любвеобильным взглядом с его прохладной и приятной улыбкой сочувствия и
сладкими, нектарными словами, исходящими от Твоего прекрасного лица,
освободи нас от беспокойства, вызванного Вритрасурой, который всегда
терзает наши сердца.
42. О Господь, (точно также,) как маленькие искорки огня не могут
совершать деяния целого огня, (так и) мы, частички Твоего Величества, не
можем сообщить Тебе о потребностях наших жизней. Ты являешься полным целым.
Поэтому, о чем нам нужно сообщать Тебе? Ты знаешь все, потому что Ты -
изначальная причина космического проявления, содержатель и уничтожитель
всего вселенского творения. Ты всегда занимаешься Своими играми со Своими
духовными и материальными энергиями, так как Ты - правитель всех этих
разнообразных энергий. Ты существуешь внутри всех живых существ, в
космическом проявлении и, также, вне их (всех). Ты существуешь внутренне,
как Парабрахман, и внешне, как составляющие материального творения.
Поэтому, несмотря на проявление на различных уровнях, в различные времена и
в различных местах, и в разнообразных телах, Ты, Личность Бога, являешься
изначальной причиной всех причин. На самом деле, Ты - изначальный элемент.
Ты - свидетель всех поступков, но так как Ты также велик, как и небо, Ты
никогда не затрагиваешься ни одним из них. Ты - свидетель всего, как
Парабрахман и Параматма. О Верховная Личность Бога, ничто не скрыто от Тебя
{ничто не неизвестно Тебе}.
43. Дорогой Господь, Ты всезнающ, и поэтому Ты прекрасно знаешь, почему
мы приняли убежище у Твоих лотосных стоп, которые обеспечивают тень, что
приносит освобождение от всех материальных волнений. Так как Ты являешься
высшим духовным учителем и Ты знаешь все, мы нашли убежище у Твоих стоп для
наставления. Пожалуйста, дай нам облегчение, нейтрализовав наше нынешнее
несчастье. Твои лотосные стопы, - это единственное убежище для полностью
предавшегося преданного и единственное средство для подавления всех
несчастий этого материального мира.
44. Поэтому, О Господь, О высший правитель, О Господь Кришна,
пожалуйста, уничтожь этого опасного демона Вритрасуру, сына Твашты, который
уже проглотил все наше оружие, наши принадлежности для битвы, и нашу силу и
власть.
45. О Господь, О высшая чистота, Ты живешь в глубине сердца каждого и
наблюдаешь все желания и поступки обусловленных душ. О Верховная Личность
Бога, известный, как Господь Кришна, Твоя репутация ярка и сияюща. Ты не
имеешь истока, так как Ты - начало всего. Это осознается чистыми
преданными, потому что Ты легко доступен для чистых и правдивых. Когда
обусловленные души освобождаются и предаются Твоим лотосным стопам после
скитания по материальному миру на протяженни множества миллионов лет, они
достигают высочайшего успеха в жизни. Поэтому, О Господь, О Верховная
Личность Бога, мы предлагаем наши глубокие почтительные поклоны у Твоих
лотосных стоп.
46. Шри Шукадева Госвами продолжал: О Царь Парикшит, когда полубоги
таким образом предлагали Господу свои искренние молитвы, Господь слушал
(их) по Своей беспричинной милости. Будучи удовлетворенным, Он затем
ответил полубогам.
47. Верховная Личность Бога сказал: О возлюбленные полубоги, вы
предложили Мне свои молитвы с великим знанием, и Я, определенно, очень вами
доволен. Человек освобождается с помощью такого знания, и таким образом он
вспоминает Мое возвышенное положение, которое находится за пределами
условностей материальной жизни. Такой преданный полностью очищается с
помощью предложения молитв в полном знании. Таков источник преданного
служения Мне.
48. О лучшие из разумных полубогов, хотя и правда, что ничто не бывает
трудно достичь для любого, когда Я им доволен, чистый преданный, чей ум
исключительно сосредоточен на Мне, не просит Меня ни о чем, кроме
возможности заниматься преданным служением.
