Филологи ревностно старались очистить Сафо от подозрения в действительно
существовавших у нее любовных сношениях с женщинами и объяснить их простой
дружбой, как будто такой упрек, если б он был справедливым, мог быть
оскорбителен для женщин в нравственном смысле. Напротив, во второй части
будет ясно доказано, что гомосексуальная любовь гораздо более возвышает
женщину, чем гетеросексуальная. Здесь пока достаточно заметить, что
склонность к лесбийской любви в женщине есть следствие ее мужественности, а
последняя является условием ее более высшей структуры. Екатерина II,
шведская королева Христина, на основании одного указания высокоодаренная
слепая и глухонемая Лаура Бриджмэн, безусловно Жорж Санд были отчасти
бисексуальны частью даже исключительно гомосексуальны, точно так же, как
многие женщины и девушки с заметным дарованием, с которыми я имел случай
познакомиться.
Что касается большого числа тех эмансипированных женщин, относительно
которых нет никаких указаний об их склонности к лесбийской любви, то и здесь
мы почти всегда располагаем другими признаками, доказывающими, что когда я
говорю о мужественности всех женщин, имена которых с известным правом
приводятся как доказательство женской даровитости, то это вовсе не
произвольное утверждение и небессердечный, желающий все приписать мужскому
полу, алчный эгоизм. Ведь дело в том, что как бисексуальные женщины состоят
в половых сношениях с мужественными женщинами или с женственными мужчинами,
так и гетеросексуальные женщины обнаруживают свое содержание мужественности
тем, что дополняющий их мужчина не вполне настоящий. Из многих "связей" Жорж
Санд самая известная - с Мюссе, жен-ственнейшим лириком, какого только знает
история, и с Шопеном, которого можно назвать единственным женским
композитором, настолько он женственен. Виктория Колонна менее известна по
своему поэтическому творчеству, чем по тому почитанию, которое питал к ней
Микельанджело, состоявший в эротических связях только с мужчинами.
Писательница Даниель Стерн была возлюбленной Франца Листа, в жизни и
творчестве которого есть несомненно что-то женское, дружба которого с
Вагнером, тоже не вполне мужественным, во всяком случае, склонным к
педерастии, заключает в себе столько же гомосексуальности, как и
мечтательная любовь к Вагнеру баварского короля Людвига II. Весьма вероятно,
что Жермена де Сталь, книгу которой о Германии следует считать самой
значительной из всех, написанных женщинами, находилась в гомосексуальной
связи с учителем своих детей Августом Вильгельмом Шлегелем. Мужа Клары
Шуман, судя только по лицу, можно было бы признать в известные периоды жизни
более приближающимся к женщине, чем к мужчине, да и в музыке его много, хотя
и не всегда, женственности. Там, где указания о людях, с которыми у женщин
бывали половые сношения, отсутствуют, или где такие лица вообще не названы,
там их вполне заменяют сообщения о внешности знаменитых женщин. Они
покакзывают, насколько мужественность этих женщин выражена в их лице и
фигуре и подтверждают таким образом, точно так же как и дошедшие до нас
портреты некоторых из них, справедливость высказанного мнения. Говорят,
например, о широком, могучем лбе Джордж Элиот; "ее движения и мимика были
резки и определенны, но им не доставало грациозной, женственной мягкости".
Мы знаем о "редком, одухотворенном лице Лавинии Фонтана, которое нравилось
нам каким-то особенно странным образом". Черты лица Рашели Рюйш "носят почти
определенный мужской характер". Биограф оригинальной поэтессы Аннет фон
Дросте - Гюльсгоф сообщает о ее "тройной, как у эльфа, нежной фигуре", а
лицо ее по своему выражению строгой мужественности отдаленно напоминает
черты Данте. Писательница и математик Софья Ковалевская, подобно Сафо,
обладала ненормально короткими волосами, они были у нее еще короче, чем
обычно у современных поэтесс и студенток, которые неизменно призывают ее в
качестве свидетельницы, когда речь заходит о духовных способностях женщин. А
кто в лице выдающейся художницы Розы Бонер найдет хоть одну женскую черту,
тот просто будет обманут звуком ее имени. Знаменитая Елена Петровна
Блаватская имеет также очень мужественную наружность. О живущих и
действующих эмансипированных женщинах я умышленно не упоминаю, хотя
собственно они-то и побудили меня высказать некоторые мысли и вполне
подтвердили мое мнение, что настоящая женщина не имеет ничего общего с
"женской эмансипацией". Исторические иследования должны отдать полную
справедливость народной поговорке, задолго предрешившей результаты: "Волос
долог да ум короток". Эти слова вполне согласовываются с действительностью,
если вспомнить сделанное во II главе ограничение.
А что же касается эмансипированных женщин, то относительно них можно
сказать следующее: только мужчина, заключенный в них, хочет
эмансипироваться.
Гораздо большее основание, чем это обычно думают, имеет тот-факт, что
женщины-писательницы очень часто берут мужские псевдонимы. Они чувствуют
себя почти так же, как мужчины, а у таких личностей, как Жорж Санд, это
вполне совпадает с их склонностью к мужскому платью и мужским занятиям.
