделал из ляпис-лазури.
	Племена, населявшие Ханаан во времена Авраама, принадлежали по 
большей части к западной группе семитов и говорили на языке, очень 
близком к еврейскому. Наши сведения об их религиозных верованиях долгое 
время были очень скудными. Только клинописные таблички, найденные 
среди развалин финикийского города Угарита, позволили точно воссоздать их 
мифологию и религиозные обряды. Верховным богом ханаанеян был Эль, 
выступающий часто под именем Даган или Дагон. Его считали создателем 
мира и изображали в виде длиннобородого старца. Самым популярным богом 
был, однако, Ваал _ хозяин грозы и дождя, покровитель земледельцев. Из 
многочисленного пантеона ханаанеян следует назвать ещё богиню любви 
Астарту. Культовые обряды в её честь носили характер сексуальных оргий. 
Кроме того, каждый ханаанский город имел своего бога-покровителя. В 
религии ханаанеян немало общего с верованиями вавилонян. У некоторых 
ханаанских богов есть свой вавилонский эквивалент, и даже имена у них 
схожи. Не подлежит сомнению, что первоначальная, политеистическая 
религия евреев была во многом близка к ханаанской. Библейские тексты 
свидетельствуют, что и евреи часто пользовались словом _Ваал_ для 
определения бога. Элохим-бог содержит тот же корень, что и имя верховного 
ханаанского бога _ Эль, а его сын, часто отождествляемый с Ваалом, 
назывался Яв, что сродни имени Яхве. Ханаанеяне стояли на значительно 
более высокой ступени цивилизации, чем кочевые еврейские племена, хотя и 
приносили человеческие жертвы. Они жили в городах, были искусными 
ремесленниками и занимались земледелием. Это превосходство цивилизации 
в сочетании с родством языка и религии не могло не оказать большого 
влияния на новых иммигрантов, кочевников, живших в шатрах.
	Авраам пытался, вероятно, противостоять этому влиянию, и его 
позиция нашла выражение в эпизоде с Исааком. Как обычно в Библии, 
варварский культовый обряд подвергается здесь сублимации и становится 
символом глубокой религиозной мысли. В данном случае авторы 
библейского текста хотели подчеркнуть беспрекословное подчинение 
Авраама воле божьей и существенные сдвиги, которые произошли в 
религиозных представлениях его племени. В книге Чисел жертвоприношения 
детей подвергаются резкому осуждению, как худшее из преступлений 
ханаанеян. Таким образом, случай с Исааком является как бы актом 
формального отмежевания от кровавых обрядов, вероятно все ещё 
распространенных тогда в Ханаане. Долгое время оставался загадочным 
вопрос о статуэтках домашних божков, украденных Рахилью. Исследователей 
Библии интересовало, зачем Рахиль украла статуэтки и почему Лаван 
придавал им такое значение. Ответ был найден лишь недавно. В архиве 
клинописных табличек из Нузу было обнаружено завещание, в котором отец 
оставляет старшему сыну статуэтку домашнего божка и главную долю 
наследства. Отец подчеркивает в своем завещании, что другие сыновья имеют 
право приходить в дом основного наследника и приносить жертвы божку. 
Согласно законодательству Хаммурапи, зять, обладающий статуэткой тестя, 
пользовался правом на наследство наравне с сыновьями.
	Исходя из этого, можно предполагать, что Рахилью руководили 
чисто практические соображения: украв статуэтку, она обеспечивала своему 
мужу права на наследство. Лаван знал об этом и именно поэтому так 
настойчиво добивался возвращения украденного.
	Очень древним является также обычай отработки у тестя 
определенного количества лет в качестве выкупа за невесту. Как ни странно, 
у некоторых народов Востока обычай этот сохранился и поныне. Польский 
писатель Аркадий Фидлер в своей книге _Дикие бананы_ рассказывает, что 
он наблюдал подобные отношения у вьетнамского племени таев. Ещё в 
девятнадцатом веке они были распространены у татар и сирийцев. 
Швейцарский путешественник Буркхардт в книге _Путешествие по Сирии_ 
рассказывает: _Однажды я встретил молодого человека, который восемь лет 
работал за одну еду: к концу этого срока он должен был получить в жены 
хозяйскую дочь, за которую иначе ему пришлось бы уплатить семьсот 
пиастров. Когда мы познакомились, молодой человек был уже три года 
женат. Но он горько жаловался на тестя, который по-прежнему требовал, 
чтобы он выполнял для него даром самую тяжелую работу. Это мешало ему 
обзавестись собственным хозяйством и заботиться о семье. Встретились мы в 
районе Дамаска_. Как удивительно это похоже на отношения между Лаваном 
и Иаковом!
	В главах книги Бытие, рассказывающих историю трех патриархов, 
мы встречаем названия городов, которые долгое время считались 
легендарными. Но великие археологические открытия на рубеже 
девятнадцатого и двадцатого веков доказали, что эти города существовали в 
действительности и что в этом отношении Библия вполне достоверна. Это 
касается прежде всего города Ура, из которого отец Авраама эмигрировал в 
Харран. В 1922 году крупный английский археолог Леонард Вулли 
предпринял раскопки на холме, названном арабами Смоляной горой, и 
обнаружил развалины огромного города, основанного шумерами за три 
тысячи лет до нашей эры. На вершине сооружения, похожего на пирамиду-
зиккурат, стоял храм бога луны.
	Вулли восстановил по раскопкам дом состоятельного горожанина, 
жившего примерно в девятнадцатом _ восемнадцатом веках до нашей эры то 
есть в то время, когда предположительно там проживал род Фарры. В этой 
связи английский ученый пишет в своей книге _Ур Халдейский_:
	_Мы должны коренным образом пересмотреть наши взгляды на 
библейского патриарха, после того как мы узнали, в каких культурных 
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4  5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 35
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (4)

Реклама