Просто изменили способ записи текстов.
В таком случае естественно ДОЛЖНЫ БЫЛ СУЩЕСТВОВАТЬ
ИЕРОГЛИФИЧЕСКИ-ГРЕЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ,
дающий переход от иероглифов к греческому буквенному написанию.
ЧТО МЫ И ВИДИМ -- ЯКОБЫ В IV ВЕКЕ ИМЕННО ТАКОЙ СЛОВАРЬ ПОЯВИЛСЯ.
Датировка этого словаря четвертым веком н. э. в
скалигеровской хронологии означает, что ``по Скалигеру'' словарь был
составлен как раз в эпоху переноса Римской столицы в Новый Рим, то
есть по нашей новой хронологии --- не ранее XI века н. э. Этот факт
хорошо согласуется с нашей реконструкцией египетской истории в [5],
согласно которой греческая буквенная письменность возникла именно в
эпоху переноса столицы из Александрии в Новый Рим примерно в
ОДИННАДЦАТОМ ВЕКЕ НОВОЙ ЭРЫ.
1'4'11
11. КТО ОТ КОГО ПРОИЗОШЕЛ: КИТАЙЦЫ ОТ ЕГИПТЯН
ИЛИ ЕГИПТЯНЕ ОТ КИТАЙЦЕВ?
Не мы задали этот интересный вопрос. Он имеет давнюю историю.
В XVIII веке ``де Гинь объявил перед Французской академией
надписей (во Франции была такая академия - Авт.)
КИТАЙЦЕВ -- ЕГИПЕТСКИМИ КОЛОНИСТАМИ,
опираясь в своем утверждении на СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
ИЕРОГЛИФОВ... В то же время английские ученые утверждали, в
противоположность де Гиню, что
ЕГИПТЯНЕ -- ВЫХОДЦЫ ИЗ КИТАЯ'' [38], с. 94-95.
Вопрос о глубокой взаимосвязи китайских, египетских и
американских иероглифов поднимался неоднократно и до сих пор
окончательно не решен. Но сам факт такой взаимосвязи многими
учеными признается.
Это согласуется с нашей реконструкцией, а также с мнением Н. А.
Морозова, согласно которому восточная, в том числе китайская,
культура имеет свои корни в Средиземноморье и была занесена на
Восток выходцами из Средиземноморья в средние века [37].
1'4'12
12. КТО ТАКИЕ КАГАНЫ?
Вернемся к русской истории.
``Проблема каганов'' и, в частности, знаменитого Хазарского
каганата, -- одна из наиболее интригующих и спорных в
древнерусской истории. Напомним, что в романовской истории
Хазарский каганат -- враждебное Руси государство, которому Русь
некоторое время даже платила дань. Затем каганат якобы был
побежден при Святославе и Владимире. Причем, с большим трудом. С
тех пор Хазарский каганат НАВСЕГДА ИСЧЕЗ с исторической сцены.
А теперь мы зададим вопрос.
А как именовали великого князя Владимира, разгромившего
``плохой Хазарский каганат''?
Может быть, ``великим князем'', как мы привыкли думать
сегодня?
Может быть и так.
Но не всегда и не везде.
Открываем знаменитое ``Слово о законе и благодати''
[33] митрополита Иллариона -- первого русского митрополита
(1051-1054 по романовской хронологии). Как называет великого русского
князя Владимира, -- почти что своего современника, героя
предыдущего поколения, -- митрополит Илларион?
Вот подлинный древнерусский текст.
``И вера во вся языки простреся и до нашего языка русьскаго и
похвала
КАГАНУ
НАШЕМУ ВОЛОДИМИРУ,
от него же крещени быхом'' [33], с. 28.
Итак, великий князь Владимир назывался также КАГАНОМ. И не
каким-нибудь полуграмотным писцом, а ГЛАВОЙ РУССКОЙ ЦЕРКВИ.
Академик Б. А. Рыбаков сообщает: ``Византийский титул (царь или
цезарь -- Авт.) пришел на смену ВОСТОЧНОМУ наименованию ВЕЛИКИХ
КНЯЗЕЙ киевских ``КАГАНАМИ''. В том же Софийском соборе на одном из
столбов северной галереи была надпись... КАГАНА НАШЕГО С...
Заглавная буква С, стоявшая в конце сохранившейся части надписи,
может указывать на Святослава Ярославича или Святополка
Изяславича'' [127], с. 49.
И еще: ``... Киевский князь, которого ВОСТОЧНЫЕ авторы...
называли ``КАГАНОМ '' '' [127], с. 10.
Л.Н.Гумилев писал: ``ХАНАМИ были правители авар, болгар, венгров
и даже русов: этот титул носили Владимир Святой, Ярослав Мудрый и,
наконец, его внук --- Олег Святославич'' [68], с. 435.
