ниже уровня апатии, вы бы увидели действительно
расплывчатый, туманный, колеблющийся, нереальный мир. Если
бы вы заглянули в глаза раздраженного человека, вы бы
увидели угрожающе твердый мир, в котором все
(???)твердые(???) тела чреваты для него жестокостью и
насилием, но все же они были бы недостаточно твердыми и
недостаточно реальными или видимыми для человека в
нормальном состоянии. Человек на уровне спокойствия может
видеть твердые тела такими, какие они есть, такими яркими,
как они есть, может выдерживать огромную тяжесть или
твердость, не реагируя на них. Другими словами, когда мы
поднимаемся по шкале тонусов, от низшего уровня до высшего,
вещи могут становиться все более и более твердыми и все
более и более реальными.
Аффинити наиболее тесно связано с пространством. В
самом деле, аффинити можно было бы определить как "мышление
расстояния", поскольку расположенные далеко друг от друга и
близко друг к другу терминалы имеют различные аффинитивные
реакции. Реальность, как мы уже видели, наиболее тесно
связана с твердостью тел. Коммуникация состоит из потока
идей или частиц через пространство между твердыми телами.
Хотя эти определения могут показаться очень
элементарными и совершенно не удовлетворят профессора
Массачусетского Технологического Института, на самом деле
они выходят далеко за пределы и включают в себя всю сферу
деятельности этого профессора. Истина не должна быть
сложной.
В саентологии подробно описаны и глубоко изучены многие
взаимоотношения между пространствами и твердыми телами, и
идеями или частицами, поскольку это наиболее близкие вещи к
самой жизненности, и из них состоит вселенная вокруг нас. Но
самое основное, что мы должны знать о АРК - это просто
эмоциональный тонус, который соответствует аффинити,
действительность вещей, которая есть реальность, и связанная
с ними относительная способность коммуникации.
Люди, которые могут что-то делать, в очень высокой
степени обладают аффинити, находятся очнь высоко по шкале
реальности и имеют очень высокие способности в коммуникации.
Если вы захотите измерить их различные способности, вам
следует глубже изучить этот предмет. Об этом треугольнике
написана целая книга, которая называется "Наука выживания".
Итак, как вы станете разговаривать с человеком? Вы не
можете как полагается поговорить с кем-то, если вы
находитесь в состоянии ниже апатии. Вам потребуется хоть
немного больше аффинити, чтобы с кем-то поговорить. Ваша
способность разговаривать с любым конкретным человеком
связана с вашей эмоциональной реакцией на этого человека.
Каждый имеет различные эмоциональные реакции на различных
людей вокруг него. Ввиду того, что в коммуникации всегда
участвуют два терминала, или, скажем, два человека, можно
видеть, что кто-то другой должен быть как-то реален. Если
кому-то совершенно нет дела до других людей, у него будут
большие трудности в разговорах с ними, в этом нет сомнения.
Поэтому, чтобы поговорить с человеком, нужно найти что-то,
что в нем нравится, и обсуждать с ним то, с чем он может
согласиться. Вот в чем причина провала новейших идей: никто
не обсуждает предметы, по которым у него нет с собеседником
согласия ни в одном пункте. Мы подошли к последнему фактору,
который связан с (???)реальностью(???).
То, с чем мы согласны, становится более реальным, чем
то, с чем мы не согласны. Между согласием и реальностью есть
определенное соотношение. Реальны те вещи, которые мы
согласны считать реальными. Нереальны те вещи, о которых мы
согласны, что они нереальны. К вещам, о которых мы
несогласны, у нас очень небольшое чувство реальности.
Эксперимент в этом можно провести даже на примере простого
шутливого разговора между двумя людьми в присутствии
третьего. Двое соглашаются о чем-то, с чем не может
согласиться третий. У третьего понизится эмоциональный
тонус, и он даже станет менее реален тем двоим, которые его
обсуждают.
Так как же вы тогда разговариваете с человеком? Вы
устанавливаете реальность, находя что-то, с чем вы оба
согласны. Затем вы стремитесь поддержать как можно более
высокий уровень аффинити, узнав что-то, что вам нравится у
него. И тогда вы можете с ним разговаривать. Если у вас нет
первых двух условий, то, с большой вероятностью, и третье
будет отсутствовать, то есть вы не сможете с легкостью с ним
разговаривать.
Пользуясь треугольником АРК, следует знать, напомним,
что, когда вы начинаете развивать коммуникацию, происходит
проход через эмоциональные тонусы. Другими словами, на
другом конце линии кто-то, кто был совершенно апатичен в
отношении нас, почувствует раздражение на нас. Если у нас
хватит настойчивости просто пройти через это раздражение, то
мы достигнем всего лишь антагонизма, отрицательного
отношения, затем равнодушия и, наконец, энтузиазма и
прекрасного уровня коммуникации и понимания. Браки
разрушаются просто из-за неудавшейся коммуникации,
несостоявшейся реальности и аффинити. Когда коммуникация
начинает портиться, аффинити начинает падать. У людей
появляются секреты друг от друга, и аффинити идет на дно.
Так же и в конторе или на предприятии очень легко
установить людей, которые совершают дела, не идущие на
пользу фирме, поскольку такие люди постепенно, а иногда и не
постепенно, выходят из коммуникации с фирмой. Их
эмоциональный тонус по отношению к начальникам и окружающим
начинает падать и в конце концов достигает дна.