Мотив, побуждающий к выбору мужского псевдонима, основан на том чувстве, что
только такое мужское имя соответствует собственной природе женщины. Он не
может корениться в желании обратить на себя большее внимание и получить
признание со стороны общественного мнения. Ибо то, что создано женщинами,
возбуждало до сих пор, вследствие связанной с этим половой пикантности,
гораздо больше внимания, чем при равных условиях, творчество мужчин. К
созданиям женщины всегда относятся более снисходительно, не предъявляя к ним
глубоких требований. Если произведение было хорошо, ему всегда давали
несравненно высшую оценку, чем в том случае, когда мужчина создал бы нечто
совершенно подобное. Это в особенности наблюдается теперь: женщины постоянно
достигают большей известности за произведение, которое вряд ли было бы
отмечено, если бы оно было созданием мужчины. Пора наконец обособить и
разъединить эти явления. Пусть возьмут для сравнения, как масштаб, создания
мужчин, которые ценятся историей литературы, философией, наукой и
искусством, и сейчас же увидят, какое довольно значительное число женщин,
считаемых духовно-одаренными натурами, тотчас же съежится самым плачевным
образом. Правда, нужно иметь много благосклонности или нерешительности,
чтобы придавать хоть частицу значения таким женщинам, как Анжелика Кауфман,
м-м Лебрен, фернан Кабал-леро, Гросвита фон Гандерсгейм, Мари Сомервилль,
Джорж Эджертон, Елизавета Баррет-Браунинг, Софи Жермен, Анна Мария Шурман
или Сибилла Мериан. Я не говорю уже о том, насколько высоко ценятся женщины,
приведенные раньше, как пример viragines(мyжecтвeнныx женщин, какова
например Дросте-Гюльсгоф). Я не буду разбирать размер тех лавров, которые
пожинают современные художницы. Достаточно общего утверждения, что ни одну
из всех высокоодаренных жен-щин(даже самых мужественных) нельзя сравнить с
мужскими гениями пятого и шестого разряда, каковы, например, Рюккерт среди
поэтов, ванДейк в живописи и Шлейермахер в философии.
Если мы оставим пока в стороне истерических визионерок, каковы,
например, сибиллы, дельфийские пифии, Буриньон и Клеттенберг, Жанна де ла
Мотт-Гюон, Иоанна Саускот, Беата, Стурмин или святая Тереза, то все-таки
останутся такие явления, как, например, Мария Башкирцева. Она (посколько я
могу вспомнить ее портрет) была, правда, выдающегося женственного сложения.
За исключением лба, который произвел на меня впечатление мужественности. Но
кто видел в Salles des entagers парижского Люксембурга ее картины,
повешенные рядом с картинами ее возлюбленного Бастиен-Лепажа, тот знает, что
она не менее совершенно переняла его стиль, как Оттилия почерк Эдуарда в
гетевских "Wahlverwandschaften". Очень длинный список образуют еще те
случаи, когда свойственный всем членам семьи талант, случайно с большой
силой проявляется в женщине. Не нужно, конечно, считать ее гениальной, ибо
только талант передается по наследству, но не гений. Маргарета ван Эйк,
Сабина фон Штейнбах являются здесь образцами длинного ряда художниц; о них
Эрнест Гуль, чрезвычайно благосклоный ко всем занимающимся искусством
женщинам, говорит следующее: "Нам определенно известно, что они направлялись
в искусстве отцом, матерью или братом, другими словами причину их
художественного призвания нужно искать в их собственной семье. Есть сотни
женщин, о которых история умалчивает, ставших художницами именно благодаря
подобному влиянию". Чтобы оценить значение этих цифровых данных, нужно
принять во внимание, что Гуль говорит перед этим приблизительно о тысяче
имен известных нами художниц.
Этим я оканчиваю исторический обзор эмансипированных женщин. Он вполне
установил, что настоящая потребность к эмансипации и истинная к ней
способность предполагает в женщине мужественность.
Ведь огромное число женщин, которые, наверно, меньше всего жили
искусством или наукой, у которых это занятие заменяет обычное "рукоделие" и
в безмятежной идиллии их жизни обозначает только препровождение времени -
затем все те женщины, у которых умственная или художественная деятельность
представляет только напряженное кокетство перед лицами мужском пола, эти две
болящие группы должны быть исключены из чистом научного исследования. Все
остальные выказывают при ближайшем рассмотрении все признаки половых
промежуточных форм.
Если потребность в освобождении и в одинаковом с мужчиной положении
свойственна только мужественным женщинам, то совершенно справедлив
индуктивный вывод, что Ж не чувствует никакой потребности к эмансипации,
хотя это положение выведено только из рассмотрения единичных исторических
фактов, а не из психических свойств Ж. Такой приговор об эмансипации женщин
мы выводим, став на ги-гиническую (на этическую) точку зрения, по которой
практическая жизнь применяется к естественной склонности индивидуумов.
Бессмысленность стремлений к эмансипации заключается в движении, в агитации.
Благодаря ей, не говоря о мотивах тщеславия и уловления мужчин, при большой
склонности к подражанию, начинают учится, писать и т.д. женщины, вовсе не
имеющие к этому врожденной склонности. Так как действительно существует
большое число женщин, стремящихся по известной внутренней потребности к
эмансипации, то от них и переходит и на других потребность к образованию, а
это уже создает моду, и в конце концов, смешная агитация женщин заставляет
верить в справедливость того, что у хозяйки служит лишь средством для
демонстрации против мужа, у дочери тем же против материнской власти.
Практической вывод из всего предыдущего, вовсе не ставя его основанием
законодательства (хотя бы в силу расплывчатости), можно сделать такой:
свободный доступ ко всему, устранение всех препятствий с пути тех, истинные
душевные потребности которых всегда в соответствии с их физическими
строением толкают их к мужскому занятию, - для женщин с мужскими чертами. Но
долой все партийное образование, долой ложное революционизирование, долой
женское движение, порождающее столько противоестественных, искусственных в
основе своей, лживых стремлений.
Долой нелепую фразу о "полном равенстве"! Самая мужественная женщина
имеет едва ли больше 50% М и только этому чистому содержанию она и обязана