Наше мнение: КАГАН -- это старо-русский титул, эквивалентный
слову ``царь'' или ``хан''. Нельзя не заметить, что слово КАГАН -- это
попросту КГАН или КХАН, то есть одна из старых форм слова ХАН.
Кстати, до сих пор в украинском языке есть слово КОХАНИЙ, означающее
любимый, почитаемый.
Мы еще скажем ниже, что в действительности
ХАЗАРЫ (или казары) -- это старая форма слова КАЗАКИ.
И это -- не просто наша гипотеза, а ПРЯМОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
архиепископа Белорусского в начале XIX века [32].
В [5] мы уже приводили многочисленные примеры того, что
``МОНГОЛЬСКИЕ'' ХАНЫ были женаты на ВИЗАНТИЙСКИХ ЦАРЕВНАХ. А
следовательно, по мнению романовских историков получается, что
изнеженные византийские царевны переселялись из своих роскошных
дворцов в юрты-палатки диких кочевников, пасли овец, варили плов и
т. п. Ведь не осталось, якобы, от Золотой Орды никаких городов,
никаких зданий. Жили, якобы, в палатках, мерзли, ели жесткую
конину.
И наоборот.
Византийские императоры часто женились на дочерях хазарских
каганов. Например, ``Юстиниан II женат на дочери кагана,
получившей в крещении имя Теодора. Тиберий II тоже женится на
дочери кагана и возвращается из Хазарии в Константинополь в 708
году с ХАЗАРСКОЙ (то есть с КАЗАЦКОЙ -- Авт.) ДРУЖИНОЙ.
Женой Константина V (741-775) также была дочь кагана, в
христианстве Ирина... В IX веке византийские императоры создают
при дворе хазарскую (КАЗАЦКУЮ -- Авт.) гвардию. Многие из
хазарских воинов возвысились и получали высокие чины в
императорской армии и в администрации'' [47]. с. 139.
Итак, нас уверяют, что на протяжении СОТЕН ЛЕТ дикие кочевники
вступали в династические браки с византийским императорским домом.
При этом, одни жили в пыльной степи, другие -- в роскошных дворцах.
Одни не умели писать, другие -- слагали поэмы и исторические
произведения. Одни пили кумыс, кутаясь в шкуры, другие -- изысканные
вина.
Мы считаем эту картину НЕЛЕПОЙ.
Такое количество взаимных браков заведомо означает ОБЩНОСТЬ
РЕЛИГИЙ И БЛИЗОСТЬ КУЛЬТУРЫ. И действительно, как хорошо
известно, Древняя и Средневековая Русь имела с Византией общую
религию и близкую культуру. А поэтому все эти ``хазары'',
``монголы'' были не дикими кочевниками, а русскими православными
людьми.
Что касается мусульманства, то как мы уже говорили в [5],
раскол между церквями, и ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСЛАМА КАК ОТДЕЛЬНОЙ
РЕЛИГИИ, произошли, согласно нашей реконструкции, лишь в XV веке. До
этого времени православие и мусульманство были объединены в рамках
одной религии. Тогда глубокого разделения между православием и
мусульманством еще не было. Мусульманство первоначально, -- как
хорошо известно, -- было христианским течением -- несторианством.
Разница в обрядах и т. п. накапливалась в течение долгого
времени перед расколом. В результате эти две ветви христианства
потом сильно разошлись.
Но произошло это уже в XV веке.
1'4'13
13. РУССКИЕ ТАТАРЫ И ТАТАРСКИЕ РУССКИЕ.
О СТАТЬЯХ МУРАДА АДЖИЕВА
В 1993 году ``Независимая газета'' от 18 сентября
опубликовала статью Мурада Аджиева ``И был праздник... Размышляя
о седой старине''. В 1994 году вышла его книга ``Полынь половецкого
поля'', Москва, изд-во Пик-Контекст. Мы приведем здесь выдержки из
этой статьи, поскольку данные Аджиева получают свое
естественное объяснение в нашей реконструкции древнерусской
истории.
Сразу же оговоримся, что сам Мурад Аджиев может быть и не
согласится с выводами, которые делаем мы на основе его материала.
Дело в том, что он старается ОТДЕЛИТЬ Русь от Степи, иногда даже
ПРОТИВОПОСТАВИТЬ РУССКИХ И ТАТАР, тюрков. С чем мы никак не можем
согласиться, опираясь на наши результаты, описанные в книге [5].
Главная мысль Аджиева сформулирована им так:
``Конечно, наша культура (то есть культура Степи -- Авт.) очень
возвысила Россию, открыла ей ``золотой век''. И это приятно. Однако
не мешало бы сказать, кому обязана Россия своим возвышением.
Целые области деятельности русские заимствовали у нас''.
