и Чацкий, пытался облегчить жизнь крестьян: Ярем oн барщины
старинной Оброком легким заменил... И раб судьбу благословил...
Но дальше этого дело не пошло. Не зная жизни своего народа, будучи
оторванным от национальных корней, Онегин не смог довести до
конца начатого им дела. Онегин во многом такой. Он пробовал и
читать, и писать, но "труд упорный был ему тошен". Вспомним
стремление Чацкого к активной деятельности. Во всем его поведения
чувствуется какая-то живость, энергия. Онегину же все надоело, он
скучает от безделья.
По-разному проявляется у Чацкого и Онегина их способность любить.
Если Чацкий искренне любит Софью, видя в ней свой женский идеал,
свою будущую жену, то в Онегине "рано чувства... остыли", он не
способен на сильное чувство. "...Я не создан для блаженства", - говорит
он Татьяне.
На мой взгляд, Чацкий и Онегин очень не похожи друг на друга,
однако их многое объединяет. Это люди с "озлобленным умом,
кипящим в действии пустом". Вот она, "русская хандра"! Но если
Онегину, как отмечал Писарев, только и остается, что "махнуть рукой
на свою скуку, как на неизбежное зло", то Чацкому предначертан
другой путь. На мой взгляд, его судьба предрешена. Скорее всего,
Чацкий оказался среди тех, кто вышел 14 декабря 1825 года на
Сенатскую площадь. Затем вместе со всеми, принимавшими участие в
заговоре, вернулся из ссылки только после смерти Николая 1856 году,
если, конечно, он не погиб в день восстания. В этом, как мне кажется,
и заключается главное отличие Чацкого от Онегина, который так и не
смог реализовать себя, Именно он является родоначальником галереи
"лишних людей", о которых Белинский писал: "И эти существа часто
бывают одарены большими нравственными преимуществами, большими
духовными силами, обещают много, исполняют мало или ничего не
исполняет. Это не от них самих, тут есть fatum, заключающийся в
действительности которой они окружены, как воздухом, и из которой
не в силах и не во власти человека освободиться".
"Чацкий - декабрист", - писал Герцен. И он, конечно, прав. Но не
менее важную мысль высказывает Гончаров: "Чацкий неизбежен при
каждой смене одного века другим. Каждое дело, требующее
обновления, вызывает тень Чацкого".
Нам одинаково дороги как Чацкий, так и Онегин, ведь они являются
представителями одного из самых интересных периодов нашей историк
- первой- четверти XIX века. И, несмотря на их недостатки, читатель
привязывается к этим героям, сопереживает им. И пусть проходит
время, приносит с собой новые перемены, но герои Грибоедова и
Пушкина всегда будут вызывать у читателя только положительные
эмоции и во многом будут служить примером.
ТЕМА ИСТОРИИ В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА И ЛЕРМОНТОВА
Историческая тематика интересовала писателя во все времена. Не
обошли ее в своем творчестве и такие выдающиеся мастера, как А.С.
Пушкин и М.Ю. Лермонтов. Два великих русских поэта и писателя
обращались к прошлому своей страны, своей Родины неоднократно.
Известно, что Пушкин занимался исследованием жизни и деятельности
Петра 1. Связанные с его именем героические страницы русской
истории нашли свое отражение во многих произведениях великого
поэта. Перу Пушкина принадлежит произведение в прозаической
форме - историческая повесть "Капитанская дочка". Важно, что
великого классика интересуют не одни исторические события, великие
битвы, но и жизнь обычных людей, живших в то время. Пушкин
прослеживает, как конкретно время и сложившаяся в стране ситуация
влияет на жизнь людей, на их судьбы, характер, цели.