49. Те, кто считают материальные приобретения всем или конечной целью
жизни, называются неудачниками [крипанами]. Они не знают конечной
потребности души. Более того, если кто-либо награждает этих глупцов тем,
чего они желают, он должен также считаться глупцом.
50. Чистый преданный, который полностью образован в науке преданного
служения никогда не будет давать наставление (какой-либо) личности
заниматься плодотворной деятельностью для материального наслаждения, не
говоря уже о помощи ей в такой деятельности. Такой преданный подобен
опытному врачу, который никогда не одобряет поедание пациентом пищи,
вредной для его здоровья, даже если пациент желает ее.
51. О Магхаван [Индра], всей доброй удачи тебе. Я советую тебе
обратиться к возвышенному святому Дадхйанче [Дадхичи]. Он прекрасно
образован в знании {он становится очень образованным в знании}, обетах и
аскезах, и его тело очень сильно. Пойти (к нему и) попроси его тело без
промедления.
52. Этот святой Дадхйанча, который также известен, как Дадхичи, лично
усвоил духовную науку и затем открыл ее Ашвини-кумарам. Говорится, что
Дадхйанча поведал им мантры через голову лошади. Поэтому мантры называются
Ашвашира. После получения мантр духовной науки от Дадхичи Ашвини-кумары
стали дживан муктами, освобожденными уже в этой жизни.
53. Невидимое защитное покрытие Дадхйанчи, известное, как
Нарайана-кавача, было передано Тваште, который открыл его своему сыну
Вишварупе, от которого ты получил его. Благодаря Нарайана-каваче тело
Дадхичи сейчас очень сильно. Поэтому ты должен попросить его о его теле.
54. Когда Ашвини-кумары попросят тело Дадхйанчи в своих интересах, он,
без сомнения, отдаст его вследствие любви. Не сомневайся в этом, так как
Дадхйанча очень опытен в религиозном понимании. Когда Дадхйанча наградит
тебя своим телом, Вишвакарма изготовит молнию из его [Дадхичи] костей. Эта
молния определенно сможет убить Вритрасуру, потому что в нее будет вложена
Моя сила.
55. Когда Вритрасура будет убит благодаря Моей духовной силе, ты
восстановишь свою силу, оружие и благополучие. Таким образом вся добрая
удача пребудет для всех из вас. Несмотря на то, что Вритрасура может
уничтожить все три мира, не бойтесь, что он принесет вам вред. Он также
является преданным и никогда не будет завидовать вам.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Девятая Глава Шестой Песни ШримадДБхагаватам, которая
называется "Появление Демона Вритрасуры."
============================================================
^
# Глава Десятая.#
# &Битва Между&#
# &Полубогами и Вритрасурой.&#
1. Шри Шукадева Госвами сказал: Проинструктировав Индру таким образом,
Верховная Личность Бога, Хари, причина космического проявления, затем {и
там} исчез из поля зрения полубогов.
2. О Царь Парикшит, последовав наставлениям Господа, полубоги
приблизились к Дадхичи, сыну Атхарвы. Он был очень щедр, и когда они
попросили его отдать им его тело, он сразу почти согласился. Однако, только
для того, чтобы послушать от них религиозные наставления, он улыбнулся и
шутливо сказал им следущее.
3. О возвышенные полубоги, во время смерти ужасная, невыносимая боль
отбирает сознание у всех живых существ, которые приняли материальные тела.
Разве вы не знаете об этой боли?
4. В этом материальном мире каждое живое существо очень сильно привязано
к своему материальному телу. Сражаясь за то, чтобы сохранить свое тело
навечно, каждый пытается защитить его всеми средствами, даже жертвуя всю
свою собственность. Поэтому, кто может быть подготовлен к тому, чтобы
отдать свое тело другому, даже если это требование Господа Вишну?