``Поднимается... очень щекотливый! -- вопрос: где же наши
люди? Что стало с НАШИМ ВЕЛИКИМ НАРОДОМ, который полторы тысячи
лет заселял огромные степные пространства Европы и Азии? ''
Мы можем дать ответ на вопрос Мурата Аджиева.
Потерпев поражение в междоусобной борьбе с Романовыми,
старая Русская, ``Монголо-Татарская'' империя -- она же Орда или,
как сегодня любят писать ``Степь'', -- вступила в новую эпоху, когда
новая династия, стремясь упрочить свое положение, военной силой
подавляла сопротивление ордынского казачества. И вообще -
многонационального населения огромной империи, как русского, так
и тюркского.
Мурад Аджиев подтверждает этот вывод:
``Петр I, например, так и приказывал: ``А басурман зело тихим
образом, чтобы не узнали, сколько возможно убавлять''. И убавляли
из-за угла ''.
Верно. Романовы старались всячески исказить
предыдущую историю, меняя освещение многих событий древности.
Мурад Аджиев продолжает:
``Кипчаки не были дикими, раскосыми, как принято нас
выставлять в российской истории. Мы -- это обычно СИНЕГЛАЗЫЕ,
СВЕТЛОВОЛОСЫЕ, КОРЕНАСТЫЕ ЛЮДИ... Прежде общество степняков
делилось на три сословия. Аристократы назывались уздени, ПРОСТЫЕ
ЛЮДИ -- КАЗАКИ (! -- Авт.), а рабы -- кулы. Эти социальные различия
подчеркивались и одеждой: уздени носили каракулевые шапки, КАЗАКИ
-- ПАПАХИ ИЗ ОВЧИНЫ, а кулам ношение папах запрещалось... Спасаясь
от МОНГОЛЬСКОГО ВАРВАРСТВА, часть степной аристократии в XIII-XIV
веках нашла себе приют на Кавказе''.
Таким образом, из слов Мурата Аджиева мы, -- уже в который
раз, -- видим, что КАЗАКИ -- ЭТО ЦЕЛОЕ СОСЛОВИЕ ТЮРКСКОГО, то есть
ТАТАРСКОГО НАРОДА. А потому наше утверждение, что казаки -- это
основная составная часть Орды, подтверждается с самых разных сторон.
Согласно нашей реконструкции, казаки-тюрки, попали на Кавказ в
процессе военного расширения русской Великой = ``Монгольской''
Империи в XIV-XV веках. Причем попали туда ОДНОВРЕМЕННО с
русскими казаками. Терцами, например.
``Часть же узденей нашла спасение на Руси. Десятки тюркских
родов устремились тогда на север. Достаточно раскрыть родословные
книги российского дворянства, чтобы увидеть, что стало с этими
людьми, кто есть кто в русской истории. ТЮРКОВ-КИПЧАКОВ,
пришедших из Степи, НАЗВАЛИ РУССКИМИ... ТАИНСТВЕННОЕ ПРЕВРАЩЕНИЕ.
А родословные книги неумолимы, они напоминают потомкам, что,
например, род Ермоловых идет от Арслан-Мурзы-Ермола, который в
1506 году приехал на Русь от Золотой Орды. Годуновы -- от мурзы
Чета, выехавшего из Орды в 1330 году... Голицыны, Куракины,
Дашковы, Булгаковы, Суворовы, Колокольцевы, Ушаковы,
Голенищевы-Кутузовы, Мусины-Пушкины, Тургеневы, Аксаковы,
Таракановы, Тимирязевы, Барановы, Карамзины, Чаадаевы, десятки
других дворянских родов и есть потомки половецких ханов ''.
``Подумать только -- всего три века назад в Степи было все
иначе. Три века -- это очень малый срок для истории, всего-то
семь-восемь поколений. А тогда жители Тульской, Тамбовской,
Орловской и других ныне ``русских'' областей назывались ТАТАРАМИ.
БЫЛИ ДОНСКИЕ, БЕЛГОРОДСКИЕ, РЯЗАНСКИЕ И ДРУГИЕ ТАТАРЫ. Разве не
любопытно, что СТАРИННЫЕ КЛАДБИЩА В ТОЙ ЖЕ РЯЗАНИ, ОРЛЕ ИЛИ ТУЛЕ
ДО СИХ ПОР НАЗЫВАЮТСЯ ТАТАРСКИМИ''.
``Взгляните на географическую карту, ЕДВА ЛИ НЕ ВСЕ НАЗВАНИЯ
ЧЕРНОЗЕМНОЙ РОССИИ ТЮРКСКОГО КОРНЯ. Орел -- ``дорога на подъем'',
Ока -- ``река с течением'', Тула -- ``полный'', Саратов, Пенза, Ростов,
Азов, Айдыр, Бузулук, Хопер. Десятки и десятки названий. Все они
