важную, чем другие. Но для тех, кто до перехода к систематическому изучению
хотел бы ознакомиться с книгой, я особенно рекомендую блистательную 13 главу
"Imperium et Democratie" ("Владычество и демократия") (этот заголовок
представляет собой один из немногих случаев, когда опытный переводчик не смог
найти адекватное выражение для французского оборота),а также чрезвычайно
интересное обсуждение Руссо и принципов верховенства права -- отчасти
неожиданное, но поучительное истолкование Руссо, которое автор уже после этого
развил в Предисловии к превосходному изданию "Общественного договора"
[Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, precede d'un essai sur la politique
de Rousseau, par Bertrand de Jouvenele (Geneva: Editions du Chevalaile, 1947)
-- амер. изд.]. Благодаря ему я убедился, что Руссо понимал смысл верховенства
права лучше, чем любой другой известный мне автор.
Одним из результатов реакции г-на д'Ювенела против сверх рационализма,
господствовавшего в последние два столетия, стало то, что он сосредоточился
почти исключительно на внешних механизмах власти и склонен недооценивать роль
мнений. Исключением могут быть сочтены очень немногие высказывания, если не
считать такого рода примечаний -- "извращение доктрин, сколь бы непостижимым
оно ни казалось идеологам, представляется достаточно естественным наблюдателю
социального механизма". На абстрактном уровне это, возможно, не более чем
легкое изменение акцентов, хотя это различие чревато важнейшими последствиями.
Если я не заблуждаюсь, именно в силу этого различия можно от очень близких
исходных позиций перейти либо к относительно оптимистическому либерализму в
старом смысле слова, либо к консервативным и весьма пессимистическим
установкам. И мне кажется, что именно скептицизм относительно роли мнений
ведет г-на д'Ювенела в конце концов к более консервативной позиции, чем этого
требует его пылкая любовь к свободе, и в силу того же скептицизма он считает
неизбежными гораздо большее число политических бедствий, чем это
представляется оправданным. Но следует признать, что я не знаю ни одного
исследователя власти, который бы не приходил к сходным пессимистическим
заключениям.
Глава четырнадцать. Бруно Леони (1913-1967) и Леонард Рид (1898-1983)
Бруно Леони: ученый
[Опубликовано под названием "Bruno Leoni, the Scholar" в Il Politico,
University of Pavia, vol. 33, 1968, pp. 21--25. Недавняя оценка работ Леони
смотри у Peter H. Aranson, "Bruno Leoni in Retrospect", Harvard Journal of Law
and Public Policy, vol. 11, Summer 1988, pp. 661--711; также смотри Leonard P.
Liggio and Tom G. Palmer, "Freedom and the Law: A Comment on Professor
Aranson's Article", ibid., pp. 713--725. -- амер. изд.]
Даже через три месяца после трагического события трудно поверить, что среди
нас нет Бруно Леони. Любящий и энергичный, он жил с такой интенсивностью, что,
казалось, воплощал саму жизнь. Жестокая судьба забрала его в расцвете сил,
когда его огромные достижения заставляли ожидать еще больших свершений.
Природа столь богато одарила его, что даже после многих лет дружбы мне
приходилось открывать новые и неожиданные грани большой личности того типа,
который порой заставляет нас завидовать прошлым векам и столь редко
встречается в наше время. Возможно, это судьба Италии -- по-прежнему порождать
такие фигуры, которые напоминают нам о Ренессансе. Среди граждан мира, к
которым он присоединился и среди которых я его встречал, он был уникален.
Хотя этот лекционный зал будит живые воспоминания о том, как менее 4 лет
назад мне выпала удача выступать здесь на заседании под председательством
Бруно Леони -- и наслаждаться его и г-жи Леони гостеприимством в их доме в
Турине -- но большей частью я встречал его в отдаленных уголках мира: в
Соединенных Штатах и в Японии, а также в различных городах Европы [на встречах
общества Монт Пелерин -- амер. изд.]. Поэтому мне нечего сказать о большей
части его жизни в Павии, Турине и Сардинии, о чем вы знаете гораздо больше
меня. Мне приходится ограничить себя рассказом о Бруно Леони как об ученом и
международной фигуре, о человеке, который вызывал уважение и преданность там,
где он появлялся, и я горжусь возможностью говорить о нем как от имени наших
общих друзей во всем мире, так и от своего собственного.
