меня моей эпохе нет: зря болтаюсь под ногами - да и только! Разве что смог бы
теперь писать какие - нибудь опусы на историческую тему - раз уж повидал, воочию
седую древность. Но, наверно, получится нонсенс: "ученые мужи" подымут крик, что
я "исказил"... "переврал"... Ведь я буду писать не по книжкам, даже и не по
архивным материалам, а по живым впечатлениям, которые наверняка не совпадут с их
книжной информацией! И как я докажу, что это они заблуждаются? Нет такого
средства: высмеют, затравят! В общем, была не была: попрошу приюта у потомков!
Часть третья.
Глава 1.
Александру иногда уже казалось, что и семнадцатый век, да и его родной двадцатый
ему только лишь приснились: он настолько привык сидеть и лежать без всякой
видимой опоры, а при желании - и парить в пространстве с помощью поля, природу
которого уже начинал понимать; поедать всевозможные плитки, конусы, кубики,
шарики; видеть на стене отведнного ему помещения, как живых, всех тех кого ему
хотелось видеть в данную минуту, и говорить с ними - если те, конечно, были
расположены к контакту.
Чаще всех бывала расположена Наташа: возникала чуть ли не при каждом вызове.
Нередко появлялась и живьем. Он тоже много раз бывал в е жилище, и затруднялся
определить, с кем ему волнительней общаться: с ней самой или с самим собой - то
есть с ее теперешним мужем... Ему было трудно до конца понять ту форму брака,
которая была принята в этой эпохе: он подозревал, что это далеко не моногамия,
да и вообще - не семья в традиционном смысле...
Они ему дали понять, что он может сколько хочет находиться в их жилище - это,
мол, никому не мешает. Если он или она куда - то отлучались, визуальная и
вербальная связь вс равно сохранялась...
Вообще, контакты в этом мире не зависели от местопребывания, поэтому не было
принято спрашивать - "куда идешь"... "когда придешь"... и тому подобное. Что
касается чисто физических контактов, столь значимых для людей его эпохи, то они,
казалось, были минимальны .
Ему объяснили, что деторождение у "них" осуществляется при помощи некоего
элитного генофонда, да еще и с применением генной инженерии, достигшей
головокружительных успехов. Хотя теоретически любая пара может это делать по -
старинке... Но такие случаи редки: это считается дикостью и осуждается. Да и
связано с серьезными материальными трудностями: общество в таких случаях лишает
"сумасбродов" а, вернее, "сумасбродок" многих видов помощи, предоставляемой на
воспитание детей. А, чтоб такие дети не страдали, условия их содержания
контролируются соответствующими органами. И, если родители не в состоянии
создать приемлемых условий, то ребенка могут и "забрать" - то есть поместить в
воспитательное учреждение типа интерната. При этом с незадачливых родителей
взыскивали на их содержание максимум средств, оставляя лишь самый минимум на
прожитие.
Александра не могли не покоробить такие порядки - тем более, что ведь и дети
должны были страдать от разлуки с родителями. Но потом ему вспомнилось, в каких
ужасных семьях зачастую росли дети в его время, а органы опеки смотрели на это
сквозь пальцы, и как редко лишали родительских прав даже самых, отъявленных
забулдыг и преступников. - Уж лучше, наверное, так... - подумалось ему. А, по
зрелом размышлении, он понял, что численность населения у них жестко
регулируется - ведь природные ресурсы стали истощаться уже в его эпоху - и
поэтому каждый член общества должен быть максимально полезен. А
"незапланированное" пополнение - часто социально малоценное - для них такая же
обуза, как для его современников - "дети карнавала"...
Не менее разумным показалось Александру и их "брачное законодательство": в
принципе любая пара могла заключить брак, но не всякая женщина могла
рассчитывать стать матерью на общепринятых условиях: для этого надо было иметь
достаточно высокий уровень - и культурный, и физический, в последнюю очередь -
материальный. Так что женихи, желавшие вкусить счастье отцовства - хоть и, как
правило, условного - обычно выясняли, будет ли это возможно с данной женщиной.
