одеждами и танцевали с великой радостью.
42-43. О Царь, Господь Бхарата нес деревянные туфли Господа Рамачандры,
Сугрива и Вибхишана несли метелочку и отличный веер, Хануман нес белый
зонтик, Шатругхна нес лук и два колчана, и Ситадеви несла водяной горшок,
наполненный водой из святых мест. Ангада нес меч, и Джамбаван, Царь Рикшей,
нес золотой щит.
44. О Царь Парикшит, когда Господь сел на Свой самолет из цветов вместе
с женщинами, предлагающими Ему молитвы, и чтецами, воспевающими о Его
качествах, Он выглядел, как Луна со звездами и планетами.
45-46. После этого, встреченный Своим братом Бхаратой Господь Рамачандра
вошел в город Айодхйу в (самом) разгаре праздника. Когда Он вошел во
дворец, Он предложил поклоны всем матерям, включая Каикейи и других жен
Махараджи Дашаратхи, и особенно Своей собственной матери, Каушалйе. Он
также предложил поклоны духовным наставникам, таким как Васиштха. Друзья,
равные Ему в возрасте, и младшие друзья поклонились Ему, и Он возвратил им
почтительные поклоны, равно как и Лакшмана и мать Сита. Таким образом они
все вошли во дворец.
47. Увидев своих сыновей, матери Рамы, Лакшманы, Бхараты и Шатругхны
немедленно поднялись, подобно бесчувственным телам, пришедшим в сознание.
Матери посадили своих сыновей на колени и омыли Их (своими) слезами, таким
образом освободив себя от горя долгой разлуки.
48. Семейный священник, или духовный учитель, Васиштха, начисто побрил
Господа Рамачандру, освободив Его от Его спутанных локон волос. Затем, при
помощи старших членов семьи, он совершил церемонию омовения [абхишеку] для
Господа Рамачандры водой из четырех морей и другими субстанциями, точно
также, как она совершается для Царя Индры.
49. Господь Рамачандра, полностью вымытый и с наголо побритой головой,
очень мило оделся и был украшен гирляндой и украшениями. Таким образом Он
ярко сиял, окруженный Своими братьями и женой, которые были подобным
образом одеты и украшены.
50. Довольный полной преданностью и подчинением Господа Бхараты Господь
Рамачандра затем принял трон государства. Он заботился о (Своих) гражданах
в точности, как отец, и (Его) граждане, полностью поглощенные своими
профессиональными обязанностями варны и ашрамы, принимали Его за своего
отца.
51. Господь Рамачандра стал царем в течение Трета-йуги, но благодаря Его
хорошему управлению, (этот) век был подобен Сатйа-йуге. Каждый был
религиозен и полностью счастлив.
52. О Махараджа Парикшит, лучший из династии Бхараты, в течение
царствования Господа Рамачандры леса, реки, холмы и горы, страны, семь
островов и семь морей были полностью благосклонными в обеспечении
потребностей жизни для всех живых существ.
53. Когда Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, был Царем этого
мира, все телесные и умственные страдания, болезни, старость, тяжелые
лишения, скорбь, несчастье, страх и усталость полностью отсутствовали. Не
было даже смерти для тех, кто не хотел ее.
54. Господь Рамачандра принял обет иметь только одну жену и не иметь
связей с любыми другими женщинами. Он был святым царем, и все в Его
характере было добрым <хорошим>, неокрашенное качествами, подобными гневу.
Он учил хорошему поведению каждого, особенно домозяев, в рамках
варнашрама-дхармы. Таким образом Он учил основное население Своей личной
деятельностью.
55. Мать Сита была очень покорной, верной, застенчивой и целомудренной,
всегда понимающей настроение своего мужа. Таким образом своим характером и
своей любовью и служением она полностью привлекала ум Господа.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Десятая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая
называется "Игры Верховного Господа, Рамачандры."