5. Полубоги ответили: О возвышенный брахмана, благочестивые люди,
подобные тебе, чья деятельность достойна восхваления, очень добры и нежны
ко (всем) людям в целом. Что такие благочестивые души не могут отдать на
благо другим? Они могут отдать все, включая их (собственные) тела.
6. Те, кто слижком зациклены на самих себе, просят что-либо у других, не
зная об их боли. Но если проситель знает о трудностях отдающего, он не
будет просить ни о чем. Подобно этому, тот, кто способен давать милостыню,
не знает о затруднениях просителя, потому что в противном случае он не
откажется дать просителю все, что тот ни пожелает в качестве милостыни.
7. Великий мудрец Дадхичи сказал: Только для того, чтобы услышать от вас
о религиозных принципах, я отказался предложить (вам) мое тело (сразу) по
вашей просьбе. Сейчас, несмотря на то, что мое тело необычайно дорого мне,
я должен покинуть его для лучших ваших целей, так как я знаю, что оно будет
оставлено мной сегодня или завтра.
8. О полубоги, тот, кто не имеет сочувствия к человечеству в его
страдании и не жертвует свое бренное тело ради высшего дела религиозных
принципов или вечной славы, - определенно вызывает жалость даже у
неподвижных существ.
9. Если кто-либо несчастлив видеть несчастья других живых существ и
счастлив видеть их счастье, его религиозные принципы оцениваются, как
нетленные, возвышенными личностями, которые считаются благочестивыми и
благосклонными.
10. Это тело, которое является пищей шакалов и собак после смерти, на
самом деле не делает ничего хорошего для меня, духовной души. Оно применимо
только в течение короткого временн и может погибнуть в любой момент. Тело и
его собственность, его богатства и родственники, должны быть полностью
использованы для блага других, или, иначе, они станут источниками
беспокойства и страдания.
11. Шри Шукадева Госвами сказал: Дадхичи Муни, сын Атхарвы, таким
образом решился отдать свое тело для служения полубогам. Он поместил себя,
духовную душу, на лотосные стопы Верховной Личности Бога и таким образом
оставил свое грубое материальное тело, сделанное из пяти элементов.
12. Дадхичи Муни управлял своими чувствами, жизненным воздухом, умом и
разумом и полностью погрузился в транс. Таким образом он разрубил все свои
материальные оковы. Он не смог ощутить, как его материальное тело было
отделено от него самого.
13-14. После этого Царь Индра очень крепко взял (свою) молнию,
произведенную Вишвакармой из костей Дадхичи. Обремененный возвышенной силой
Дадхичи Муни и просвещенный силой Верховной Личностью Бога Индра взобрался
на спину своего носильщика, Аираваты, окруженный всеми полубогами, в то
время, когда все великие мудрецы предлагали ему слова восхваления. Таким
образом он очень красиво сиял, принося наслаждение трем мирам, так как он
отправлялся убить Вритрасуру.
15. Мой дорогой Царь Парикшит, (точно также,) как Рудра, будучи очень
злым на Антаку [Йамараджу] ранее наскочил на Антаку, чтобы убить его, (так
и) Индра зло и с великой силой атаковал Вритрасуру, который был окружен
предводителями демонических армий.
16. Затем, в конце Сатйа-йуги и начале Трета-йуги произошла ужасная
битва между полубогами и демонами на берегу Нармады.
17-18. О Царь, когда все асуры пришли на поле битвы, ведомые (в бой)
Вритрасурой, они увидели Царя Индру, несущего молнию и окруженного Рудрами,
Васу, Адитйами, Ашвини-кумарами, Питами, Вахни, Марутами, Рибху, Садхйами и
Вишвадевами. Окруженный таким обществом Индра сиял настолько ярко, что его
излучение было невыносимо для демонов.
19-22. Многие сотни и тысячи демонов, полудемонов, Йакшей, Ракшасов
[людоедов] и прочих, во главе с Сумали и Мали, оказали сопротивление армиям
Царя Индры, которые не может легко преодолеть даже олицетворенная смерть.
Среди демонов были Намучи, Шамбара, Анарва, Двимурдха, Ришабха, Асура,