Не так уж часто удавалось совместить все те семейные радости, которые были так
доступны людям его эпохи. Нередко приходилось довольствоваться чем - то одним:
любовью к женщине или любовью к детям. Впрочем, сама - то "любовь" понималась
несколько иначе, чем когда - то: ей обычно не сопутствовала ревность, в самом
чувстве было меньше эгоизма, примитивных вожделений, больше уважения, духовной
общности, взаимопонимания...
Никого не удивляли и не запрещались групповые браки - точно так же, как и
однополые...
Александр довольно скоро понял, что Наташа, да и муж ее, вряд ли стали бы
противиться, если бы он пожелал стать "вторым супругом", но сам был не готов к
такому варианту: слишком глубоко сидели в нм традиции его эпохи. И они, как
видно, это понимали: не распространялись по этому поводу, хотя, при случае, и
давали понять, что "двери открыты". Впрочем, для него и это было не такой уж
малой радостью...
Глава 2.
Пришлось ему и походить на курсы для "великовозрастных балбесов" - то есть для
людей, по каким - то причинам не получившим вовремя необходимого образования.
Там он узнал уйму интересного: например, что человек не сам собой произошел от
обезьяны, а что его вывели искусственным путем высокоцивилизованные
инопланетяне. И не исключительно от обезьян: они задействовали генетический
материал от многих других форм - в том числе даже свиньи! Да и своими
собственными генами, изрядно одарили... Но затея эта не имела полного успеха: в
какой - то момент "недоделанные" полусапиенсы вырвались из - под контроля да и
разбежались... Потому - то в людях до недавнего времени и было столько дикого,
звериного, недоброго и неразумного! Теперь - то, наконец, человечество, хотя и
очень относительно, приблизилось к тому,чем оно и должно было быть с самого
начала: сообществу действительно разумных, добродетельных, уравновешенных
существ. Но радоваться рано: еще многим поколениям хватит работы в этом
направлении.
Крайне впечатляли и сведения о самих этих создателях человечества: это были
существа настолько более духовные, что древние люди, имевшие с ними контакты, не
могли воспринимать их иначе, как богов, и были по - своему правы: ведь даже по
отношению к теперешним людям это как бы полубоги - в силу своего духовного
превосходства и меньшей привязанности к физической субстанции.
Но есть во Вселенной существа и более высокого порядка, каковых, при желании,
можно и всерьез воспринимать как объекты религиозного поклонения - что многие и
делают. Это существа уже чисто духовные, вовсе не обладающие физическим телом:
они составляют как бы единую духовную сущность, определяющую судьбы Вселенной, и
ее - эту самую сущность - и можно - даже нужно - именовать Богом с большой
буквы.
Человечество было создано именно по Его воле, как это обычно и делается на всех
подходящих планетах в определенный момент. Правда - не всегда вполне удачно, о
чем и свидетельствует участь человека. Но все эти неудачи - временны и
преходящи: человек все равно - раньше или позже - выполнит сво предназначение:
станет существом вполне духовным и успешным помощником Господа Бога в
осуществлении Его промысла: увеличивать общую духовность Мироздания, пока Дух
окончательно не победит Материю. А победа Духа над Материей и будет означать
победу Добра над Злом, разумного начала над стихийным, Света над Тьмой! Этой
цели и служила миссия Христа - самая значительная из подобных миссий. И
христиане вполне справедливо считают Его Богом: это действительно было явление
сверхземного и сверхприродного масштаба. И, хоть человечество и оказалось
неготовым в полной мере воспринять Его учение, но польза от него была огромна:
это до сих пор непревзойденный эталон и в области этики, и во многих других
областях! Правда, христианские обряды теперь выглядят иначе, чем когда - то: они
стали проще, но, благодаря телепатии, в то же время и глубже, можно сказать -
эффективней...
