4. Начиная с восьми лет, с ребенком можно проходить в
ревери удовольствия, скорбь и ключ-события.
5. С двенадцати лет можно начинать процессинг,
используя стандартную процедуру, как изложено в "Науке
выживания" ("Science of Survival").
6. Заменяйте другим словом любой дианетический термин,
если он для ребенка содержит инграммный заряд или удалите
получение этого заряда, как ключ-событие.
<Кстати, общаться с файл-клерком можно не только в
ревери и не только с помощью одитора. Было бы очень полезно
научить ребенка с детства работать со своим файл-клерком
самостоятельно, что откроет перед ним поистине безграничные
возможности в области работы со своим разумом. На самом деле
файл-клерк обладает способностью не только работы с памятью,
но и может решать практически все вспомогательные, да и не
только вспомогательные задачи, которые вы ставите перед ним.
Причем все это, не мешая основному аналайзеру. Возможно, он
использует свободные части аналайзера или сам аналайзер,
когда он не загружен, а возможно, пользуется какими-то иными
средствами для работы. Поистине, напрашивается аналогия с
мощнейшим компьютером. Остается только научить ребенка
ставить такие задачи сознательно (в "обычном", среднем
разуме этот механизм работает на уровне инстинктов, как одна
из частей соматического ума) и сознательно же считывать
полученные ответы. Способности файл-клерка просто
фантастичны и, возможно, почти неограничены. Умея общаться с
ним, достаточно четко и ясно сформулировать задачу или
распоряжение, уровень ее важности (приоритетность - что
выполнять в первую очередь), степень детализации ответа,
сроки выполнения и т.п. - и в определенный момент некий
механизм, называемый в Дианетике файл-клерком, постучится к
вам с готовым решением или напоминанием. Или будет стучаться
время от времени, если вы запросили сообщать промежуточные
результаты и т.п. Или сообщит вам, когда некий процесс
достигнет запрошенного вами состояния или когда произойдет
некое событие - причем аналитическая информация об этом
процессе или событии с вашей точки зрения может быть крайне
бедной или вообще отсутствовать. Прим. перев.>
Е. Памятка.
1. Помните, что авторитетом в диагностировании и
лечении органических и генетических (врожденных) заболеваний
является профессиональный врач. Если возможно, выберите себе
доктора, знающего Дианетику или прошедшего дианетическую
подготовку.
2. Вы должны знать, как оказать первую дианетическую
помощь.
3. Соблюдайте предписания превентивной медицины и ешьте
доброкачественную пищу.
Приложение А.
КОДЕКС ОДИТОРА
Одитор ведет себя так, чтобы поддерживать с преклиром
оптимальные близость, общение и согласие.
Одитор достоин доверия. Он понимает, что преклир
доверил ему свои надежды на душевное здоровье и счастье, что
это доверие священно и предавать его нельзя никогда.
Одитор вежлив. Он уважает преклира, как человеческую
личность. Он уважает самоопределение преклира. Он уважает
свое собственное положение одитора. Он выражает это
уважение вежливым поведением.
Одитор смел. Он не отступает от своего долга по
отношению к пациенту. Он не откажется от оптимальной
процедуры, несмотря на тревоги преклира.
Одитор никогда не проводит для преклира оценок его
случая. Он воздержится от этого, зная, что, проводя расчеты
за преклира, он не дает преклиру проводить расчеты самому.
Он знает, что сообщить преклиру о том, что было с ним в
прошлом, означает создавать тяжелую зависимость преклира от
одитора и, тем самым, снижать его самоопределение.
Одитор никогда не опровергает данные преклира или его
личные замечания. Он знает, что, поступив так, он бы
серьезно повредил преклиру. Он воздерживается от критики и
недоверия, независимо от того, насколько его собственное
чувство реальности может быть оскорблено или потрясено
происшествиями, бывшими с преклиром, или его высказываниями.
Одитор использует только методики, восстанавливающие
самоопределение преклира. Он воздерживается от жесткого,
авторитарного поведения, он указывает преклиру дорогу, но не
тащит по ней насильно. Он воздерживается от применения
гипноза и седативных (успокаивающих, снотворных -
прим. перев.) препаратов, несмотря на то, что преклир может
из-за своих аберраций их требовать. Он никогда не бросит
работу с преклиром, разуверившись в возможностях имеющихся
методик и средств разрешить случай, но будет упорно
продолжать восстанавливать самоопределение преклира. Одитор
держится в курсе новых достижений науки.
Одитор заботится о себе, как об одиторе. Чтобы
сохранить и поднять свой тон по тон-шкале, несмотря на
рестимуляции, получаемые от работы с преклирами, он сам
должен работать с другими одиторами в качестве преклира, не
прекращая регулярных занятий. Одитор знает, что до тех пор,
пока он не станет освобожденным и чистым от инграмм, он не
имеет права бросать работу с одитором, лишая тем самым
своих преклиров преимуществ полноценной одиторской работы.
<Нижеприведенный вариант кодекса одитора
взят из курса дианетического одитора.
Помните, это кодекс для работы со
_в_з_р_о_с_л_ы_м_ преклиром>
Дианетика
КОДЕКС ОДИТОРА
1. Не давайте своей оценки личности и ответам
преклира.
2. Не уменьшайте достоинства информации, полученной от
преклира и не поправляйте его в ответе на команду.
3. Используйте только те процессы, которые улучшают
состояние преклира.