============================================================
^
# Глава Одиннадцатая.#
#&Господь Рамачандра Правит Миром.&#
1. Шукадева Госвами сказал: После этого Верховная Личность Бога, Господь
Рамачандра, принял ачарйу и совершил жертвоприношения [йаджни] с богатыми
принадлежностями. Таким образом Он Сам поклонялся Себе, так как Он является
Верховным Господом всех полубогов.
2. Господь Рамачандра отдал весь восток священнику хоте, весь юг -
священнику брахме, запад - священнику адхварйу, и север - священнику
удгате, чтецу Сама Веды. Таким образом Он пожертвовал Свое царство.
3. После этого, считая, что так как брахманы не имеют материальных
желаний, они должны обладать целым миром, Господь Рамачандра подарил землю
между востоком, западом, севером и югом (Своему) ачарйе.
4. После раздачи таким образом всего в милостыню брахманам Господь
Рамачандра оставил (Себе) только Свои личные одежды и украшения, и подобно
этому Царица, мать Сита, осталась только с ее носовым кольцом и ничем
другим.
5. Все брахманы, которые занимались различной деятельностью
жертвоприношения, были очень довольны Господом Рамачандрой, который был
велико участлив и благожелателен к брахманам. Таким образом с растаявшими
сердцами они возвратили всю собственность, полученную от Него и сказали
следущее.
6. О Господь, Ты - хозяин всей вселенной. Что Ты не отдал нам? Ты вошел
в сердцевины наших сердец и рассеял темноту нашего невежества Своим
сиянием. Это высший дар. Нам не нужно материальных подарков.
7. О Господь, Ты - Верховная Личность Бога, который принял брахманов
Своим почитаемым божеством. Твое знание и память никогда не тревожатся
беспокойством. Ты - глава всех знаменитых личностей в этом мире, и Твои
лотосные стопы почитаются мудрецами, которые находятся за пределами
юрисдикции наказания. О Господь Рамачандра, позволь нам предложить тебе
наши почтительные поклоны.
8. Шукадева Госвами продолжал: Однажды, когда Господь Рамачандра
инкогнито прогуливался ночью, скрыв Себя маской, чтобы узнать мнение людей
о Себе, Он услышал человека, непочтительно отзывавшегося о Его жене,
Ситадеве.
9. [Обращаясь к своей нецеломудренной жене, мужчина говорил:] Ты ходишь
в дом другого мужчины, и поэтому ты являешься нецеломудренной и
оскверненной. Я не буду больше содержать тебя. Муж, находящий у жены под
каблуком, подобный Господу Раме, может принимать жену, подобную Сите,
которая ходила в дом другого мужчины, но я не нахожусь под каблуком в
отличие от Него, и поэтому я не приму тебя снова.
10. Шукадева Госвами сказал: Люди со скудным запасом знания и ужасным
характером говорят нелепые слова. Боясь таких мошенников, Господь
Рамачандра отказался от Своей жены, Ситадеви, несмотря на то, что она была
беременной. Таким образом Ситадеви отправилась в ашрама Валмики Муни.
11. Когда пришло время, беременная мать Ситадеви дала рождение
близнецам, впоследствии прославившимся, как Лава и Куша. Ритуальные
церемонии по случаю их рождения были исполнены Валмикой Муни.
12. О Махараджа Парикшит, Господь Лакшмана имел двух сыновей, которых
звали Ангада и Читракету, и Господь Бхарата также имел двух сыновей,
которых звали Такша и Пушкала.
13-14. Шатругхна имел двух сыновей, которых звали Субану и Шрутасена.
Когда Господь Бхарата отправился завоевывать все части света, Он вынужден
был убить множество миллионов Гандхарвов, которые в основном являлись
самозванцами. Взяв все их богатство, Он предложил его Господу Рамачандре.
Шатругхна также убил Ракшасу по-имени Лавана, который был сыном Ракшасы
Мадху. Таким образом Он основал в великом лесу, известном, как Мадхувана,
город, известный, как Матхура.
15. Брошенная своим мужем Ситадеви вверила своих двоих сыновей заботе
Валмики Муни. Затем, медитируя на лотосные стопы Господа Рамачандры, она
вошла в землю.