Кроме того, экспедиции в прошлое позволили получить более ясное представление о
самих истоках христианской религии, благодаря чему и Новый Завет снабдили
немаловажными комментариями. В целом же религиозная жизнь потомков приобрела
завидное равновесие между чувством и разумом, чего в его эпоху явно не
наблюдалось...
Глава 3.
Александр, конечно, понимал, что техника у "них" на уровне, который превышает
всякую фантазию. Но хотелось узнать главное: где берут энергию, как получают
пищу... Вид этой пищи наводил. на мысль, что вся она искусственного
происхождения. Но оказалось, что не совсем так: никому не возбраняется
"крестьянствовать" - некоторые оригиналы делают это даже без какой - либо
техники: с помощью лошади, плуга, а то и сохи... Но это ни для кого не является
основным занятием - всегда лишь хобби - как в двадцатом веке некоторые плавали
на парусниках. Обычно несколько человек договариваются о сроках своих отпусков,
чтобы сменять друг друга в течение весны и лета на какой - нибудь патриархальной
ферме. И таких любителей немало: инстинкт земледелия у большинства людей
генетически обусловлен. Тем более, что продукты с таких ферм высоко ценятся. Но
основная масса пищи все же производится искусственным путем, и технология ее
получения такова, что можно придавать ей любые вкусовые качества и питательные
свойства. К тому же это несравненно дешевле, чем пахать и сеять, тем более -
убирать урожай. И от погоды не зависит. Да и гуманнее: не надо убивать животных.
В общем, были бы источники энергии, а остальное - "дело техники"! Энергия же
добывалась, большей частью, "из воды" - путем того самого термоядерного синтеза,
о котором так мечтали его современники. Но даже эти отдаленные потомки не
достигли совершенства в столь непростом деле: здесь было еще много проблем,
связанных с эффективностью и безопасностью. К тому же уже довольно широко
переходили на совсем уж экзотические способы добычи энергии, суть которых он был
неспособен понять: "их" физика не "лезла в голову" - как видно, стиль его
мышления был слишком архаичен...
Зато их философия не содержала непреодолимых трудностей: он добросовестно
ознакомился с несколькими трудами по истории философии и убедился, что
принципиально нового за эти несколько веков почти не появилось - разве что
заметно изменилась форма изложения: видно, правы были те, кто утверждали, что
"вс умное сказали еще древние"...
По крайней мере - в этой области. А вот оценки тех или иных. философов и
философских школ были существенно иными, чем в его время: многие из тех, которые
тогда счита-лись корифеями и чьи концепции меняли судьбы Мира, теперь ставились
невысоко, а то и вовсе объявлялись шарлатанами или недоумками. Другие же, тогда
малоизвестные или даже вовсе никому неведомые, равно как и преследуемые, теперь
превозносились, как пророки!
То же самое и с литераторами: многие "властители дум" его поколения были
известны разве что специалистам по истории литературы данного периода! Зато
некоторые - имена, малоизвестные при жизни даже узкому кругу и не издававшиеся,
вошли в историю литературы яркими фигурами! А, впрочем, это мало удивляло: вс
большое видится на расстоянии...
Впечатляла их манера рисовать: карандашей, кистей в их обиходе практически не
было, а "творили" на дисплеях - в основном нечто абстрактное, но почти всегда
приятное для глаза. Удачные варианты тут же увековечивались на каком - нибудь
материале, который мог сохраняться практически вечно. Существовал и театр, но, в
основном, не профессиональный, а любительский. В основном же все зрелища
смотрелись индивидуально или небольшими группами знакомцев - как правило, в
домашней обстановке или в "местах отдыха" - при помощи фантастически совершенных
видеокассет, создававших полный эффект присутствия в зрительном зале. Вообще же
люди редко собирались где - нибудь под одной крышей - в этом не было
необходимости: электроника соединяла независимо от расстояний. Да, уютно было