4. Являйтесь во-время на все назначенные приемы.
5. Не проводите одитинги после 22 часов вечера.
6. Не осуществляйте одитинг на преклире, который
голоден или недостаточно отдохнул.
7. Не допускайте частую смену одиторов.
8. Не симпатизируйте преклиру.
9. Никогда не позволяйте преклиру закончить сессию по
его собственному желанию.
10. Никогда не покидайте преклира во время сессии.
11. Никогда не сердитесь на преклира.
12. Всегда уменьшайте каждый коммуникационный лаг
[время между заданным конкретным вопросом и
получением ответа на него] преклира за счет
повторения того же вопроса или процесса.
13. Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он
производит изменения в преклире и не дольше.
14. Принимайте преклира таким, какой он есть.
15. Никогда не смешивайте процессы Саентологии с
другими методами.
16. Всегда оставайтесь в двустороннем общении с
преклиром во время сессии.
17. Никогда не используйте Саентологию для достижения
личных и необычных одолжений и выполнения необычных
просьб вашим преклиром.
18. Реально оценивайте состояние кейса вашего преклира
и не делайте одитинга какому-то другому придуманному
кейсу.
19. Не об`ясняйте и не извиняйтесь ни за какие
одиторские ошибки, настоящие или придуманные. Дианетика
<Нижеприведенная тон-шкала взята из
курса дианетического одитора.>
Т О Н - Ш К А Л А
4.0 Энтузиазм, рвение, радостное настроение
3.5 Бодрость, веселость
3.3 Сильный интерес
3.0 Консерватизм, удовлетворенность, нежелание менять
существующее
2.9 Умеренный интерес
2.8 Довольство
2.6 Безразличие
2.5 Скука
2.4 Однообразие, монотонность
2.0 Антагонизм, выраженная обида
1.9 Враждебность
1.8 Страдание, боль
1.5 Гнев
1.4 Ненависть
1.3 Возмущение
1.2 Отсутствие сочувствия, сострадания
1.15 Скрытая обида
1.02 Тревога, озабоченность, беспокойство
1.00 Страх
0.98 Отчаяние
0.96 Ужас
0.94 Ошеломление. онемение, оцепенение
0.90 Сочувственное сострадание
0.80 Угодливость, заискивание
0.50 Печаль, уныние, горе
0.375 Безотказное задабривание
0.30 Ощущение своей недостойности
0.20 Самоуничижение
0.10 Жертвенность
0.07 Отчаяние
0.05 Апатия
0.03 Никчемность
0.01 Умирание
0.00 Мертвое тело
Приложение В.
ДИАНЕТИКА И ЯЗЫК
___________________________________________________________
Примечания.
1. Эвтаназия - безболезненное умерщвление человека... "из
жалости".
2. Озеро Танганьика - озеро в Центральной Африке между
Заиром и Танзанией. Самое длинное
пресноводное озеро в мире (около 450 миль в
длину и 30-40 миль в ширину).
___________________________________________________________
Мы считаем, что энергия жизни направлена, в частности,
на сотворение материального мира, его сохранение, изменение,
разрушение, на группирование и рассеяние составляющих его
компонент, а именно: материи, энергии, пространства и
времени, а также на то, чтобы в мире водвориться и им
завладеть <оставим эту точку зрения на совести Саентологии -
прим. перев.>.
Поэтому до тех пор, пока человек сохраняет веру в свою
власть над материальным миром, в свое умение регулировать
взаимоотношения с живыми существами так, чтобы жить в
гармонии со Вселенной, чувствуя себя полноправным и нужным
ей членом, он остается здоровым и стойким к невзгодам,
жизнерадостным и приветливым. Но стоит ему обнаружить, что
материальный мир и живые существа не в его власти, что он не
может обращаться и общаться с ними так, как этого хочется
ему, словом, стоит ему выяснить, что окружающая
действительность может причинить ему боль и страдания, как
сразу у человека портятся здоровье и характер, притупляются
умственные способности и одна за другой следуют неудачи. Мы
хотим с помощью нашего вопросника возвратить человеку веру в
себя, в свои способности и возможности.
<Потребность подчинять, властвовать и подавлять - тоже
следствие аберраций, может быть еще более тяжелых, чем те,
которые вынуждают человека приспосабливаться. Свободный
человек относится ко всему и всем с любовью и никого и
ничего не принуждает. Думается, все-таки наиболее удачным
является гармоничное существование избавленного от аберраций
человека на своем собственном, отведенном ему месте во
Вселенной, что дает ему возможность творить и проявлять себя
с любовью как раз в том направлении, в котором он и будет
ощущать потребность. Цели, стоящие перед избавленным от
аберраций человеком, не требуют "достижения"; они
естественно и гармонично располагаются на том прекрасном
пути любви, по которому человек движется в этом мире. К
сожалению, стремление властвовать, подчинять и подавлять
очень присуще Саентологии. Считаем необходимым предупредить
об этом читателя. Прим. перев.>
До появления Дианетики бытовало мнение, что полезнее
всего для здоровья человека будет, если его приспособить к
окружению. Худшего заблуждения не может быть. Если только
дать себе труд сравнить этот постулат о приспособленчестве с
реальностью, мы обнаружим, что успех любой деятельности
человека зависит как раз от его способности стать хозяином
положения, изменить окружающую его действительность в свою
пользу. Человек достигает своих целей постольку, поскольку
приспосабливает мир к себе, а не приспосабливается к нему