Рассмотрим повесть "Капитанская дочка" в качестве исторического
произведения. Тематикой повести является изображение исторических
событий, но для автора очень важен нравственный аспект, то, как себя
поведут люди в серьезной, опасной ситуации. В повести поднимаются
проблемы чести и долга, совести, "Капитанская дочка" покроена в виде
записок очевидцев событий и обычного изображения исторических
событий, личностей. Главным героем повести является Гринев. Для
него на первом плане выступают личные проблемы. Для этого героя
исторические события, достойные изучения и памяти, не представляют
исторической ценности, он не понимает значение происходящего. Для
героя жизнь в крепости не менее значительна, важна, чем взятие
Оренбурга. Дистанция между историческими лицами и обычными
людьми в произведении почти не существуют, но этого нельзя сказать
про Екатерину II. Автор изображает императрицу как бы
возвысившуюся над всеми. В этом - дух той эпохи, которую писатель
избрал предметом своего изображения: Гринев - дворянин, Пугачев для
него все-таки не больше, чем самозванец, бунтарь, а Екатерина II -
великая императрица, которую он идеализирует (здесь, кстати,
слышится голос Пушкина по поводу нравов тогдашних дворян).
Построение повести традиционно для исторического произведения.
Исторические лица выступают в романе как статисты, исторические
события в роли фона развития сюжета. В произведении много
зарисовок, поднимаются вопросы, актуальные в ту эпоху, создается
колорит конкретного времени. Конечно, "Капитанская дочка" не
является единственным произведением Пушкина на историческую
тему. И "Полтаву", и "Медный всадник", и множество менее крупных
по форме произведений русский классик посвятил истории Родины.
Историческая тематика волновала и другого великого поэта, внесшего
огромный вклад в развитие мировой литературы. У Лермонтова
произведения, посвященные русской истории, имеют несколько другое
звучание, чем у Пушкина. Разочарованный в настоящем, молодой поэт
и гражданин не видел в окружающей его действительности места
подвигам и великим свершениям. Даже люди в его эпоху, по мнению
поэта, изменились в худшую сторону: "Да, были люди в наше .время, не
то, что нынешнее племя: богатыри - не вы" ("Бородино").
Вспоминая великие битвы, события русской истории, Лермонтов
исполнен гордости, но одновременно читатель чувствует глубокое
чувство горечи в стихотворении "Бородино" по поводу того, что великое
осталось в прошлом. А в настоящем поэта окружают люди, не
способные не только на подвиг, но они даже не способны защитить
себя. За это Лермонтов упрекает современное поколение. Ему больно
осознавать, что "в бездействии состарится оно".
История в произведениях Лермонтова тесно перекликается с
современностью. В стихотворениях "Новгород", "Приветствую тебя
воинственный славян" звучит тема утраченной свободы, от отсутствия
которой так страдал поэт. В своих произведениях поэт сравнивает
нынешние поколения, которые считает не способным на подвиги, с
людьми прошлого, "БОГАТЫРЯМИ". Богатырями он называет этих
людей не только за физическую силу, но и за силу духа, за веру в
идеалы, з.а решимость, способность постоять за родную землю ценою
собственной жизни: Ребята! Не Москва ль за нами? Умремте ж под
Москвой, Как наши братья умирали!
Гимном героическому прошлому можно назвать стихотворение "Два
великана". Оно чем-то похоже на сказку, былину. Здесь видна вся
любовь поэта к отечеству, его историческому прошлому. Россия
представляется великой, непобедимой державой. Чего стоит одно
сравнение-Москвы с великаном "в шапке золота литого"! О противнике
"старого русского великана" Лермонтов говорит с пренебрежением,
называя его "трехнедельным удальцом". Этим произведением поэт как
бы предупреждает, что все противники, враги великой Руси, всегда
бывали наказаны и что так будет и впредь.
В заключение можно сказать, что два величайших поэта России
неоднократно обращались к теме истории России, черпая там средства
для утверждения высоких идеалов, непреходящих ценностей
возвеличивания родины и даже просвещения в области истории
некоторой категории читателей. В исторических произведениях
Лермонтова и Пушкина большую роль играют обычные люди, их
поступки, подвиги, а, исторические личности отчасти лишаются того
величия и безмерного возвышения над "простыми смертными",
которым их наделили многие писатели.
При обращении к исторической тематике открылась еще одна грань
таланта поистине великих русских классиков. Как мало времени было
отпущено А.С. Пушкину и М.Ю. Лермонтову, но сколько они успели
сделать! Гордится, поистине гордится Родина такими сынами. Дни
идут, месяцы сменяют годы, годы превращаются в столетия, а имена
Пушкина и Лермонтова остались в истории России, и как бы ни
развивалась наша культура, они никогда не будут забыты!