16. Услышав вести о том, что мать Сита вошла в землю, Верховная Личность
Бога был, конечно же, огорчен. Несмотря на то, что Он - Верховная Личность
Бога, вспоминая о возвышенных качествах матери Ситы, Он не мог удержать
Своего горя в трансцендентальной любви.
17. Влечение между мужчиной и женщиной, или самцом и самкой, всегда
существует повсюду, заставляя каждого всегда бояться. Такие чувства
присутствуют даже среди правителей, подобных Брахме и Господу Шиве и
являются причиной страха для них, не говоря уже о других, которые привязаны
к домашней жизни в этом материальном мире.
18. После того, как мать Сита вошла в землю, Господь Рамачандра соблюдал
полное безбрачие и совершал непрерывную Агнихотра-йаджну на протяжении
тринадцати тысяч лет.
19. После завершения жертвоприношения Господь Рамачандра, чьи лотосные
стопы иногда протыкали колючки, когда Он жил в Дандакаранйе, поместил эти
лотосные стопы в сердца тех, кто всегда размышляет о нем. Затем Он вошел в
Свою собственную обитель, планету Ваикунтху, лежащую за брахмаджйоти.
20. Репутация Господа Рамачандры за убийство Раваны дождем стрел по
просьбе полубогов и за построение моста через океан не составляет
действительной славы Верховной Личности Бога Господа Рамачандры, чье
духовное тело всегда занимается разными играми. Господь Рамачандра не имеет
равного или превосходящего, и поэтому Он не нуждался в помощи обезьян,
чтобы одержать победу на Раваной.
21. Безупречные слава и имя Господа Рамачандры, которые побеждают все
греховные последствия, прославляются во всех частях света, подобно
декоративной одежде победоносного слона, который покоряет все направления.
Великие святые личности, подобные Маркандейе Риши, до сих пор прославляют
черты Его характера в обществе великих императоров, подобных Махарадже
Йудхиштхире. Подобно этому, все святые цари и все полубоги, включая Господа
Шиву и Господа Брахму, поклоняются Господу, склоняя вниз свои шлемы.
Позволь мне предложить свои глубокие поклоны Его лотосным стопам.
22. Господь Рамачандра вернулся в Свою обитель, на которую возносятся
бхакти-йоги. Это то место, в которое все обитатели Айодхйи отправились
после того, как они служили Господу в Его проявленных играх, предлагая Ему
поклоны, касаясь Его лотосных стоп, полностью наблюдая за ним, как за
Царем, подобным отцу, сидя или лежа вместе с Ним на равных, или даже
аккомпанируя Ему.
23. О Царь Парикшит, любой, кто воспринимает на слух рассказы,
касающиеся характерных черт игр Господа Рамачандры, в конечном счете будет
освобожден от болезни зависти и таким образом будет освобожден от рабства
плодотворных поступков.
24. Махараджа Парикшит спросил у Шукадевы Госвами: Как Господь вел Себя,
и как Он поступал по отношению к Своим братьям, которые были Его
собственными экспансиями? И как Его братья и обитатели Айодхйи вели себя с
Ним?
25. Шукадева Госвами ответил: Приняв правительственный трон по горячей
просьбе Своего младшего брата Бхараты, Господь Рамачандра приказал Своим
младшим братьям пойти и покорить весь мир, в то время пока Он Сам оставался
в столице, чтобы давать уедиенцию всем жителям и обитателям дворца и
присматривать за правительственными делами вместе с другими Своими
помощниками.
26. В течение царствования Господа Рамачандры улицы столицы, Айодхйи,
обрызгивались ароматной водой и каплями ароматного вина, разбрызгиваемыми
хоботами слонов. Когда жители видели Господа лично следящего за делами
города в таком богатстве, они очень высоко оценивали это богатство.
27. Дворцы, дворцовые ворота, дома для собраний, площадки для встреч,
храмы и все подобные места были украшены золотыми горшками и украшены
различными типами флагов.
28. Куда бы ни шел Господь Рамачандра, (всюду) были построены