Очевидно, что АРК-треугольник тесно связан со
способностью контролировать и способностью оставлять без
контроля. Когда человек пытается контролировать что-то, и
это ему не удается, он исытывает антипатию к этой вещи.
Другими словами, он оказался неправ, он ошибся. Его
намерение не удалось. Его намерение, так сказать, ударило
обратно по нему же. Таким образом, когда человек пытается
контролировать вещи, и его контроль над ними не удается, у
него возникает склонность опуститься на более низкий уровень
шкалы тонусов по отношению к этим вещам. Так, человек,
которого подвели его собственные инструменты, склонен
относиться к ним с понижающимся уровнем аффинити. Они
начинают вызывать у него скуку, он испытывает к ним
антагонизм, он злится на них - на этом этапе техника
начинает ломаться, - начинает их бояться, печалиться о них,
становится апатичен по отношению к ним, затем вообще о них
перестает думать. Начиная с уровня скуки вниз способность
использовать инструменты в работе непрерывно понижается.
Как, зная все это, можно повысить свою способность
контролировать свои рабочие инструменты, даже не обращаясь к
саентологу? Конечно, если бы в такую ситуацию вмешался
саентолог, полный контроль над инструментами, участком
работы, или над жизнью был бы восстановлен, но если этого
нет, как решать простые конкретные вопросы, с которыми
пришлось непосредственно столкнуться?
Пользуясь АРК, можно до известой степени восстановить
контроль над инструментами и энтузиазм в работе. Сделать это
можно, вступив в коммуникацию и обнаружив в себе желание,
чтобы и инструменты, и сотрудники стали реальными и
"твердыми". Можно восстановить свою способность работать с
инструментами, просто трогая их и отпуская. Это может
показаться бессмысленным, и человек может подняться до
уровня скуки, где этот процесс ему наскучит. Как раз над
этим уровнем лежит награда - там возникает энтузиазм. Звучит
очень странно, что, если человек будет просто трогать свой
автомобиль и убирать руку, трогать его и убирать руку,
трогать его и убирать руку, трогать его и убирать руку,
возможно в течение нескольких часов, то он вернет себе не
только энтузиазм по отношению к машине, но и огромную
способность управлять машиной, о которой он у себя и не
подозревал. Так же можно устанавливать коммуникацию и с
людьми, поскольку они часто возражают против того, чтобы их
трогали. Если кто-то действительно вступает в коммуникацию,
и притом хорошую, с этими людьми, слушает, что они говорят,
подтверждает, что он слышал то, что ему сказали, говорит то,
что хочет им сказать, достаточно мягко и достаточно часто,
чтобы это действительно дошло до них, то он до очень
заметной степени восстановит свою способность общаться и
координировать свои действия с окружающими. Здесь мы видим
непосредственное применение АРК к работе. Трудно поверить,
что, если мы заставим бухгалтера поднимать и класть на стол
свой карандаш или ручку пару часов подряд, то у него
восстановится способность работать ими и улучшится
способность складывать числа; и если мы заставим его трогать
и отпускать главную книгу достаточно долго, то у него
появится способность лучше работать с этой книгой, и он
станет делать в ней гораздо меньше ошибок. Это звучит как
магия. Это и есть магия. Это саентология.
УТОМЛЕНИЕ
Работать или не работать - вот в чем вопрос. В
понимании многих людей ответ на этот вопрос - утомление.
Человек, после того, как он долго проработал и многое
вытерпел на своей работе, начинает чувствовать, что дольше
работать он уже не в силах. Он устал. Он устает от одной
мысли, что ему придется делать некоторые вещи. Он думает о
том, как бы найти энергию или через силу пройти еще немного
дальше, но в этом случае он мыслит в неправильном
направлении, поскольку утомление мало зависит от энергии,
если вообще такая зависмость существует.
Утомление - очень важный предмет, не только для
человека, зарабатывающего себе на жизнь, но и для
государства в целом.
Сайентология достаточно убедительно показала, что
человек начинает опускаться, когда утрачивает способность
работать. Единственное, что нужно сделать для того, чтобы
человек стал деградировать и пришел в расстройство, - это не
давать ему работать. Даже полиция сейчас признает один из
основных принципов саентологии, который гласит, что главная
проблема преступника заключается в его неспособности
работать, и полиция начала обращать внимание на этот фактор
для выявления криминальных склонностей у людей.
Наибольшую трудность в борьбе с подростковой
преступностью создает когда-то казавшаяся гуманной
программа, которая запрещала все виды детского труда.
Несомненно, было время, когда детским трудом злоупотребляли,
детей заставляли слишком много работать, их рост замедлялся,
и их, в общем, эксплуатировали. В высшей степени трудно
поверить, что г-н Маркс когда-нибудь видел, как в Америке
оттаскивали от станков мальчишек, умерших на работе, и
сваливали их в кучи. Как только возникали злоупотребления в
этой области, сразу раздавались протесты общественности, и
принимались законы, запрещавшие детский труд. Эти законы,
принимавшиеся с самыми лучшими намерениями, прямо
ответственны за подростковую преступность. Запрещение детям
работать, и в особенности запрещение подросткам
самостоятельно жить и зарабатывать собственные деньги,
создают трудности в семье, так что становится почти
невозможным содержать семью, и, кроме того, они порождают у
подростка чувство, что он лишний в этом мире, и что он уже
проиграл, еще не начав свою игру. Чуть позже, когда ему
предстоит что-нибудь вроде всеобщей воинской обязанности, и
он не решается начать карьеру, он, естественно, опускается