Мы все скоро обнаружили, что в этом человеке, которого мы знали как
выдающегося ученого, стойкого приверженца свободы, неутомимого и
изобретательного организатора, скрывается много всего другого.
Мы скоро заметили проблески глубокого понимания искусств и музыки, особенно
восточных искусств и восточной философии -- в том числе искусства жизни; мы
обнаружили энергию и умение наслаждаться всеми утонченными и прекрасными
вещами, которые способен предложить мир. Об этих многообразных гранях личности
Бруно Леони, которые делали его общество столь привлекательным, я знаю не
настолько много, чтобы подробно о них говорить. Ниже мне придется ограничиться
тремя аспектами его работы, в которых в течении 10 или 12 лет наши усилия были
параллельны, а в результате я узнал его довольно хорошо. Во-первых, это его
усилия преодолеть раздробленность социальных наук, а в особенности попытки
навести мост через ров, отделяющий исследования в области права от
теоретических социальных наук. Во-вторых, его усилия создать
удовлетворительные интеллектуальные основы для защиты индивидуальной свободы,
в которую он так сильно верил. Третьим пунктом будут важные предложения,
выдвинутые в его писаниях, которые, как мне представляется, указывают путь
разрешения неких центральных интеллектуальных затруднений политической теории,
которые Бруно Леони из-за нехватки времени не смог довести до конца, и которые
останутся на долю тем, кто захочет почтить его память, продолжив работу с того
места, где он остановился.
Но прежде, чем я обращусь к моей главной задаче, я должен сказать несколько
слов о природе наших отношений. Честь, оказанная мне вашим почтенным
университетом, который попросил меня выступить по этому грустному поводу,
требует объяснить ограниченность моих возможностей. Впервые я встретил Бруно
Леони 14 лет назад в Чикагском университете, где я тогда преподавал [с 1950 по
1962 год Хайек входил в Комитет по социальной мысли Чикагского университета,
где он вел регулярный семинар по разным проблемам социальных наук -- амер.
изд.], а он туда приехал, я полагаю, чтобы, главным образом, основательнее
познакомиться с англо-американским правом и политическими институтами. Мы
вскоре обнаружили, что по множеству пунктов наши интересы и идеалы сходятся, а
в результате он вошел в эту международную организацию ученых и публицистов,
исследующую условия сохранения индивидуальной свободы, в общество Монт
Пелерин, которое я организовал за несколько лет до этого и которому он
впоследствии посвятил так много времени и энергии. Лет десять назад мы еще раз
столкнулись в Калифорнии, в колледже Клермонт, на семинаре по проблемам
свободы, где он читал курс лекций Свобода и право, о котором я расскажу затем
подробнее. [Это был семинар института свободы и конкурентного
предпринимательства в июне 1958 года. Лекции были изданы -- Freedom and the
Law (Princeton, N.J.: D.Van Nostrand, 1961; reprinted, Los Angeles: Nash,
1972). -- амер. изд.] Тогда я впервые увидел способность Бруно Леони
вдохновлять аудиторию, его неустанную готовность день и ночь обсуждать
интеллектуальные проблемы, и его страстный интерес к жизни, который заставлял
его использовать все предлагаемые обстоятельствами возможности для учебы и
наслаждения. В связи с этим я позволю себе припомнить небольшой эпизод. Мы,
преподаватели семинара, были достаточно заняты и ценили те три часа после
полуденного приема пищи, когда у нас не было определенных обязанностей. Когда
Бруно Леони стал регулярно исчезать в эти часы, мы сделали естественный вывод.