ПУШКИН О НАЗНАЧЕНИИ ПОЭТА И ПОЭЗИИ
На берег выброшен грозою, Я гимны прежние пою. А.С. Пушкин
Каждого поэта на протяжении жизьни, и особенно в зрелые годы,
волнует вопрос о значении его труда для общества и вообще о
назначении поэтического творчества. А.С. Пушкин высоко оценивал
роль и характер деятельности поэта. Поэзия для Пушкина всегда была
искусством, высочайшим проявлением творческого духа. Обязательным
условием нормальной творческой деятельности он считал свободу
творчества, независимость личности поэта. Его волновал также вопрос
о том высоком предназначении, которое он должен выполнить как
поэт. Еще на заре своей литературной деятельности, в лицейских
стихотворениях, Пушкин задумывался над задачей, ролью, судьбой
поэзии и поэта в современном, ему обществе.
В первом напечатанном стихотворении. "К другу стихотворцу" мы
находим .такие размышления поэта: Не так, любезный друг, писатели
богаты; Судьбой им нe даны ни мраморны палаты, Ни чистым золотом
набиты сундуки; Лачужка под землей, высоки чердаки - Вот пышны их
дворцы, великолепны залы... Их жизнь - ряд горестей, гремяща слава -
сон.
И все же, прекрасно понимая незавидную судьбу поэта в современном
ему обществе, лицеист Пушкин для себя избирает путь литературного
творчества. Он готов вступить на него, как бы ни была трудна судьба
поэта, какие бы лишения и тревоги, борьба и страдания его не
ожидали. "Мой жребий пал; я лиру избираю", - пишет Пушкин. Уже в
этом раннем стихотворении ясно слышатся ноты презрения по
отношению "к сильным мира сего", не способным ни ценить, ни тем
более понимать поэзию и самого поэта. В 1815 году Пушкин пишет
стихотворение "К Лицинию". Вспоминая римского сатирика Ювенала,
Пушкин так определяет задачи поэта: "Свой дух воспламеню жестоким
Ювеналом, в сатире праведной порок изображу, и нравы сих веков
потомству обнажу". Так возникает в творчестве Пушкина образ поэта -
борца, прямо противоположный привычным представлениям XVIII
века о назначении поэта. В понимании Пушкина, поэт не одописатель
в честь вельмож и царей, он - "эхо русского народа". Об этом он и
говорит в стихотворении "К Плюсковой": "Я не рожден царей забавить
стыдливой лирою моей... Любовь и тайная свобода внушали сердцу
гимн простой, и неподкупный голос мой был эхо русского народа".
"Свободная гордость", "скромная, благородная лира", стремление
служить своей поэзией одной лишь свобода, отказ воспевать царей,
сознание глубокой связи с народом - все это оставалось неизменным во
взглядах Пушкина в течение всей его творческой жизни.
Во многих стихотворениях Пушкина мы видим противопоставление
поэта светскому обществу, среди которого он живет. Он называет это
общество презрительно и гневно: "толпа", "чернь". Пушкин защищает
мысль о свободе поэта от "черни", т.е. от невежественных гонителей
поэта, от светского общества, от "гордых невежд" и "знатных глупцов".
В 1826-1831 годах Пушкин создает ряд стихотворений на тему поэта и
поэзии: "Пророк", "Поэту", "Поэт", "Эхо", в которых автор развивает
свои взгляды на задачи поэта: поэт свободен в своем творчестве, он
идет своими путями, определенными его высоким призванием:
творчество поэта - "благородный подвиг", поэт независим от служения
светской толпе. Сквозь все творчество на эту тему проходит идея о
трагической участи поэта в жизни. Когда -то эту же тему развивал
придворный поэт Жуковский. Он был талантлив, но тем не менее,
поэтов раньше держали при "дворе" в качестве лакеев и шутов. Пушкин
избежал участи своего кумира детства. Уже ранняя поэзия Пушкина по
богатству мыслей, по художественному уровню почти ничем не