Но как мы были неправы! Он нашел возможность брать уроки пилотирования на
соседнем аэродроме и использовал часы отдыха для управления самолетом!
Вскоре после этого я опять пересекся в Соединенных Штатах с Бруно Леони, на
этот раз не лично, а в качестве преемника, наблюдавшего оставленное им
глубокое впечатление: в 1961 году я сменил его в качестве заслуженного
внештатного профессора в Центре исследований по политической экономии имени
Томаса Джеферсона Виргинского университета.
Но еще прежде мы тесно сошлись благодаря бесценным услугам, оказанным им в
период кризиса уже упомянутому мною международному обществу, для которого он
стал и оставался до своей смерти движущей силой. Поскольку Бруно Леони не имел
отношения к началу конфликта, я не буду здесь говорить о природе этого
кризиса, который возник, как это может случиться в любой группе, из-за
некоторого несходства темпераментов, но в свое время угрожал разрушением
общества.
Избранный секретарем в разгар конфликта, и некоторое время после отставки
президента будучи ответственным за дела, он твердой рукой ввел его в более
спокойные воды и в новый период расцвета деятельности. Организованные им
ежегодные собрания в Турине, в Кнок-сюр-мер в Бельгии, в Семмеринге в Австрии,
в Стреза, в Токио и в Виши были самыми успешными из всех. Только 6 месяцев
назад на последней встрече в Виши он был под общие приветственные возгласы
избран президентом, став преемником Фридриха Лутца, Джона Джейкеса, Вильгельма
Р°пке и меня. Каким ценным приобретением он был для общества, мы начинаем
понимать только теперь, когда перед нами столь трагично встала задача найти
ему преемника.
Теперь я должен обратиться к его научной и литературной деятельности, из
которых я хорошо знаю только опубликованное на английском и, лишь немного, на
итальянском.
Бруно Леони был одним из тех все более редких людей, которые обладают
мужеством для выхода за профессиональные границы и пытаются увидеть проблемы
общества в целом. При его поразительной энергии и быстроте восприятия, он
сумел избежать опасности дилетантизма, которая так часто сопутствует широте
интересов. Конечно, в первую очередь он был юристом, и, насколько я понимаю,
был очень удачлив в юридической практике. Но даже в области права он был
философом, социологом и историком права не в меньшей степени, чем мастером
права. Он был также видным исследователем политики, что совершенно естественно
для такого как он учителя конституционного права, столь интересующегося
историей идей. Он также внес вклад в развитие политической науки в Италии и за
рубежом основав обзорный журнал "Il politico", редактором которого он был
многие годы. Но это никоим образом не исчерпывает широту его любознательности;
я могу свидетельствовать, что он был далеко не посредственным экономическим
теоретиком, и показал глубокое понимание некоторых методологических
трудностей, созданных в этой области современным развитием.
Это, конечно, было тесно связано с другим его главным занятием, которое я
оставил напоследок -- с общей философией науки. Если я не ошибаюсь, он был
одним из основных организаторов и одним из активнейших деятелей Centro di
Studi Metodologici, и работа здесь привела его к фундаментальным проблемам
общей философии.
Список публикаций показывает всю широту его интересов. В лежащем передо мной
списке больше 80 публикаций, из которых более 70 относятся к последним 20
годам. Большая их часть трудно доступна иностранцу и я с ними не знаком. Я
надеюсь, что кто-нибудь соберет наиболее важные публикации в один том, чтобы
почтить его имя. [Сборник работ Леони был подготовлен Pasquale Scaramozzino и
опубликован в Италии как Omaggio a Bruno Leoni (Milan: A.Giuffre, 1969). --
амер. изд.] Следует особенно пожалеть, что он не нашел времени подготовить к
публикации оригинальный и многообещающий первый том Lezioni di Filosofia del
Diritto, изданный им на мимеографе в 1949 году для своих студентов, который
посвящен истории мысли в классической античности. Особенно интересным и
заслуживающим развития мне представляется его трактовка отношения между
